西牛贺洲，被如来佛祖吹上了天。

　　说“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。

　　最初看到这话，大家也都信了，可当唐僧师徒走上取经路之后，大家都不信佛祖的这话。

　　佛祖所言，成了典型的“王婆卖瓜，自卖自夸”。

　　佛教的扩张，这是诸佛、菩萨等最为迫切做到的事。

　　这件事，只要有足够的人力，也不难做到。

　　可是呢，另外一件事却让佛祖非常的尴尬，解决不了那件事，即便扩张，也没多大意义。

　　原著道：“唐僧道：弟子中华唐朝来者。那和尚倒身下拜，慌得唐僧搀起道：院主何为行此大礼？那和尚合掌道：我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”

　　佛祖当时怎么说南赡部洲呢？贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。

　　群众的眼睛是雪亮的，相信大家都都会相信唐僧遇到的西牛贺洲的和尚对南赡部洲的评价。

　　事实也是如此，南赡部洲没有妖魔，西牛贺洲遍地是妖魔，即便没有有背景的妖魔，也有很多野妖，西牛贺洲百姓活在水深火热之中。

　　可怕的是，佛教还不管，狮驼国全国上下都被金翅大鹏雕吃了；其他地方的野妖也杀人、吃人等等。

　　正因有这样的事，西牛贺洲的百姓才向往中华安定富庶之地。

　　佛教为什么不管呢？不敢管。

　　为何？因为西牛贺洲其实是个流放地。

　　原天蓬元帅，被贬到西牛贺洲为妖；原卷帘大将，被贬到西牛贺洲为妖；原齐天大圣，被压在临近西牛贺洲边界的地方等等。

　　这些，都说明西牛贺洲就是天庭的流放地。

　　流放地，不是什么好地方，别说天庭的流放地了，就说凡间的流放地，也都是恐怖的地方。

　　大家看过《水浒传》，都知道沙门岛。

　　流放沙门岛的罪犯，都是重犯，比如被告谋反的玉麒麟卢俊义，还有破不了“劫取生辰纲”一案的官员也会到沙门岛走一遭等等。

　　宋代，流放沙门岛的罪犯死亡率高达94%。

　　如此之高的死亡率，足可称之为恐怖之地了。

　　假如大家对《水浒传》不熟悉，或者没有关注过书中的“沙门岛”，那就看看最近大火的《延禧攻略》吧。

　　类似的清宫剧都会提到类似“流放宁古塔与披甲人为奴”的话，宁古塔便是清朝的流放之地。

　　宁古塔，苦寒之地，寒冷到没去过的人去了之后怀疑人生，不用受刑，就算那天寒地冻就能冻死一堆人。

　　流放地，都不是什么好地方，否则也不会将重犯放到那些地方。

　　天庭的流放地西牛贺洲，也不可能是什么好地方了。

　　看看猪八戒，看看沙悟净，看看玉龙三太子，在西牛贺洲连口吃的都没有，只能靠杀人吃人吃动物解决温饱问题，天蓬元帅更是为了温饱，低三下四的做了上门女婿。

　　更为可怕的是，他们无恶不作，却能逍遥自在。

　　要不然呢，本就是天庭的“弃儿”了，总不能连个人也不让他们吃饿死吧。

　　西牛贺洲的百姓被那些被贬下界成为了妖的仙折磨个够呛，打也打不过，躲也躲不过，指的佛教去管吧，他们又不敢管，也没权力管。

　　怎样才能让西牛贺洲不再是天庭的流放地呢？这个问题谁也解决不了，不流放到西牛贺洲，就得流放到其他三洲，可那三洲都不适合做流放地，不是海就是道教的大本营，也只能是西牛贺洲了。

　　这就是如来佛祖面临的最尴尬的问题，西牛贺洲为天庭的流放地还会继续下去，西牛贺洲的人们也会继续受苦，也都不想再托生到西牛贺洲了。

　　群众基础都没了，扩张也没用啊。

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