(易经说卦传)全文原文解释白话文

第 一 章
昔者圣人之作(易)也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数观变於阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至於命。

白话说明：从前圣人的创作(易经)，是穷极幽深，参赞于神明的境域，所以上天产生了很多的蓍草。天为阳，地为阴，将天一天三天五，合起来为九，用以代表(易经)阳的数目及符号，地二地四，合起来为六，用以代表阴的数目和符号.阳数阴数既立，又观察阴阳的变化，而设立卦，发挥于阳刚阴柔的道理，而设置爻；和顺于道德，调理于合谊的事理，创造了(易经)，以穷尽事物的道理，竭尽天地的善性，以至于探讨天命的事理。

第 二 章
昔者圣人之作(易)也，将以顺 性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故(易)六画而成卦，分阴分阳，迭用柔刚，故(易)六位而成章。

白 话说明：从前圣人的创作(易经)，是将用以和顺于性命的道理的，所以立天的道理，分为阴与阳，在(易经)六爻的位置属第五爻和最上一爻，五为阳位，最上一爻为阴位。分地的道理，为柔和刚，柔属于阴，刚属于阳，在六爻的位置，是在最初一爻和第二爻，初爻为阳为刚，第二爻为阴为柔。又立人世间的道理，分为仁和义，仁属于阴，义属于阳，在六爻的位置，是属于第三爻和第四爻，第三爻为阳为义，第四爻为阴为仁，六爻都是兼备天地人三才的道理，而两两相合的，所以(易经)以六个爻画，而成卦，阴位在二四上的三个位置，阳位在初三五的三个位置，六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画，所以(易经)六十四个卦，皆是有六爻的位置，迭有柔刚，而有章法，一点都不乱的。

第 三 章
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故(易)，逆数也。

白话说明：乾为天而在上，坤为地而在下，有一定的位置，艮为山，兑为泽，交互的通气，山属于大陆性气候，泽即海洋性气候，二种气候交互的通气，而产生了冬夏的季风，震为雷，巽为风，风雷是相互的迫击而相应的；坎为水,离为火，是相灭相生，相反相成，而不互相厌恶的；乾坤震巽坎离艮兑等八卦，是两两相互的交错的。要数以往的事理，须从顺推，要预知将来的事理，要逆测，(易经)是用卜筮以决断将来吉凶的，所以(易经)是要用逆推的方法以测知天下的事理。

第 四 章
雷 以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。
白话说明：震为雷，雷是用以鼓动振动万物的，巽为风，风是用以吹散流通的，坎为水为雨，雨是用以润湿万物的，离为日，日即太阳，太阳是用以照明天下的，艮为山为止，山是用以停止天地万象的行动的，兑为泽为悦，泽水是用以使万物和悦生长的，乾为君为天。天是君临万物，高高在上的，坤为地，地是用以储藏万事万物的。

第 五 章

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
白话说明： 宇宙造化的一切万物，从震动产生的，整齐于巽(风)，相见于离(日)，役养于坤(地)，和悦于兑(泽)，战惧于乾(天),，劳动于坎(水以洗濯，故劳)，完成于艮(山，山为万物所归藏之处)。

万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说 言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。