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“感性文化”的特点(4):野蛮视为“自然”不知文明
送交者: 中国现代哲学家学会 2015年05月06日05:44:57 于 [教育学术] 发送悄悄话
“感性文化”的特点(4):野蛮视为“自然”不知文明

中国传统文化的感性特点,我称其为“感性文化”,从人类文明进化的角度看,有
一个重大的缺失,中国这个集体没有经过人类(西方)文明的洗礼:“理性的启蒙”
阶段。

“文明”这个词,西方人用,中国人也跟着用,称自己的文化为“五千年文明”。
其实,国人所说的“文明”与西方人的文明,是两码事。真正的文明,只有西方人
作到了。它要求人类冲破自己传统的“自然状态”,既,“革命”,抛弃以往历史
的最重要观念,重新审视自己的“自然而然的历史过程”,用理性“重新审查”自
己的信念,用《论范例》中的术语叫“重生原则”。

因为一切历史上逐渐形成的文化,都是人类的一个集体“感性认知”的结果,都属
于是“自然”而来的,因而也就是原始,野蛮状态下形成,的同义语。也就是说,
感性的认识阶段,对一个集体和对一个人一样,都有一个进步过程,都是需要从
“感性认知”走向“理性认知”这样一个阶段。如同我们不认为一个孩子具有成熟
的思维,我们也不应该认为一个集体是理性成熟的 - 直到这个集体的理性成熟标志
的出现:原则,而不是“任性”。

查看欧洲的近代史,我们都知道,从16世纪开始的文艺复兴,启蒙运动,理性
的旗帜,浪漫主义,科学的诞生,等等,他们的社会经历了“翻天覆地”的变化。
他们曾经推翻了他们最“根深蒂固的观念”,既一千年来的“中世纪黑暗”- 宗教
组织的至高无上的权力,而将“人”的重要的观念”与宗教的观念重要性,换了一
个位置:人,变为第一重要,而不是宗教的社会组织。这就是“苏柏亚(苏格拉底,
柏拉图,亚里士多德)”所说的“没有检验过的生活不值得继续”。这是人与动物最
根本的区别,既人有一个头脑叫做思维,思维不同与其他任何物质(笛卡尔)。它要
重新审视一切人类所面临的“自然”的状态,就是要用“科学规律拷问自然迫使其
回答人的问题”。

中国的传统文化教导人们什么?一切“自然”的都是好的。老子在家里说了算,所
以,到中国人的社会组织,皇权制度就是自然的。要长命喝王八汤,男人要增强性
功能吃鹿鞭,总之,自然都要模仿。因为中国古人说“人法地,地法天,天法道,
道法自然。《老子•廿五章》”。感性文化因为没有进化到理性阶段,所以认识不
到理性的作用,也不会摆脱自己的传统的自然状态,更不会重新审视自己的历史和
文化环境了。我们从小到大,对自己的父母的认识是变化的。儿童眼中的父母和长
大成熟以后再看父母,显然是不一样的。在成人眼里,也许自己的父母还是像自己
小时候觉得那样了不起,也许不是,这就叫对父母判断的“重生原则”。对于一个
集体也应该一样。当这个集体的多数人开始反思自己的历史,自己的一贯观念,重
新审视整个集体的文化,就是一个“重生原则”的利用,就是“没有检验过的生活
不值得继续”的原则的应用。欧洲人作到了,中国人从来没有这样作过。从这个意
义上讲,凡是“感性文化”的集体,凡是处于“自然”形成的认识阶段,都还属于
人类社会发展的“野蛮状态”。所以,西方人称中国政治制度的进化,到了今天,
还处在人类社会发展的“石器时代”是有道理的。中国皇权独裁的政治制度如此落
后,它所归属的中国文化背景能是“文明”的吗?起码在西方人看来是否定的。

科学与民主,是西方“理性文化”的产物。这两位“先生”不像某个“奇技淫巧”,
派几个人偷来就是了,如造“二弹一星和航母”那么简单。它们是西方人理性生下
的“一对儿儿女”。不学会如何作她们的“母亲”,一百年来总想“抱来领养”,
到今天中国人都白忙了。这个“母亲”就是“理性的头脑”。而理性的顶峰就是哲
学,不认识到西方哲学的重要性,混同它与中国传统文化的道德说教,中国只能生
下一个接一个的 - 具有“中国特色”的 - “怪胎”。


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    感性认知能力是生来就有,识字是上学以后,你搞反了  /无内容 - hare 05/06/15 (263)
        文字与理性的抽象能力互相影响,互为因果  /无内容 - hare 05/06/15 (323)
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