江湖，这是一个中国特有的词汇。江湖是什么?是中国传统文化的一种深刻体现和深沉积淀。虽然在日常的言谈中我们从来不会去具体的解释，但在每个人的心中都埋藏着一个属于自己的“江湖世界”，潜意识里自己永远是世界的主角。是行侠仗义的侠男?是冷艳孤傲的侠女?骑着剽悍的骏马，披着华丽的斗篷。但江湖究竟是为了什么而存在，是正义，是力量，是自由，是大爱?对于普通大众来说，这一切都无关紧要，因为那个心中的“江湖”仅仅属于自己。但对于投身于武侠片的大导演来说，这个江湖不再是梦境，而是胶片中的一个个真实存在的场景。

　　十年前李安带着《卧虎藏龙》冲出江湖，片中李慕白是正义的守护者，倾其一生阻止着江湖的杀戮，一把青冥剑预示了他退隐江湖也暗藏了他命运的劫数。在李安的江湖世界里他是自由的追溯者也是大爱的坚守者。为了正义选择退隐但为了复仇又起杀戮。玉娇龙，一个表面文弱的女子，隐匿身份进入江湖，不谙世事却冷酷倔强，她的个性矛盾又理所当然。 碧眼狐狸，片中她的镜头虽为数不多，确是整个电影的线索人物，故事因她而起也因他结束。因为师傅对她武功心诀的隐瞒开始了数之不尽的杀戮，同样也因玉娇龙对她秘诀的隐瞒走进命运的绝境，她的一生终究是脱离不了“武功”的桎梏。李安的电影充满了冲突和命运的劫数，他的江湖世界藏匿于一种大隐无形中，所有的高手终会退隐江湖，但又抵不过人性最后的抉择。因此李安的武侠电影诠释的是戏剧艺术中的悲剧情结，他的悲剧意识来源于西方哲学体系的悲剧艺术，“悲剧人物的遭受厄运是由于自己的某种过失或人性弱点所致”。不可否认《卧虎藏龙》是诠释中国传统文化的一部好的电影，但我想《卧虎藏龙》也正是因为悲剧意识在整部片中的贯穿，才会在西方电影界引起极大的轰动，因此在一定程度上来说，它很好的融合了中、西方的古老哲学艺术。

　　《卧虎藏龙》在西方电影界的轰动，也引来了国内武侠片的多产时代。张艺谋在进入新世纪也相继拍摄了《英雄》(2002)、《十面埋伏》(2004)，《千里走单骑》(2005)、《满城尽带黄金甲》(2006)。这4部大众皆知的武侠片，不可否认的都在迎合西方的审美趣味，且越来越具商业化。(这里的商业化不带任何褒贬。我记得以前在上电影课的时候，一位博学但很年轻的老师说过，电影的商业化没有什么不好，绝大多数的好莱坞大片同样也是商业片。但我想西方的电影在商业化的同时也做到了强大的叙事性和突破性，而中国的电影在商业化中仅仅只是突出了视觉的冲击力。)而在武侠片商业化最开始之前的《英雄》，确实是一部不错的影片。因此我们且不说其它3部，但就从《英雄》中来看张艺谋的江湖世界，《英雄》中张艺谋的江湖情节是对个人江湖主义的至高“崇拜”，重点的突出武功登峰造极，个性雷厉风行的侠客，且在历史中的整个影响。他的这种江湖意识单纯的如同一个刚刚懂事的孩子，红衣飘飘的、大漠孤烟，剑拔弩张……，这一切集结着中国元素的宏大场景，同样也体现了张艺谋在他的江湖世界中对中国传统的关注和对艺术形式美的追求，他的江湖是一个美的滴血的世界。

　　2010 年，拍完《赤壁》的的吴宇森开启了他的武侠片之旅，这样一个唯一在好莱坞留下印记的华人导演，在一些列的功夫片后，踏入了江湖世界。《剑雨》吴宇森自编自导，他的江湖是一个美女林立的杀人世界，不知会不会也如他的功夫片一样充满了“正义感”和“兄弟情”的同样的气场吗?在拍《剑雨》的同时，吴雨森也曾坦言 “就如同每一个看武侠小说，看武侠电影长大的男孩子一样，拍一部符合自己想象中的武侠世界的电影，是作为一个导演(特别是男性导演)的一个梦想。”

　　十年归来，期待吴式江湖。