有一位年轻的修行者，他在深山里道场打坐用功。

他的师父常常告诫弟子们：“你们如果想修行，首先要戒止五欲之心啊。如果能够降伏你们的五欲，心不被外界所引诱，你才可以真正达到修行的境界。”

这位年轻的修行者经常思考：到底五欲对修行人有什么害处呢？

有一天，他走到放生池旁，看到一只乌龟慢条斯理地爬上来，这时来了一只野干（像狐狸一样的动物），野干看到乌龟，张口要咬它，乌龟“唰”把头缩进去，野干咬不到头就去咬它的腿，乌龟“唰”又把腿收进去。

过一会儿，乌龟以为野干走远了，就把头脚伸出来，没想到被野干看见了，又跑回来咬它。

如此反复多次，野干疲于奔命，无所获，终于离去。

乌龟看到野干走远了，把头和脚伸出来继续游水爬行。

年轻的修行者看到这一幕，忽然有所顿悟：乌龟的头和脚，难道不像修行人的五根一样吗？而野干就像外在的五尘欲望的境界，欲望时时在干扰着我们，它要咬我们的“头”、咬我们的“脚”，如果我们没有守好自己的五根，很容易在社会上受到伤害。所以不守五根，则外境处处都是会伤人的陷阱，就像这个野干一样，如此，慧命就会得到伤害。

我们学佛就要先学会时时守好自己的心，遵守本分，不要让心有一分一秒放欲的机会。记住了，这就叫修行啊！如果我们能够把握好时间，好好精进，我们修行的境界与日俱增；如果不能把握好时间，那么你的慧命就会随着时间一起消失。很多人的命没了，实际上他的慧命也没了。我们今天有命在，说明我们的慧命还有；今天如果我们继续修行，说明我们命在闪闪发光。

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