曾幾何時，《甄嬛傳》在某些地方電視播放着很火，也《金枝欲孽》、《宮心計》、《美人心計》、《步步驚心》等都屬於後宮，前面幾部我都沒看過，而《甄嬛傳》正好被我邂逅，於是就抱着看熱鬧的心態看下去了。看着看着，我突然悟出來了：額滴神啊，“慈禧”原來就是這麼修煉出來的——比玄幻小說中的修真還是艱難百倍千倍！

　　這個電視還是大辮子清宮戲，說的是雍正皇帝后宮嬪妃爭鬥的事兒，是一部從“答應”到“皇后”的“勵志大片”。咱們一起來理一理這部戲的大致劇情吧：後宮爭鬥本來是皇后與華妃之間的爭鬥，一方是年老色衰的皇后，一方是風華正茂的華妃，並且後者由於其兄年大將軍（即年羹堯）支持皇帝繼承大統、平定叛亂等方面有着卓越功勳等影響下，受到皇帝格外寵愛，一時處於爭寵有利地位，但兩人都無子嗣，所以太后看在眼裡、急在心裡，從江山子嗣着想，建議皇帝進行三年一次“選秀”活動，於是後來爭寵的局面漸漸演變為三派：皇后、華妃年士蘭和“後起之秀”莞嬪甄嬛。

　　由此三派，衍生出“三大惡人”：即華妃年士蘭、皇后、莞嬪甄嬛。為什麼這麼說呢？因為全局主要是她們在斗啊斗，如果都是你謙我讓的，是不會出現惡人的；而一旦只要一個成為惡人，那麼很快像瘟疫一樣傳染給別人。

　　之所以選她們三人，是因為她們鬥爭時間長、自主性強、手腕比較高（當然，華妃比較直接些）。

　　首先說鬥爭時間長。鬥爭貫穿全局：全劇由皇后、年妃鬥爭而起，也由年妃、皇后相繼鬥敗，而由作為“漁翁”角色的甄嬛最後勝出而終。當然，她也付出了慘重的代價，包括同父的妹妹、一起長大的朋友沈眉莊、戀人果郡王和溫太醫相繼死去，甚至包括曾經一起許過願的“四郎”，最重要的是曾經的那份兒天真、浪漫的朝氣勁兒沒有了，代之以心思縝密、手段老辣，以及為除對手甚至不放那怕是一點點機會的狠毒。與此同時，一個活生生的“慈禧太后”誕生了！

　　再說自主性強。三人都是各自派別的“掌門人”：皇后與富察氏、安答應、琪貴人和齊妃為一派；華妃與曹貴人、麗妃為一派；莞嬪與沈眉莊、安答應（後來投靠皇后）以及後來拉攏的敬妃、端妃、葉答應為一派。三派的目標有所不同：皇后一派就是保住自己至尊地位，防止或打擊出現或潛在的挑戰者；華妃一派則是依靠娘家勢力打擊皇后一派，兼顧打擊後來新生挑戰者；莞嬪一派一開始沒有替代皇后、打擊華妃等野心，只是在受到迫害時才明白，終極目標是唯一的，後宮的生存是場零和遊戲。
　　最後說說三派各自的手腕。皇后（一派）手腕比較高明，其特點是：皇后這人深藏不漏，胸府極深，善於拉攏別人，無論對內對外，都做到防止別人生子爭寵。比如對內在拉攏安答應、瓜爾佳氏的時候，或明以藥斷絕安答應生子，或暗以麝香項鍊使瓜爾佳氏不育，或為掙得三阿哥的撫養權不惜害死齊妃等等。對外的手段則是一套組合拳：先派安答應暗示齊妃對莞嬪送使其流產的年糕，然後安答應再當面揭穿齊妃陰謀取得莞嬪信任，然後再送後者消除傷疤（也可使其流產）的膏藥。

　　華妃（一派）手腕比較直接些，其特點是：鋒芒畢露，害人的手段“光明正大”，可謂是“陽謀”了！打擊後宮一切得寵的女人，樣子像個妒婦。除了在皇上面前笑容盈面外，其餘時間一律橫眉冷對，冷冷地話語像石頭一樣朝別人砸去。除了一個麗妃和曹貴人外，其他女人全是她的敵人，甚至有時也吃曹貴人、丫鬟頌芝的“醋”。火力足，但沒有着重點，性能持久卻欠缺着重點，不能有計劃、有步驟地實現自己目標，其結果四面樹敵，引起眾怒，幸好有其兄年大將軍撐門面。對於她個人，評價是“勇而無謀”，幸好有個“軍師”曹貴人。

　　莞嬪（一派）手腕比較低調，客觀條件要求她的做法更得高明些。論外在條件，她沒有皇后至尊地位，也沒有華妃那樣幫襯的娘家；論地位，她不過一個嬪，低於妃，遑論皇后了！但她對內儘量保持團結，對外針對性強：先對付華妃再對付皇后；後來為對付皇后，又拉上敬妃、端妃和葉答應，增強自己一方的力量。而對付華妃也是先打掉華妃手下的人（如麗妃），打不掉則拉攏（如曹貴人），即使拉攏不過來，至少也可作為自己潛在內應或壓倒華妃的“最後一根稻草”。對付皇后，也如此。先嚇傻富察氏，再打擊安答應，最後再扳倒琪貴人。而皇后一派的團結性遠不如莞嬪一派，皇后也將上述三人當做手裡的棋子，當棄則棄，毫不心疼。最後，皇后一方成了孤家寡人，而莞嬪一方則積聚了沈眉莊、端妃、敬妃、葉答應，甚至有果郡王、慎貝勒、溫太醫等人相助，其結局就不言而喻了。

　　在“三大惡人”爭鬥之間，還存在着“七小惡人”，即心狠手辣的安答應、詭計多端的曹貴人、口無遮攔的琪貴人、得意便猖狂的余答應、缺心眼的齊妃、麗妃、膽小的富察氏（排名序列按惡毒程度為準）。

　　七小惡人的特點為：一是無派別或依附於三大惡人之中，如安答應、琪貴人、齊妃和富察氏依附皇后；曹貴人、麗妃依附華妃；而余答應屬於得意便猖狂的“自由人士”。二是“跌倒”或被打擊倒掉得較早。比如，無派別的余答應最先倒。倒台順序與手腕高低成反比，手腕高則倒台晚。

　　當然，在爾虞我詐的後宮環境中也有例外的人：如天真浪漫的淳常在、莞嬪好姐妹、有自知之明的惠貴人（沈眉莊）、二杆子脾氣的葉答應（葉瀾依）以及作為配角的：端妃、敬妃、欣常在（欣貴人）；淳常在的死，說明在那樣的環境下，天真的人只有死路一條；標誌莞嬪天真、浪漫與四郎白頭相守的約定終將虛幻。沈眉莊一開始封為貴人，後來受華妃迫害而失寵、後來貴有自知之明而鼎力相助莞嬪；而葉答應本來就不喜歡皇上，所以對受寵很淡然；由於喜歡果郡王而與莞嬪成為情敵，後來冰釋前嫌，成為莞嬪一派。

　　該劇既有雍正九王奪嫡的背景，又摻和了年羹堯與皇上的恩怨；既有武則天出家後回宮的影子，又貌似韓劇小秀女一步一步登上“九五之尊”皇后的勵志潮流的大片，其中不乏理想化的一面，如華妃惡毒的“光明磊落”，磊落得有點低能！莞嬪借力打力、手腕低調高超得近似神話，還有莞嬪兩姐妹嫁給了皇帝兩兄弟，就更加不真實、有作者主觀臆想的一面。在這場爭鬥大戲中，安答應是個典型悲劇例子。為父親命運不得不投靠皇后，為爭寵又與華妃、莞嬪為敵，但卻淪為皇后手中的棋子，掙扎於三大派之間，其最終悲慘命運是註定的。而莞嬪又何嘗不是純元皇后的影子——當她知道這一內幕時，又是多麼的悲哀啊！

　　套用金庸小說的話：有人的地方就有江湖。在江湖當中，難免有爭鬥，有爭鬥就有派別、派系。這個真的有，也無法消除，如果說，搞學問可以皓首窮經、面壁十年不與其他人打交道，還能行得通；而涉足到政治領域，則不得不團結一部分有共同理想或信念的人，否則單槍匹馬是不會成事的。問題是，如果派系存在，利國利民，則國家幸甚，百姓幸甚；否則內耗不止，國亂民窮，則“仁義不施而攻守之勢異也”！ 

　　看後宮戲，受教了。