我和中國“民主派”不是一夥的

袁騰飛

《憲政之聲》第十六期2014年8月2日

我和中國“民主派”不是一夥的。

中國“民主派”大多沒我了解歷史，特別是英美民主史，都以為“天賦人權”是指“政治選舉權”。都錯了！所以我和這類人不是一夥的。

不是指“民主選舉權”，是指“人身自由權”。無論英國，還是美國，在漫長的歷史發展階段，都只給上等人民主，給下等人什麼？自由！

看看林肯總統解放黑奴就明白了。黑奴不是因為政治上有了選票才變自由的，黑人的自由是從重獲“自由謀生權、自由遷徙權”開始的，簡稱經濟自由。政治上哪怕一時沒選票，只要黑人獲得經濟自由，立刻擺脫了人身依附關係，成了堂堂自由民！

英國、美國，都是發展在前、民主在後，經濟發達之前沒一個搞普選的，哪怕當年英國立了憲、美國建了國，在之後的200年左右都有基本的財產和納稅要求，只有盡了社會義務的上等納稅人才有民主權利，自身難保的窮人、文盲、家庭婦女、有色人種都無權選舉。英國是1911年、美國是1964年，等到資產階級和中產階級壯大後才搞普選。

台灣、韓國、新加坡同樣如此，二戰後窮人居多時都不搞民主，只賦予窮人自由(自由謀生權和自由遷徙權），等到幾十年後窮人變少、資產階級和中產階級普遍壯大，分別躋身成為亞洲四小龍後，才放手民主。

人分三六九等，勢必存在等級之別，西方人毫不避諱這一點。西方的“人人平等”是一種理想和目標，用來激發下等人求上進。結果：你追我趕，社會發展。

中國人也鸚鵡學舌“人人平等”，骨子裡還是“不患貧，患不均”：不怕大夥一塊窮，只恨別人比我富！導致仇富心態扭曲人性。結果：你拉我扯，窮而無德。

民主是種權利，盡了社會義務才有權利資格。

對於社會義務，孟子說“窮則獨善其身，達則兼善天下”。潦倒的窮人往往自顧不暇，能幹的富人才有閒暇善待他人。歷史已經復原，劉文彩這類所謂的“惡霸”，大多是接濟鄉鄰的大善人；每次旱澇飢荒，開倉賑糧的也往往是“喬家大院”等大宅門里的鄉紳富豪。所以管仲也認為：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。

反過來，宋代學者莊季裕發現“人貧志短,馬瘦毛長”。

果然，歷史上濫殺無辜的大多是窮人出身：大到貧農李自成、窮酸洪秀全、窮小吏的兒子希特勒、窮鞋匠的兒子斯大林，小到斧劈同學的馬加爵、流竄殺人的周克華„。

有人用李天一來反駁，可富二代李天一最多是紈絝子弟，而窮二代李昌奎直接就是強奸殺人！

有人用秦始皇來反駁，可貴族秦始皇只在戰爭中坑殺趙軍戰俘、和平後只活埋了裝神弄鬼的方士，根本沒坑殺儒生，陳勝吳廣是完不成軍令嚇破了膽才謀反的；而貧農張獻忠呢？打進四川後，在成都屠城！濫殺儒生、濫殺平民、還濫殺自己的士卒、謀士、甚至妃子，殺人手段變態至極，剝了人皮就用竹竿撐着插到街上迎着風嘩嘩作響。

別藉口“逼上梁山”，這是非黑即白的荒謬思維。

高太尉陷害個林沖，還需搞個計謀；可李逵這文盲惡鬼濫殺無辜時根本不需任何藉口；阮氏兄弟、孫二娘，都是些謀財害命的惡魔。智取生辰綱後濟貧了麼？都是自家兄弟分了贓。啥狗屁“替天行道”，被政府招安後，比官軍都兇殘，官軍都剿滅不了的方臘，梁山賊寇一出手，立刻血腥剿滅！

有人說有了選票窮人素質就會提高。——無知透了！

委內瑞拉窮人有了選票，立刻選出查韋斯，沆瀣一氣洗劫中產階級，國民經濟大幅倒退；

飽受一戰之苦的德意志魏瑪共和國窮人有了選票，立刻選出希特勒，攜手血洗其它民族；

埃及貧農有了選票，立刻選出穆兄會，差點重蹈政教合一中世紀專制，差點炸毀金字塔；

泰國貧農有了選票，卻蔑視民主嘯聚街頭，非得逼得軍隊出手用搶指着腦殼才曉得消停；

農耕國家烏克蘭有了選票，烏族、俄族大打出手血腥對峙，都是用拳頭和槍杆說話；

窮人居多的印度幾十年民主，照樣貪腐盛行、貧富懸殊，窮人照樣淪為輪奸殺人犯；

日本窮人居多時，再怎麼明治維新君主立憲都沒用，只要有人登高一呼，立刻萬眾一心走上軍國主義邪路，最後是在美國的軍管下，等到中產階級壯大，才做到理性與不戰。

民主是全人類的目標，是社會發展的結果。在社會發展伊始，給上等人民主、給下等人自由，是任何一個國家都無法逾越的必經之路。所以關注民主，須從了解民主進程開始„。