第19章 西風東漸

文康被送到華童公學之後，每天帶回家的功課和書本，都是洋文的。玉屏開始還覺得兒子挺有本事，但到了第二學年，她有點擔心起來。

雖然希望文康學會洋人謀求發達的本事，玉屏卻也有些擔心他遺漏了必要的中文修為，畢竟將來做生意謀求前程，對付的多是中國人。

這天玉屏帶回家幾本中文啟蒙書籍給文康看。

“哪裡來的？”文康問。

“我跟玉嫻嬢嬢請教了怎樣幫你在學校的英文課之外加補一些中文課，她給我這幾本書讓你看。”

“姆媽，這幾本太淺了，我在私塾老師那裡早學過了。”文康說。

“是麼？你還有兩下子哈。那我再去問問，你在私塾老師那裡才學了多久呀，這個不夠的。”玉屏說。

玉屏還沒有去電話，玉嫻的電話已經來了。

“永才說我了，他覺得那幾本書太淺。”

“哦，文康也說太淺，說他已經在私塾里讀過了。不過還是謝謝你。要不我再打聽打聽哪裡有老師可以給他補點料？”玉屏問。

“啊呀不用去找老師啦，我這裡有現成的。永才說他願意讓文康常來虹口，他來教文康國學。”

“這個，怎麼好意思啊？永才上班已經很忙了。”

“跟我你還要見外？他如果真忙不過來，我也會不客氣回你的。永才很喜歡文康的，”玉嫻越講越興奮，“還有啊，車都是現成的，我想好啦，他只要跟着送奶車來好了，在這裡住一晚，第二天再坐送奶車回去，怎麼樣？”

“玉嫻你，待我真好。”玉屏深為感動。

文康自此每月兩次坐司徒家的送奶車去虹口，直至從華童公學畢業，進入育德公學。

育德公學是一所教會辦的高級中學，是華童公學的校董根據玉屏重視西洋化教育的要求而推薦的。

去育德公學報到的第一天，文康陪着母親玉屏在校園裡走走看看，迎面碰到一位西裝革履，頭頂微謝的洋人。

“哈囉，夫人你好。”洋人向玉屏點頭微笑，然後低頭問文康：“你是新來的學生嗎？”

玉屏聽不懂他的洋文，只能回以微笑。

“是，我叫文康羅。”文康禮貌地回答。

“文康，歡迎到育德來。我是道格拉斯先生，是這裡的老師，我教英文和西方歷史。我從英國來。”

文康聽到是英國來的老師，肅然起敬，立直了回答：“道格拉斯先生你好，這是我母親，她不講英語。”又轉頭對玉屏：“媽，這位是個老師。”

玉屏對道格拉斯欠身施禮，一邊對文康說：“告訴他，媽媽請他多多管教我的兒子。”

文康翻譯了過去，道格拉斯笑了：“夫人，我只能教他，管，那我是管不住的。”

文康又為玉屏傳譯了，玉屏不知如何回應這英國人的幽默，只好點頭微笑：“謝謝，謝謝，你教，我管。”

道格拉斯聽了文康的傳譯，哈哈笑起來：“夫人，我們合作吧。”又指着文康的辮子說：“現在很多中國人都在爭論要不要剪辮子，看來你還是喜歡辮子的。不過這辮子到底為什麼很重要呢？是有什麼宗教意義嗎？”

文康愣住了。

父親曾經告訴他金錢鼠尾的故事，玉嫻嬢嬢也講起過，但他一時不知如何準確地翻譯。實行了幾百年的剃髮易服令剛剛廢止，但剪辮卻沒有立刻成為趨勢，民間還是有很多人留着長辮，到底是為了效忠大清國，還是自幼習慣了，剪了辮子，腦後涼颼颼的不太舒服？

玉屏朝兒子遞去詢問的眼神。

文康還沒來得及為玉屏翻譯，道格拉斯臉上堆出友好的笑容，補充道：“我只是好奇，在我們英國人看來，髮式是每個人自己的選擇。”

文康朝玉屏瞥了一眼，終於想到了該怎麼說：“辮子是外表的東西，不是內在思想，外表不必一定要獨立出眾，我想看看大家怎樣，還要問問母親怎麼看。”

道格拉斯讚許地點頭：“是啊，思想不盲從大眾才是更重要的。”

道格拉斯走開後，文康向玉屏解釋了剛才的對話，玉屏讚許地點點頭：“不錯，兒子，以後碰到這種一時不好回答的問題，只管往媽我身上推。”

每日去育德上學，久了文康便發現這裡的師生間與華童公學有很大不同，老師對學生說話更像討論而不是命令，特別是洋人老師，而且常常並不給學生明確的對或錯地答案，而是鼓勵學生對一些是非並不一目了然的問題發表各種不同的意見，引導學生建立自己的想法。

這種沒有標準答案，動輒需要討論分析地談話方式，讓文康感到壓力。

但漸漸地，他也學會了公開地討論分析一些時政，並且發現這種訓練很有趣。

等到育德學校里終於有學生開始剪辮，那已經是兩年以後了。聽說北京城裡的旗人都開始剪辮了。

那些剪了辮子的學生，多學洋人老師的文明頭。而且許多人都開始學洋人老師穿西式服裝，學結領帶。這讓文康也覺得自己的中式袍子有點過時了。

他回家問了母親。

玉屏並不反對剪辮和西服，她原本就是希望文康學得洋氣一點。但是玉屏注意到來店裡的顧客大多都是留着辮子的，故鄉望江村的人也都留着辮子。

她對文康說：“辮子原本不是什麼要緊物事，但我們做生意的人家，凡事不能走在太前頭，也不能太后頭，只能跟着生意和顧客走。剃髮令雖然廢了，大清朝還在，我們等一等吧。”

“那我去學校……”文康諾諾索索起來。

玉屏的語氣不容質疑，臉上卻帶着微笑：“這還不容易？你可以把辮子盤起來戴上帽子，西服可以在學校穿呀。回到店裡，你把辮子放下了，順着顧客的風格，不要讓他們覺得你過於新潮。”

阿良已經搬出了蔣家，在玉屏家附近租了一處石庫門房子的亭子間。這些天他常常到羅家和玉屏閒聊，順便也混一頓飯吃。

一年多前蔣太太去世後，蔣家由玉書當家，阿良覺得對蔣家已經盡了責任，就決定告老退休。當時玉書作了一番禮節性的挽留，又贈送了一筆養老金後，接管了阿良經管的財務和生意。

玉書年紀比玉嫻小了幾歲，再加上多年在外地求學，與阿良玉屏他們不是很近乎，所以蔣太太過世後，玉屏也不怎麼去蔣家了。但逢年過節，依舊與住在虹口的玉嫻來往。

阿良是幾十年單身慣了，有人時話不少，沒人時也耐得住寂寞。但是他看得出，文康進中學後，玉屏漸漸感到孤獨。店裡的事忙完，回家除了照顧兒子，並沒有人跟她說話。因此阿良常常來訪，也是為了給玉屏解悶。

文康雖然在家還是聽母親的，但是在浦東的親友面前，儼然已經是羅家的當家人了。每年過年時，文康還是遵從父親的囑咐，要到望江村去給堂伯孝貴和其他族親拜年。

玉屏雖然有時候嫌浦東人的老規矩麻煩，但楊家如今已經沒有親友聯繫，蔣家除了玉嫻，也沒什麼聯繫了，每次去浦東，總還是感受到親情溫暖。她也擔心羅家人都在浦東，若保持不聯繫，文康原本是孤兒，一輩子豈不孤單？所以一直以長輩身份帶他去望江村，讓他吃他喜愛的浦東紅糖水鋪蛋。

學校的家長會，玉屏只去過一兩次，她反正也聽不懂老師說的話。好在文康是個很用功要強的孩子，從來不惹是生非。功課也一直很好，所以玉屏基本上也只需要管店裡的事，家裡衣食豐足，按時付學費，就足夠了。

有一次文康帶了兩個英國人同學來家裡玩，三個人講英語，玉屏在隔壁竟然聽不出哪個是文康。玉屏為此非常驕傲。

大清朝終於倒了，這時民國已經成立第二年了。聽說北京城裡很多遺老遺少為此痛心疾首，連跳湖尋死的都有，但在以租界為中心的上海，人們卻感受不到亡國的悽慘景象，日子照過，生意照做。

民國政府提倡剪辮，專門出了告示：“自武昌起義推翻清帝，重振漢室，凡我同胞，一律剪去胡辮。”

地處享受治外法權的租界，平常是不很在乎中央政府的事情的，但這一次育德公學校方，卻積極響應，建議學生剪掉辮子，以適應民國的新時代，也順應世界潮流。

文康覺得再不剪辮子，就太落伍了。他再次向玉屏請示。

這一次玉屏准了，她說大清國亡了，是該過新日子了。更重要的是，店裡的客人也多數剪了辮子了。

剪完辮子的文康前面半個頭還是光的，只有後半個頭有頭髮，樣子很古怪。

玉屏過了兩天又送他去剃了個光頭，這下像個和尚了。

路上到處都見到剛剛剪了辮子的人，髮型都很古怪。大家焦急地等待着新頭髮長出來，可以理個文明頭。

剪辮後的中學生們髮型各不相同，有些人讓理髮師比照着外國雜誌上的照片剪，可是華人的頭髮硬直無捲曲，與西洋人的頭髮質地不一樣，到底怎樣剪才好看，其實很多理髮師也沒有經驗。

文康早已在學校看好了各種髮型，對自己要梳什麼髮式已經瞭然在胸，還打聽出來留西洋髮式必須用特殊的髮油梳理頭髮才能保持形狀。  

剪了辮子，文康再也不願意穿中式褂袍，也不喜歡長衫，就要求母親為他添置西裝。

玉屏二話沒說，也不問價錢，馬上請紅幫裁縫為他縫製一套灰色西裝。

同學中穿舊式袍子的已經不多，但是穿西裝的也不多，西裝畢竟很貴，平常裁縫做不了，要專門請紅幫裁縫做，料子也必須是呢子，不能用普通的布料。

大多數同學穿的，是模仿一些華人老師的長衫，仿日本軍人的制服衫也開始流行。因為孫文愛穿，這種制服衫也叫中山裝。這種不中不西的服式，文康和玉屏都不喜歡。

文康穿着新做的西裝去學校，立刻引起了一些同學間艷羨的目光。

但道格拉斯先生見了卻皺了皺眉頭。

下課後道格拉斯先生把文康叫到辦公室，問他：“穿西裝了，感覺怎麼樣？”

“很好啊，剪了辮子，也不應該再穿長袍了。”文康有些興奮。

道格拉斯先生點點頭，似笑非笑，似乎有話要講。

“先生覺得我穿得不對麼？”文康看他表情，知道他有話要講。