雍正八年（1730年）六月十七日

奉上谕：

        昨朕欲亲奠怡亲王殡所，而诸大臣以天气溽暑，再三恳求，朕勉允所请暂停亲往，但恐诸臣疑朕悲戚思念之衷，于情理太过，特宣谕使共知之。

        朕生平读先圣之书，遵皇考之谕，不敢因情废礼，亦不能以理遏情，惟本于心之公，发于心之诚，孚于众论之同，合于三代之直，此即先王之所谓缘人情而制礼，情之所当尽，即为礼之所必不可缺者也。

        如朕之兄弟多矣，阿其那非以弟而封亲王者乎？淳亲王非以弟而封亲王者乎？怡亲王非以弟而封亲王者乎？而朕之待之则有霄壤之不同，有轻重之差等，是非朕有意区别于其间也，皆视乎人之自取。

       尓如阿其那者，潜蓄异志包藏祸心，要结佥壬扰乱国政，不计宗社之利害，不顾皇考之是非，但思逞其邪谋，遂其私怨，此实国家之仇雠，四海臣民之蟊贼也。如淳亲王者，则闭户安居识分知足，宗亲中之无功无过者也。如怡亲王者，才识超群，忠诚贯日，夙兴夜寐，恒思寰海之乂安，佐政宣猷惟恐民生之失，所凡显著于中外，与密陈于朕前，皆裨益于军国之大计，治平之远图，此乃天、祖、皇考笃生此不世出之明贤，以辅佐我邦家者，岂历代所称贤王宗子不可同日而语哉！

        朕常谕诸王大臣曰：凡我臣工果能为国为民，抒忠宣力，裨朕克缵皇考之遗绪，不坠皇考之令名，则有功于朕躬者，即有功于皇考者也，有功于皇考者，即有功于朕躬者也。此等之人朕自加恩以报之，若怀挟姦私，紊乱制体，使朕躬有不令之名，以致上累皇考知人之哲，启千秋万世之讥评，则其人其罪通于天矣，岂可擢发数哉。

       是以阿其那视皇考、朕躬如仇敌，朕亦只得以仇敌视之。淳亲王不失为臣为弟之道，朕自以视王昆弟之礼待之，至于怡亲王勋在社稷，泽被万民，且辅弼朕躬以继述鸿业，成太平之绩者，皆大有功于列祖、皇考者也，然则朕念王之情曷有止极，报王之礼岂寻常定制所得拘哉。孔子曰：天之生物，必因其才而笃焉，故栽者培之，倾者覆之。此即天命有德，天讨有罪之谓可知，赏伐之轻重非人主所得私也。孔子又曰：以直报怨，以德报德。此就已身之恩怨而言尚且如此，何况关系宗社国家之重，而乃赏伐不明，是非倒置，其不违背乎天命天讨之正，而获罪于祖考哉。

        怡亲王之实绩如此，朕之公心如此，若有人以私鄙之见妄议，谓朕以偏溺之情欲加恩于王，而粉饰揄扬其美善者，此小人之误论也，又或以为朕借王之美善而又意逾格加恩，装点礼节，以博友爱之名者，此更憸邪之谬议也，朕之公心合乎情理之至，当而不容己，惟天、祖、皇考实鉴之，著将此旨晓谕中外，咸喜闻之。

雍正八年（1730年）六月二十四日

大学士等奏：怡亲王应行厚葬典礼。

奉上谕：

        怡亲王有遗言，身后殡殓只用常服，一切金玉珠宝之属，概不可用。福晋及诸子遵其遗言，只以常服为殓，即平日所束之带，亦未曾用。

        朕亲临其丧，亦只以血泪巾帕及所佩香囊附棺中，示含玉之意，志永诀之哀。盖王天性节俭，一生服食之需，爱惜物力，不肯多废丝粟，故拳拳于身后如此，且识见高明，深凛古人宝玉送死之戒，即此一节，其气量过人远矣，是以附身附棺之物皆从其遗言，不忍违其素志。

       至于园寝之制，则关系国家之典礼，德懋懋官，功懋懋赏，乃古今通义，恐非朕所得私，亦非王所可让者。今大学士、九卿等，酌古备今，详明定议，悉与典礼符合，甚惬朕怀，著依议行。

        朕原拟不动户部国帑，而以内库银两为兴造园寝之费，细思内库银两亦民间之膏脂也，王生平以节用爱民为心，朕深知之，今体其心，即内库之项亦不动之。朕在藩邸数十年，仰赖皇考福荫，尚有余资，即以藩邸存剩银两，为王陵寝一切工程之用。将此并谕中外知之。

雍正八年（1730年）六月二十九日

奉上谕：

        尚书舜典云：钦哉钦哉，惟刑之恤哉。朱子曰：所谓钦恤者，欲其详审曲直，令有罪者不得免，而无罪者不滥刑也。

        吾弟怡贤亲王尝奏朕云：今法司衙门，凡有审问事件，并不究其情之虚实，动以夹讯。夫听断之下，求之于辞气耳目，以察其情，设诚以待之，据理以鞫之，未有不得其实者，何庸夹讯。倘有证佐确据，情罪显著，而本犯犹狡狯不以实供，则不得已而用刑，若并不详鞫其情，而概用重刑严讯，三木之下，何求不得。此重案之未免有冤抑牵累也。吾弟之言如此，是以八年以来，凡朕交王承审数十件繁难大案，皆以诚敬用心，以情理感格愚顽，简孚阅实，俾各自将罪犯委屈招吐，从未曾夹讯棒楚一人，而诸案情罪无不允当，吾弟之荐心忠厚如此，凡为法司者，皆当奉以为法也。

       今外省有司，既不能听辩五辞，无明觉折狱之才，每遇重大案件，至期限将满之时，虑及处分，则连用重刑，该犯欲缓须臾之命，凡官吏讯问之语，靡不承认，遂据其供招，锻炼成狱。且凡遇命盗案件，其中牵连之人，有司亦明知其无辜，而欲为开释，恐至上司之翻驳，遂有非夹讯不能归结之论。

        夫欲保全一己之功名，弥缝上司之查驳，无论情之虚实，罪之轻重，辄用三木以讯，每致案未结而有刑毙之中，此其居心尚可问乎。从前阿尔松阿为刑部侍郎时，不能剖断曲直，乃各将原被告之一足共以三木，此天良丧尽之人，视夹讯为儿戏，其心之残忍惨毒甚矣，未几而身为叛逆，不能保其首领，善恶之报施其有爽乎?

        吾弟怡贤亲王存心仁恕，固不待言，而其本怀总不欲使天下有一冤抑之人，俾国家受滥刑之议，此其忠君爱国之心，出于诚恳笃挚，是以凡有听断归乎至，当能使群议贴服。刑章式叙也，今吾弟仙逝之后，凡启灵大祀之日，上天必赐以晴和景象，而群工黎庶各致其爱慕深情，成一千古以来未有之贤王，此天之报吾弟之厚矣。吾弟嘉谟入告之事，不可胜数，偶因戒饬问官轻用三木一节，将吾弟敷奏之言，宣示于众，且布告各省有司，令咸以吾弟怡贤亲王之听讼居心，奉为案鞫之规范，则明慎用刑，庶几咸中有庆矣。著凡掌刑名衙门，将此谕刊榜，永示于堂署。

雍正八年（1730年）九月初六日

上谕：

        近因朕躬初癒，诸大臣等奏请节劳，朕因忆吾弟怡贤亲王在日，八年以来诚心协赞，代朕办理之处不可悉数。从前与吾弟闲谈中，每尝奏云：圣躬关系宗社，至为重大，凡臣工可以办理者，皆当竭诚宣力，以代圣躬之劳，臣心实愿将己之年龄进献，以增益圣寿。朕彼时闻之，深为不悦，以此言为非。今日回思吾弟八年之中，辅弼劻襄，夙夜匪懈，未必不因劳心殚力之故，伤损精神，以致享年不永，且即以人事论之，吾弟费八年之心血，朕得省八年之心血，此即默默中以弟之寿算增益于朕躬矣，其理易明，其事甚显，此皆廷臣所不知者，偶因感触，将此宣谕知之。

雍正八年（1730年）五月癸未（十六日）

礼部奏：和硕怡亲王薨逝，恭候皇上特赐谥号勒石。

       奉旨：怡亲王之懿德鸿勋自应赐以上谥，但恐一字不足以彰王之美善，古者有大功则赐之美号以表扬之，朕曾亲书“忠敬诚直勤慎廉明”赐王，字字皆王之实绩，今应否于谥号之上加此八字，取古人申赐美号之义，著大学士、九卿会议俱奏。

雍正八年（1730年）六月壬寅（初五日）

大学士、九卿等遵旨议奏：

       怡亲王忠孝居心恪勤为国，皇上笃念忠勋，以一字未足以彰王之美善，特谕将从前御书赐王“忠敬诚直勤慎廉明”八字加于谥号之上，洵乎奉天遒以彰善，合人心之至公，于古人申锡美号议实相符契，至其一字之谥，照例请旨。

       奉谕旨：怡亲王申锡美号之典与古礼相符，庶足表王之生平之美善，朕心甚慰，著依议行。其一字之谥，著宗人府会同大学士定议俱奏。

是月丙辰（十九日）

       宗人府奏：怡亲王一字之谥，奉旨仍令臣等集议，臣等公拟谥法内可以包举众美者，敬呈六字恭候钦定。

       奉谕旨：怡亲王谥号著用贤字，康熙六十一年十一月，廷臣公拟圣祖仁皇帝尊谥，朕刺指血濡笔恭定，今吾弟怡亲王谥号，朕滴泪研硃以定，特此并论，王大臣等知之。