成吉思汗曾说：我的子孙不可居住在城市里。
  世人有各种各样的话留给后人，其中有他们各自浓缩的人生经验。
  有些很奇怪，宋氏姐妹之母的遗嘱是不许她的女儿们剪头发，我为此很困惑了，不知女人的头发里藏着什么样的玄机，直到最近几年，才慢慢领悟到，也许老夫人是希望女儿们能恪守保守的传统价值观。
  有些很著名，有深刻的哲思，到今天听起来还是震聋发聩，如罗兰女士在断头台前的嗟叹：自由！自由！有多少罪恶假汝而行！
  而罪恶的籍口岂只是自由？在今天，也可能是“发展，繁荣，富裕”诸如此类官冕堂皇的理由。

  成吉思汗，当然不是“只识弯弓射大雕”的一介武夫，没有经天纬地的雄才伟略，不是比高山雄鹰更高远的视野，不是比深广海洋更开阔的胸襟，没有足以摄服众生 的胆识和大威德，如何能让桀傲悍勇的蒙古人齐集他的麾下，甘愿沙城征战，马革裹尸？遥想当年，蒙古铁骑横扫欧亚大陆，开疆拓土，征服了大半个地球。成吉思 汗之后，蒙古人的辉煌不再。到今天，蒙古人似乎再不能雄风重振，这个民族看起来正在凋敝：蒙古人生存的空间遭到挤压，赖以生活的家园被破坏，蒙古的语言文字在消失，蒙古文明几乎成了正在消失的文明。

  我曾经看过另一部蒙古国拍的电影《成吉思汗的两匹马》，在片中，这也是一首民歌的名子，片中的女歌手为了寻找这首失传了的歌，从内蒙古来到蒙古国。同说一 种语言，她可以与蒙古国的同胞顺畅地交谈，可是在邮局，当她用传统蒙古文写信封时，却不被允许，而她又不会写西里尔蒙文。
  我不知蒙古国为什么曾经一度放弃传统蒙古文，那是多么美丽独特的文字。不过听说现在又恢复使用了，这真是一个好消息。又一道人为的樊篱被拆掉了，免得兄弟相聚却不能相认。就象电影《蓝斑人》叙述的故事：
   从前，有一个蒙古人家，生活在广褒的草原上，过着逐水草而居的游牧生活，有一天，这个家庭遭逢不幸，父母相继离去，之后兄弟离散。弟弟留在草原上， 在大自然中野生野长的长成了个大小伙子。从未出过远门，又有那么一天，为了与童年就失散的哥哥相聚，他来到了巴黎。巴黎，花都巴黎，资深城市的旗舰。
  一个在自然中长大的草原人，骤然间来到一座繁华的大都市。这其中巨大的反差，自然是很富戏剧性的题材。
  没有找到哥哥，他遇到了先他而来巴黎的另一个蒙古人，结果竟恰如所料地被骗了，被他的同胞。这部分的电影情节很容易让人联想到另一部著名的电影，《雨人》中被精明的弟弟裹协利用的哥哥是个自闭症患者。患病的原因不知道，也许是因为无力抵御这个世界，所以只好自我封闭起来。单就这一点，这个草原来的小伙子并不比患了自闭症的雨人强多少：毫无城市生活的经验，从不知欺诈，利用，背叛为何物，不懂得也学不会城市里的生存法则。他只知道角力，马匹，全心的信赖。
  他与哥哥相遇了却不相识，因为这个哥哥早就变了，哥哥在城市里长大，早没了草原人的特质。
  其实蒙古人并不是没有能力适应都市的生活——只要他们愿意。据说东亚人的智商是最高的。象电影里的哥哥，那个皮鞋商人，这是生活在都市里如鱼得水的一类蒙 古人。我听说现在有两万蒙古人在北京，作为歌手或者乐队在各个酒吧和夜总会表演。蒙古民族是艺术感觉超好的民族，特别富音乐天份，因为蒙古人曾经一直生活 在大自然中。
  而艺术源于自然，离开了大自然，生活在都市中的蒙古人，又去哪里寻找灵感，断了源头活水，他们的艺术感觉会不会逐渐钝化？离开了草原的蒙古人会不会象离开了大地母亲的参孙，他该去哪里汲取力量？
  住在城市里的蒙古人，还算是草原人吗？还配得起“成吉思汗的子孙”这个称号吗？就算是，也只是些“成吉思汗的不肖子孙”吧。的确，他们哪还有一点儿祖先的 影子？就象《蓝斑人》里哥哥的嗟叹：难怪他（指弟弟）认不出我，连我自己都不认识自己了，这么多年，他在城市里生活得光鲜滋润，却失去了草原人的宝贵的品 质。
  草原人只应该象《蓝斑人》里的弟弟那样，象岩石一样淳朴，淳朴但不驽钝，象水一样单纯，单纯却不肤浅，象爱母亲一样深沉地爱自然，象爱情人一样热烈地爱马匹。

  也许漂在异乡的异乡人看了这部电影也会有共鸣，漂在巴黎的蒙古人的境遇是所有漂在都市的异乡人的境遇，没有身份的蒙古人遇到的问题也是所有“黑”在 国外的外国人都会遇到的问题。我曾经以为《蓝斑人》这个片名起得过于宽泛，因为这个电影乍看起来只是在讲蒙古人的故事，而几乎所有东亚人的婴儿出生时都带 着背上臀上的蓝色标记。现在看来其实还窄，《蓝斑人》的命运也是人类的共同命运。
  城市化是全球化的问题。乡村在凋敝，草原在消失，人们生活得离自然越来越远。远离自然被城市文明异化了的人还算自然人吗？牧民失去了草原，农民失去了田野，越来越多的人生活在城市钢筋水泥的盒子里，城市的生活，意味着逼仄，拥挤，浮燥，焦虑，关在盒子里的心灵哪会象在自然中那样舒展？城市是那么的拥挤，心与心的距离却那么地远。而在草原，正相反，来的都是客，没有戒备，猜疑，诡计，算计，四海之内皆兄弟。
  看过《蓝斑人》之后的这两天，圣祖的这一句遗言始终在我的脑际回荡：我的子孙，不可以住在城市里。
  而我，竟然选择了城市，做为我的出生地。

  可是终究，最能触动蒙古人心灵的还是草原，马匹，蒙古包这些意象。在电影的最后，所有的人都穿上了蒙古袍，搭起蒙古包，回到马背上，徜徉在草原，观 众席里响起了热烈的掌声，我却在那一刻泪如泉涌，不能自己。就算现在，敲击这几行文字时也是这样，为什么会哀恸？真有点奇怪，连我自己都不知道自己为什么 会哭。今生，我未曾出生在草原上，只在童年时，因为父母工作繁忙，被送回草原生活了一段时间，后来在八九年又回过一次陈旗，印象最深的是那儿清冷的空气中 微漾着的牛粪的清香，真的，在我，牛粪味儿是多么亲切的味儿，那是发酵过了的青香的香味儿。
  也许是前世的乡愁吧，前生的我或者曾经终日徜徉草原上捡牛粪，将它们晾干后在蒙古包里燃起灶火，灶火上煮着的是一锅热腾腾的奶茶。

  真的，一行禅师的话是对的：你不仅仅是作为你自己活着，你也是作为你的父母，你的祖先活着，这一刻是谁在流泪呢？是我的父亲吧，或者我的祖父母，我从来没看到过父亲流泪，他是个硬汉，虽然做为父亲并不温暖。
  明白了一切都是自己的宿命后，我不再抱怨。