給力的思想家

                                  ----我看《讓子彈飛》

                                                        俞金龍

我前幾天看謝晉的電影《秋瑾》，在看到第一段時，說“電影《秋瑾》一開始就是一段非常強烈的對比，'大清國大皇帝賠償各國白銀四萬萬五千兩'，而男人們在幹嘛呢？在聽戲，在‘莫談國是’。謝晉真是大思想家，大藝術家，電影大師。區區幾筆，就寫出了晚清的中國必敗的緣由。今天當美國艦隊在黃海軍演時，我們中國的男人又在幹嘛呢？歷史總是驚人的相似。當秋瑾的丈夫和他的那些男友們看到秋瑾的詩時，嚇得面如土色，可以知道這些所謂男人們表現出的是他們的怯弱、猥瑣，怕‘殺頭’；而秋瑾卻是輕描淡寫的說了一聲，‘這詩是我寫的。’”

昨晚又看了姜文的《讓子彈飛》，我覺得姜文也是個思想家，電影大師，用句流行語說，真他媽是個給力的雷人！對於姜文，藝術其實只是他表達思想的形式，正如貝多芬，梵高，對於前者，音樂是他的表達形式，對於後者，繪畫是他的闡述方式。《讓子彈飛》的背景音樂用的就是貝多芬！

為什麼看《讓子彈飛》？不是因為他票房已過四億，也不是因為他有姜文、葛優和周潤發，而是晚上有位童鞋跟我說，姜文的《讓子彈飛》寫出了三重的世界，一是電影本身，一是民國，一是現實。這樣有深度的東西，當然要拿過來好好品品。我曾經說過，好東西要慢慢品，細細讀，那才有味道，才會回味無窮！譬如龍井，譬如愛情，譬如《紅樓夢》。今天我還要加一句，譬如姜文的《讓子彈飛》。我那位童鞋告訴我，他準備和愛人再去看第三遍，也算為中國電影事業的繁榮做些貢獻罷，姜文不是說票房要跟《阿凡達》拼一把嗎，那就幫他一下吧。

姜文的電影一開頭便是英雄的詩意鏡頭，悠悠青山，其間有人吟唱“長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”詩其實就是人生，人生也便是詩！人們總是說，“詩一樣的人生”。懂得了人生，哪有不會做詩的？姜文的人生就是一首英雄的詩，正如孔和尚的人生就是一首英雄的詩一樣，正如毛澤東的人生就是一副英雄的大寫意畫一樣。我希望我們每個人，都能從這裡，學會生活，學會人生，都成為一個大寫的人，都擁有“詩”一般的人生，都能像姜文一樣，像孔和尚一樣，像毛澤東一樣，擁有給力的英雄般的詩畫人生！

 鵝城是哪裡？不就是蘇聯（俄羅斯）嘛！當然也是中國。藝術總是源於現實，而又高於現實！它是把很多現實中的因素凝聚到一個典型上。康城是什麼？不就是共產主義嗎！共產主義的英文叫做什麼？在我看來，姜文是在用這一部電影反思整個人類的共運史，當然也是在反思整個中國的革命史，就像魯迅的《阿Q正傳》一樣。魯迅用《阿Q正傳》告訴我們，從古至今的一切所謂革命，當然除了毛澤東（那時候還沒有他相對成功的革命實踐），他們的動力無非就是權、錢、色。阿Q革命成功以後，想的是什麼？就是把趙老太爺的東西搬到土谷祠裡面去，就是和吳媽“睏覺”，就是重新當趙老太爺。不僅如此，吳媽的腳還太大，小尼姑也要得，這就是阿Q革命的動力。也正是因為如此，毛澤東發動了文化大革命，要改造人的靈魂，使人真正成為一個大寫的人，而非一個只會吃喝嫖賭的動物！毛澤東發動文化大革命是要造就一代新人。

從1840年以來的歷史來看，這是中華民族救亡圖存的歷史。1840年那個時候我們這種社會制度和文化還能苟延殘喘，至少到1860年也還沒有太大的問題，但是到了光緒年間想苟延殘喘都不行了，這個時候才出現“公車上書”，明顯提出了改良，要救亡圖存了。從那個時候到六君子被殺，再到孫中山的民族民主革命，到共產黨，到今天，我們不是在走一條救亡圖存的路嗎？在這個過程中，之所以基本都不成功，就是因為那個時候的革命家和革命工作者對於中國革命的重要意義、對於中國問題的核心沒看準，折騰了半天都不對勁。比如說“中學為體，西學為用”思想的提出，當時連文化都沒講，所謂的改革派和保守派爭論的僅僅是西方的科學技術到底有沒有用，前者認為西方只有科學技術還算好東西，後者連這個都認為是“奇技淫巧”。其實這種改良根本就沒涉及到文化問題，所謂中學為體就是還要用中國的文化，那樣的革命當然不可能成功。孫中山進行的民族民主革命，首先是利用了民族情緒（驅逐韃虜），同時他的革命帶有大量的西方思想。雖然孫中山對文化問題沒有過多的研究，但他在夏威夷讀了西方的很多書，從而接受了很多西方的思想，所以他的革命就自然而然帶有文化轉型的特點。但這種方式帶有很大的盲目性，沒有考慮西方文化如何融入中國國情的問題，孫先生沒有認識到這個問題。共產黨內能悟到文化問題的也不多，只有毛澤東對文化問題領悟極深，這就是他發動文化大革命的根本原因。

很多人說文化大革命是搞權力鬥爭，那真是小人之見、愚人之見、庸人之見，太缺乏歷史常識了。毛澤東說文革是靈魂深處的一場革命，這跟政治鬥爭有什麼關係。我們要把文革本身和文革期間發生的事區分開來。這就像3.5學雷鋒，有人強姦了女人，這是學雷鋒日發生的事，但跟學雷鋒這件事本身沒有任何關係。但我們有些“學者”就是那麼可憐，連這麼簡單的道理都搞不明白，究其原因，他們某些人是情緒上接受不了，因為在他們看來，他們是文革的受害者，還有一些本身就是無知分子和無恥分子，為了一點蠅頭小利，就把自己的良心給買了，做了學術妓者。所以，尊重事實這一點起碼的做學問的態度，他們就不顧了，真是有失學者風範，令人噴飯！

 由於共產黨本身的素質有限，由於中華民族的文化中所積澱的惰性很大，僅僅進行了十年的文化大革命顯然是不夠的。研究過文化革命的人才會知道，人類的根本進步就表現在文化革命上，政治革命不過是文化革命的末梢而已。從整個人類史來看，中國曾領先了世界幾千年。西方經歷了一個漫長的中世紀，窮困潦倒、殘酷反動，而中國那時相當發達。我們中國人一談就說強盛的唐朝，這沒有問題，說腐敗無能的清朝，這也沒有問題，我們處在強盛的唐朝時，當時德國人的主體還處在游牧階段，雖說宋朝內憂外患始終比較弱勢，但當時中國的經濟比世界其他國家的總量還要大，即使到了1860年，中國的農業總產值仍占世界的四分之一。

 那麼為什麼中國衰落了呢？就是以1640年西方產業革命為標誌的社會化經濟取得了對中國傳統的自然經濟的壓倒性優勢。這裡又有個問題，為什麼資產階級革命沒有在當時更強盛的中國發生，而在相對落後的西方發生了呢？這是因為西方自1500年前後，開始進行了大規模的文化革命，這場革命持續了一百多年。我們只知道文藝復興，我們只知道啟蒙運動，但我們不知道從文藝復興到啟蒙運動實際是一場文化革命。文藝復興是從感性階段開始，啟蒙運動是以理性結束。正是因為這一百多年的文化革命，才給西方的騰飛奠定了基礎，老的文化底子是不能實現社會騰飛的。所以我們說社會進步的根本是文化革命，政治革命不過是文化革命的掃尾而已。回過頭來看，西方的文化革命用了一百四十年，毛澤東領導的文革只用了十年，所以對毛澤東不要過分苛求。

  文化大革命的根本意義在於調整中華文化，使之與社會化經濟相匹配，從而促進整個中華民族的騰飛。人類經歷過三次文化革命，第一次是春秋戰國時代的百家爭鳴時期，這一次思想革命為整個中華民族的農業文明奠定了基礎，至今我們還在享受它的好處，這次文化革命是自發的，誕生了孔子，老子，孫子等等一大批巨人；第二次則是在歐洲，也就是文藝復興、啟蒙運動，剛才我們已經談了，它為資本主義的誕生、發展奠定了思想基礎，出現了諸如莎士比亞、但丁、達.芬奇、盧梭、伏爾泰等一大批巨人，這次文化革命是自覺的；第三次就是毛澤東的文化大革命，它是自為的，是毛澤東對於人類的巨大貢獻，是中華民族的驕傲，這次文化革命尚未結束，中國必須進行徹底文化重建才能真正實現偉大復興，否則任何一個國家領導人都將註定是一個悲劇。 

似乎扯得有點遠了，讓我們再回到劇中。黃四郎是誰？不就是《紅色娘子軍》中的南霸天嗎？當然也是美帝國主義。我們還可以看出，師爺其實很像周恩來，周恩來是紹興人，紹興有點本事的人一直被人稱為師爺。而姜文演的角色張麻子就帶有強烈的毛澤東的影子，姜文跟師爺說，官印不好用，要用槍！用槍來站着掙錢，並讓團練教頭磕頭，就有些毛澤東“槍桿子裡出政權的”的意思。當窮苦人出生的團丁們給姜文跪下時，姜文說，“起來，不准跪。皇上都沒了，沒人值得你們跪，我也不值你們跪！”這讓我回想起毛澤東主席在天安門城樓上的莊嚴而神聖的宣言：“中國人民從此站起來了！”只是到了今天，我們中國人還站着嗎？歷史轉了一圈，又回來了。

姜文說：“我來鵝城，只是為辦三件事，公平！公平！還是他媽的公平！”毛澤東在中國的革命不就是辦的這件事嗎？他鼓勵受壓迫的老百姓給他寫信，還親自給他們回信；他殺了劉青山張子善，殺一儆百防止腐敗的滋生；他的女兒跟普通人的孩子一樣，坐公交車上學，吃飯只領跟其他同學一樣的飯票。為什麼我們今天那麼多人懷念毛主席，因為他給了我們一個人的公平正義的世界！姜文讓他兒子不要當縣長，也不要當土匪，而要去當學生，讀書，東洋三年，西洋三年，南洋三年，還有就是聽穆扎（莫扎特），這就是一個真的人的生活啊！其實毛澤東不就是讓人做人嗎？！姜文要把黃四郎連根拔了，毛澤東的文革不也是如此嗎？殺人算什麼本事？文革才是拔根啊！這也正是毛的偉大之處。發銀子然後又把銀子搶回來，還把窮人的女人給好透了，這難道不是中國近現代史的真實寫照嗎？這部電影的邏輯不就是整個革命史的邏輯嗎？

今天的中國最缺什麼？不也正是公平嘛！“我爸是李剛！”就可以胡作非為，當了官員，就可以二奶成群、別墅數棟；而我們的涓生們，還在那裡蝸居，我們的阿Q們連一個老婆都娶不上，因為他們的爸爸不是李剛！順便插一句，姜文還在這部戲裡批判了今天基督教的虛偽，就像卓別林在《凡爾杜先生》裡講的一樣！當婊子縣長夫人死了之後，那悼詞怎麼說的？還有姜文藉機還狠狠地扇了港台殖民文化的巴掌，他讓黃四郎的人把縣長夫人給亂槍打死了！殖民文化出賣自己的靈魂，這就是他們的下場！

其實說到底，姜文的影片是在呼喚正義，呼喚公平，這是一場及時雨！這正是在給我們今天的政府敲響警鐘，難道要等到楊佳們都起來，那時就太晚了！什麼都完啦！

所以凡事預則立，不預則廢，歷史總有它演變的規律，今天的中國正處於社會主義調整期，這是新生的陣痛！這個時期大概還要持續15--20年。當然結果不會是等來的，而是不懈的鬥爭而來的！人類總要嚮往光明，嚮往幸福，總不會老在黑暗與痛苦中徘徊，只是今天仍在探索，前面的路究竟在何方？但我想不會久遠，道路是曲折的，前途是光明的。人類總會迎來普照大地的陽光，那時候人們就真正進入了一個幸福而和諧的大同世界了。

馬克思說，“無產階級只有解放全人類才能最後解放自己。”誠哉斯言！