因为政治正确的需要,《重庆谍战》出现了两个版本. 这里要谈的是33集原版的《重庆谍战》. 秦敖确实当过汉奸,但后来悔改,为国捐躯的那个版本. 32集该版的《重庆谍战》里秦敖被改成了彻底的英雄, 但这不是剧组创作初衷,也冲淡了该剧的内涵,我不想多评论. 初看《重庆谍战》是偶尔随父亲看的零星片段, 当时还笑的片子很多地方逻辑混乱,不值一看. 真正开始对情节感兴趣时,已是刘钊被吴管家害死的那一集. 紧接着便是春晓给秦敖下毒. 然后便是已经要和陆涯复婚的渝雯,为了保护陆涯,假装车祸后失忆,以便回到秦敖身边行反间计. 当时真的希望秦敖能拒绝假装失忆的扈渝雯,而接受春晓.因为扈渝雯曾经那样无情地在她与秦敖的新婚之夜背叛了秦敖, 更因为春晓是那样一个坚定决绝的女子. 但故事并没有向我期望的方向发展, 秦敖虽然对渝雯的失忆有所怀疑,他还是接受了渝雯. 故事发展到这一步,无论秦敖是不是已经悔改, 悲剧的结局就已经确定了. 秦敖若已经悔改, 渝雯此举不但多余,而且会给三人造成永久的伤害. 秦敖若没有悔改,一旦他识破渝雯的欺骗,结果更是不堪设想. 正是这个悬念吸引我看下去. 不但看完了结局,还久久沉浸在一种极为复杂的情绪中难以自拔. 不可否认,该剧是有这样那样的硬伤. 剧情逻辑不够严谨,细节上有很多疏忽,但是,总体来说,还是瑕不掩玉. 因为该剧的思想深度远远超过了一般谍战片的主题. 正如该剧编剧之一所说, 中国的历史上历来推崇粒"玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节”的英雄,但是若一着不慎，玉之白已污，竹之节已损,还有多少人可以选择从头开始? 还有多少人在承认自己是个罪人之后,在仍能笑谈 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”而用自己的生命来悔过,来完成灵魂的救赎? 对于竹之节已损的人,中国的文化是很少有包容性的. 鲁讯直言 “中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客.” 在我们的文化里罪人和英雄是两个极端,不可能有交集. 而《重庆谍战》偏偏给我们朔造了这样一个人物, 秦敖.他在抗日战争爆发前，在日本人是用他的一家老小的性命为筹码的逼迫下同意为日本人做事. 而他的行为直接或间接的造成了无数的同胞和战友的死亡. 在战争年代,这种通敌,这种叛国确实是不可饶恕的. 当他意识到双手早已沾满同胞鲜血的时候，当他满心痛苦,满心悔恨的时候,却早已是 “更无一条是活路，可堪百年汉奸名!”. 为了掩盖自己的身份和罪过,他不得不一错再错,似乎再无回头之路. 但这时,李克江出现了. 他愿意为秦敖背负汉奸之名,要秦敖利用日本人对他的信任对日本人反戈一击,给日本人最大的打击. 李克江替秦敖背负汉奸之名而死了. 而他的死也给了秦敖一个重生的机会. 此时的秦敖,早已不是为自己而活. 他承受着汉奸的骂名，忍受同事、朋友甚至爱人的鄙夷和唾骂，在默默而孤独的痛苦和煎熬中完成李克江给他的使命,寻找机会对日本人反戈一击. 终于,他用尽一切计谋与心力，摧毁了日本人丧心病狂的病毒战计划,而他的身体,也随着哪些病毒弹的引爆,灰飞烟灭,完成了灵魂的救赎. 很多人说他们不能够原谅秦敖, 因为他曾经犯下过的罪行. 而我能原谅这个既是罪人又是英雄的人吗? 我没有资格说原谅. 因为,我承认, 我也有过无心之矢,我也有过”我所愿意的善,我反不做； 我所不愿意的恶， 我倒去做 .” 谁又能来评判,这些有心之过或无心之矢,哪些是可以原谅,哪些是不能被原谅的呢? 好在, 最终的评判不在人,而在神. 而我所信的上帝告诉我,一颗忧伤痛悔的心他必不轻视. 圣经上的大卫王也曾犯奸淫和杀人之不可饶恕的罪, 但神已按他丰盛的慈 悲涂抹大卫的过犯. 而我也确信, 因基督耶稣为我而死, 他的血已经洗静了我一切不义. 隐约觉得《重庆谍战》中的李克江有耶稣的影子, 因为他愿意为一个罪人而死, 用自己清白之躯背负别人的罪,换来一个灵魂的复活. 而他的血没有白流, 秦敖终于因李克江的死得当重生, 完成了从历史罪人到民族英雄的转变. 也许,在历史上他不能清史留名,或者,仍然要背负"百年汉奸名”,但好在最终的审判者是神,是不轻视任何一颗忧伤痛悔的灵的上帝. 为此,我真的好感恩.