最近，朋友們都在聊《無問西東》這部電影，有些人熱議幾位演員的造型和表演，有些人評判影片煽情的方式是否恰當，還有很多人討論閃耀着昔日榮光的大學精神……而我是被這些故事的主題打動了。如今的年輕人普遍苦悶狀態，而我在看完這個電影后，對這種狀態有了更深的理解。

為什麼我們常常感到人生無力？為什麼想與人建立深層關係，卻又難以行動？為什麼總是覺得很喪？今天我們就來聊一聊當下的“青年為何如此之喪”的問題。

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高等教育也變成了職業教育

大學精神還存在嗎？

上個世紀二十年代，初入大學的吳嶺瀾陷入迷茫。他的文科成績極佳，理科很差，但是他依然選擇了理工類專業。他的想法很簡單，因為成績好的學生都去讀理工科，他不甘落後。

類似的心理在今天仍舊困擾着很多學生。在之前的中學教育中，優秀是學生們的追求目標，而中高考成績就是優秀最重要的考量指標。孩子們像選擇榮譽一樣選擇專業，而不是真的出於對專業及自身的了解。長期的職業規劃，和自己會成為什麼樣的人，就更是從沒考慮過的問題。

另一方面，在進入大學後，“高考分數”這種清晰、普適、一錘定音的“優秀”標準消失了。如何在大學裡、在進入社會後繼續是“優秀“的存在？讓很多學生迷茫。而讓人迷惘的不僅是選擇哪一門學科，更大困惑則是如何在世界上找到自己的位置。

吳嶺瀾遠離交際，在校園四處徘徊，思考這個人生難題。他最終是在文豪泰戈爾的演講現場了解了自己內心的方向。他意識到，自己不必盲從地跟隨別人的腳步，想清楚自己適合什麼、想做什麼，才是更重要的。後來，吳嶺瀾成為西南聯大的一名教師，在戰亂時期以篤定自信的精神面貌向學生們傳授知識，也試圖將自己感受到的那份大學精神傳遞出去。

這樣的心靈啟迪和面對人生的智慧薰陶，正是大學教育所肩負的責任。

理想中的大學教育，除了知識內容的傳授之外，更重要的是那些隱性的教化和影響，傳授生命內涵的可能意義，探討意志行為的倫理和規範，挖掘學生的自由天性，培養他們對真理的探索、對現實的改造之心，將科學精神和文化追求導向人的靈魂覺醒。

我們還沒有遺忘這樣的大學精神，它仍舊在中學課堂里時常被提及，一代代的青年人還會對大學生活抱以美好想象。然而，當下的大部分高校難以較好地貫徹這樣的理念，使得大學精神逐漸為遙遠的神話。

孩子們在進入大學後享受着突如其來的人生自由，渴望利用大學時光探索未來的諸多可能，然而很快就感到手足無措。如今很多大學的專業學習更像是職業化教育，為的是找到高薪的工作，而很少再引導人們求知、培養審美趣味、找到心靈方向。

也是因此，很多人到臨近畢業依然沒有清楚自己的人生方向。有些人亦步亦趨地走入職場，有些人盲目地繼續求學，而往往碩士教育對此也很難有所啟示（找到了方向以後繼續在這個領域求學才是更理想的狀態）。學生們常常將自己的導師稱為“BOSS”，從這略有戲謔色彩的稱謂中，可以看出現今的師生關係中已經摻雜着職場成分。

曾經滿懷希望的青年人，從大學走出之後，不得不遺憾地發現，自己並沒有受到探索自身的指導，沒有受到能帶來精神幸福的訓練。我們面對的，是龐大有力的冷酷現實，在反覆的困惑和沮喪之後，很多人放棄了對改變現狀的想法，不再設想有另一種更好的生存境況的可能。他們將現實作為無可撼動的存在，全身心投入了贏得現世“成功”的戰鬥中。

愛情失去了它的神性

在大學階段的諸多記憶里，最難忘的可能是當時的愛情和友誼。這部電影中的愛情在展開階段也像校園戀情一樣單純美好。那時，王敏佳剛到醫院工作，青春靈動，陳鵬還在大學讀書，憨厚善良，對愛一片赤誠，學校領導因他成績突出想要讓他進入更好的科研單位，而他決定為了王敏佳留在北京。

不料，王敏佳因一封想幫老師出頭的匿名信遭到報復，加之當時惡劣的社會環境，她之前的生活瞬間崩塌。她成了被批鬥、被謾罵的對象，在瘋狂而無知的群眾的暴力下險些喪命。陳鵬沒有拋棄王敏佳，他將她帶回自己的家鄉，希望她能在全新的環境中重建生活。

王敏佳原本就有些自卑，在毀容之後變得自暴自棄，陳鵬耐心地鼓舞她。因國家的需要，陳鵬要遠赴大西北參與核彈事業，但是他仍舊沒有忘記對王敏佳的精神支持。兩人的天涯之隔沒有阻止他們的愛，反而讓這份愛變得更加堅定有力。

如今，我們不太容易相信這樣的故事了。是因為人們變得現實？還是因為高度發達的社交媒體，讓長期的守候和期盼變得沒有必要？相信一個沒有聯繫的遠方的人，在這個時代不是神聖，而是愚蠢。人們好像更膽小了，愛情它不再散發着偉大的光芒，早已走下了神壇。

愛欲在這個時代，是可以被快速匹配、快速消費的。戀愛變得很容易，卻也因此失去了它的深刻意義。生活變得更淺薄之後，我們卻不幸仍無法徹底忘記對深入鏈接的渴望。在某個瞬間，我們會突然地被一種深層次的孤獨困擾。人類總是會貪戀走入另一具靈魂的親密感，而這件事卻似乎變得越來越難了。

我們懷疑、試探、評估，還要面對沉重的物質壓力。我們慢慢地在接受這樣的一種觀念：在愛情中，沒有什麼值得我們付出全部身心。歸根到底，愛只是人生的一場權衡之計。

與這些形成強烈對比的，則是年輕時關於愛的理想。那時我們還相信愛是一種接近信仰的力量。相信兩人之間的情義必將長久，無論在未來會面對日常怎樣的打磨。那時候的自己，雖然一無所有，卻好像更加幸福和不孤獨。

這一代青年沒有參與公共事務的機會

沈光耀是富家子弟，在西南聯大讀書，他毫無身份架子，性格溫和，能和窮困的民眾融洽相處。他有感於當時危險的社會局勢，想要參軍，卻被母親阻止。

沈光耀的母親如此講道，沈家祖輩們經歷過各種時代浪潮，這些人的命運讓她明白，很多看似宏大的理想可能只是空殼，那種實在而安穩的世俗生活才是人生最好的追求。她害怕兒子會因自己盲目的激情而喪命。

這些話確實有一定的道理。青年人擁有充足的自由和旺盛的精力，但又常常不知道該如何安置這份自由。我們想為自己負責，但又不知道該做什麼。有時候，我們希望自己的生命能投射某種更宏大的事物上，對這等事物的堅守和犧牲，會讓自己獲得巨大的存在感。

然而，沈光耀後來還是參軍了，但並不是出於衝動的激情，他的決定來自與其他人的關係之中。他看到身邊熟悉的一切在炮火中面目全非，經常和自己玩耍的一個孩子喪生其中，他的母親悲痛萬分。面對這些慘狀，他才違背了對家庭的承諾加入空軍。

我們常常說，人要認識自己，弄懂自己真正的所欲所求。這樣的話很容易被誤解，讓人以為只有更多的捫心自問、更多的向內思索，人才會更清楚地知道自己要成為怎樣的人。可是，過度的自我關注，容易讓人忘記身外更廣闊的世界。

人要認識自我，除了不斷思考自身，還需要理解自己在世界中的位置，參與公共事務，曾經是一代青年人找到自我存在感的途徑。就像沈光耀加入空軍，更加了解自己想要為他人創造價值。

如今，消費和娛樂似乎成了我們全部的公共生活。人們不討論政治，也沒有集結人民參與社會話題討論的民間團體。沒有能夠依託的社會聯結，我們只能用各類消遣方式獲得短暫的快樂，從而暫時遺忘人生背後潛藏的巨大虛無；而孤絕無援的狀態中，我們難以辨認自我的身份，娛樂至死，成為逃避存在焦慮的最好手段。

我們不斷地追求消費，很多程度上想追求的不是物件的實用性，它們只是一個個資本系統下的符號，對應着某種社會地位和身份，我們渴望的是自我的身份感。我找不到自己是誰，也找不到自己在這個世界上屬於哪兒，我只有通過談虛擬老公、養虛擬青蛙，抵抗用空虛感覆蓋了的存在焦慮。

大學教育走向職業化，我們整個教育過程中對於“自我、價值、幸福”的引導是缺失的；理想之愛的幻滅，生活陷入日常和世俗；道德變成一個遙遠的詞語，甚至讓人不敢談論；物質主義橫行，幸福與物質劃上了強綁定。這一切在加強着我們的空虛，讓當下的生活變得艱難，讓青年人苦悶不已。

面對整個社會生活的淺薄化，作為渺小的個體，有時感到自身是那麼無力對抗——我改變不了洪流，似乎只能讓洪流改變我。

而在看完無問西東之後，在這裡我想要呼籲：在一個由“眾人”組成的複雜社會中，我們每個個體看似微不足道的存在都有着非常重要的作用。這種作用不是割裂的，不是瞬間顯現的，而是通過和其他人一起堅守某種更為恆久的價值而產生。我們需要更耐心，也更有信心，相信我們每個人在微小事件和微小時刻中的堅持，終究會在某處相遇彼此，疊加產生出某種如今不可想象的質變來。這種相信和堅持，不僅是我們對某個共同體的支持和奉獻，更是對我們的“自我存在”的一份愛和尊重。

在浮躁的社會，安心地做一個落後時代的人。堅持生命有它嚴肅的價值，堅持理想和愛。願你們都能與更宏大的東西找到鏈接，從而真正感受到自身的存在和意義。