評論鄧小平的歷史功過是非，根本無需類似他本人所刻意對付毛澤東和江青夫婦那樣，以所忘恩負義而恩將仇報般、公報私仇的心態，以弄虛作假、瞎猜瞎編、篡改或偽造歷史的手法，去搞非法性無中生有式捏造杜撰。而卻只需客觀性地從那些中國官方曾一度正式官宣或公開報道中的點點滴滴中，透過現象看本質，即可完全達至客觀性實話實說而吻合其所謂：必須堅持“實事求是”的原則了。否則，就反倒將自己淪為造謠污衊而不義或非法之嫌了。否則，那什麼一頂“恨國黨”或“不愛國”等之類的極左大帽子，就會無辜無奈地給你扣上來了。

（純屬網絡轉載照片）

       在毛澤東時代的“文革”民主運動初期，毛澤東順應群眾民意所揭發批判而打倒的呼聲，而完全依法依規地撤職，並保護性隔離，以免受到群眾運動的再次衝擊。並在中央戰略性疏散高層領導的時候，仍舊被保護性地下放到了江西某工廠里生活。名義上說的是所謂“勞動改造”，卻實乃鬆散型尊重其個人意願性質地安排些輕鬆的活兒，活動活動筋骨。實質上，也客觀上很好地給他提供了一個自然而然可體恤基層社會民情的機會。事實上呢，正如鄧小平也曾私下與其心腹所坦誠的那樣：當時，除了沒有了以前中央高層的具體官職以外，其原本老資歷的高幹待遇，一點也米有變。該配備的秘書、警衛以及出入用車等，基本全都有。其平時飲食，就更不必說會有啥被虧待的現象了。即便就憑他的女兒在寫回憶其父親的書中，不也不經意地流露出，即便當年被保護性隔離於江西期間，還天天有茅台酒喝嘛。尤其是當地政府為他提供全家的住宅，那也是也獨門獨戶而類似別墅般的二層小樓嘛。看上去還挺洋氣的......

       然而，即便他始終享受着如此奢侈高級的生活待遇，他卻依然不改其那種自私自利而公報私仇、甚至忘恩負義而恩將仇報的政客心態，為了誣陷抹黑那當時曾令他政治受挫的“文革”民主制政治運動，而影射性羞辱那死去了的毛澤東，便在其後來得逞其推翻華、葉、汪的執政體制之後，在有一次接見外賓時，便拿腔拿調地學着那位反毛反共的老右派國學公知——季羨林的口吻，居然睜着眼睛說瞎話把他一家人在江西期間所享用的那座豪華住宅，誣衊性地抹黑貶低成了所謂“牛棚”。

       這可是根據近期官方網絡上所發帖的那篇題為《鄧小平與當代中國改革開放》一文中，該作者所白紙黑字地援引了鄧大人當年於1987年10月，在會見匈牙利社會主義工人黨負責人卡達爾的談話中，其原汁原味的講話，是這麼個說道的：“說到改革，其實在1974年到1975年我們已經實驗過一段。1973年周恩來總理病重，把我從江西‘牛棚’接回來，開始時我代替周總理管一部分國務院的工作，1975年我主持中央常務工作......。”該參考文章的鏈接為：https://mp.weixin.qq.com/s/B25hfX8L8lOk_N2lyx18GQ

       由此可管窺一斑而不難發現的是：歷史上的鄧小平，其張口就來的慣性假話謊言、篡改或偽造歷史，並以此達至其貪功諉過而卸責的具體例子，在其過往的言論中，客觀性比比皆是、輕易可以援引得出。所以，也就根本無需奇怪，當今中國大陸，自上個世紀的1981年後開始，整個社會上上下下，媒體輿論，無不漸進而蔓延式充斥着假話謊言、假貨贗品等之類形同“地溝油”般坑蒙拐騙、邪門歪道亂像，泛濫成災，而禍國殃民。

       該作者在其題為《鄧小平與當代中國改革開放》一文中文中，所刻意為鄧小平文過飾非性質的塗脂抹粉，而所謂“改革開放”的幌子下，完全就是他自毛主席時代，就已經開始了的那種極其卑劣的“舉着紅旗反紅旗”性質的、而“掛着羊頭賣狗肉”式的政治欺騙性質之另起爐灶而搞顏色革命，而反世界性早已普遍性毛澤東思想化之人民民主政治的理念之世界文明政治之發展潮流而行之；實乃復辟倒退回潮到了蔣氏國民黨腐朽沒落的政治統治模式！

       為什麼這麼說呀？因為，毛主席英明正確地定義過：共產黨與國民黨的區別，就在於如何對待群眾的法理規範下的民主政治運動的問題。共產黨就是要“從群眾中來，到群眾中去”而從人民民主運動找出問題而解決問題，以順應絕大多數民意之合理合法的民生追求。而不是貪功諉過式，不分青紅皂白地濫用職權二踐踏司法，簡單粗暴地濫用軍隊鎮壓人民、殺害人民。並且還不讓人們議論！這不正是完全類似當年先後大陸統治期內鎮壓自己的人民群眾，以及到了台灣後鎮壓台灣人民的二二八群眾運動事件蔣氏國民黨之犯罪性倒行逆施、為非作歹了嘛！ 

       在閱讀了該作者文中所具體到的所謂“實、闖、活、穩”之類、並重複式其所謂的“解放思想”之餘，再進而客觀性，具體問題具體分析地透過現象看本質這四十多年來所有鄧理論結合實踐之真理檢驗的全過程，不正是客觀事實性，鄧小平“借殼上市”之類似手法，而將該毛澤東的原話，作為其政治欺騙性的幌子下，用以實施其一系列涉嫌違法犯罪、亂政亂綱性質的、對那原本時任吻合中國的具體國情的社會主義制度的政治平台，做顛覆性、毀滅性破壞的倒行逆施而禍國殃民的實踐嘛！並從而得逞其以個人意志綁架了整個黨國中央，而對外投降主義性質地賣國求榮、喪權辱國；而對內殘酷暴政下，官商勾結着剝削壓榨老百姓嘛…… 

       僅憑作者所援引鄧小平的這段所謂：“群眾願意採取哪種形式，就應該採取哪種形式，不合法的使它合法起來。”，再以及其緊接着另外又援引的所謂：“他（鄧小平）還引用‘貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓’”的說法，不就恰恰白紙黑字地印證了，鄧小平那些歪理謬論下，其所謂的“群眾意願”，以及其所有的實踐，全都是：那些僅僅代表地方、或社會基層官僚統治階層的及其少數官僚主義者的那種當官做老爺邪念臆想，便類似於不懂裝懂，而非但根本代表不了絕大多數群眾的根本利益，卻就熱衷於培植剝削、與被剝削階級之間的政治土壤、走復辟倒退性質倒退回到蔣氏民國政府統治大陸期間的回頭路嘛！重蹈舊社會那種已被實踐驗證愚昧落後了幾千年了舊生產力與生產關係的勞作嘛。而且，“黑白貓論”，不就類似：不管黑道或白道、不過合法或非法、更是無論走“資”貪贓枉法抑或走“社”民主法治公正，等等，只要能權錢色大撈特撈即可的真正意思了嘛......

       所以，鄧黨偽共的這些胡作非為的倒行逆施之舉，這就必然無法合理解釋：當年建立新中國後的毛澤東時代，農業生產之所以走向集團性生產的方向，其根本因果實乃完全歸根於：農民群眾完全自覺自發性，而並非官方硬性強迫式所選擇的農業集體集團化作業的道路了嘛！而當年的毛主席，卻恰恰正是由於他那始終推動民主自由與法制規範相結合的理念，而完全就是順應了絕大多數農民群眾的的根本民意，而才在這麼個統一民意下，讓執政黨的基層組織，積極地順應民意，而所發動群眾、組織群眾之後，所改革性質地建立起了的農業集團化建設和勞作的模式了嘛！

        故而，把已經由社會主義法制明確規範化、且非但實踐二十多年已經印證了卓有成效地令農業糧食連年大豐收，還令整個國家的田園鄉村、邊遠山區致力於務農的老百姓長期穩定於安居樂業的集體化制度，卻將其本來已經非法化性質的東西，再另行所謂“不合法的使它合法起來”，不就意味着：把原本好端端的美好東西，拆卸了之後，再另起爐灶而邪門歪道般非法性”合法化“了嘛！

        那不就恰恰印證了其所謂的”改革開放”，實乃正如王震後來所說的那樣“另起爐灶”性質的顏色革命、變修變質之根本性質，而涉嫌違法犯罪性自廢武功式破壞，塗脂抹粉地粉飾成了所謂“改革開放，解放思想”了嘛！那不就客觀性就事論事地意味着，他以背叛馬列主義的政治宗旨的手法，違反黨章、觸犯憲法性質而本末倒置、顛倒黑白性所謂“改開”了嘛！這一切原汁原味地擺在歷史塵埃里的客觀事實真相，不都白紙黑字、證據確鑿地客觀性擺在那裡嘛。 沒有任何捏造或誇張嘛......

       作者試圖刻意順着鄧小平生前那意在貪毛之功為己功的手法，而以令人不敢想象到為人居然可以將厚顏無恥演繹到這種程度般，將他自己於1975年年裡，完全就是根據當時毛主席那“把國民經濟搞上去”的戰略性之大政方針下，而受毛主席特別委派，所主導的經濟整頓和調整的任務，做移花接木而偷換概念式之貪毛之功為己功而做歷史之篡改所謂：“1975年年初，在毛澤東同志和周恩來同志支持下，鄧小平同志開始全面主持中央和國務院的日常工作。在此期間，他圍繞‘把國民經濟搞上去’這個工作重心大刀闊斧進行的全面整頓”的客觀歷史，卻進而塗脂抹粉式粉飾成了鄧小平的歷史決策之功，而移花接木式偷換概念地強詞奪理成了鄧小平之所謂“就具有了‘改革開放’的性質”的。這不典型的貪天之功為己功、貪毛之功為鄧功而不惜顛倒黑白地本末倒置的具體表現了嘛！ 

        那麼，明明他鄧小平的歪理邪說和實踐，完全與馬列主義、毛澤東思想，政治性質上徹底背道而馳的客觀事實面前，他還怎麼算得上所謂“偉大的馬克思主義者”呢？那不就明明白白地在自欺欺人了嘛！欺負了整個親身經過那段歷史、耳聞目睹了那段歷史的中國老百姓、甚至世界人民的智商了嘛。那麼，這麼個執政黨統治政治軟實力的政治輿論“喉舌”，還有什麼起碼的政治道德操守，以及相應該令人敬服的公信力嗎？

       而喪失了起碼上下互信了的民意社會，能不上梁不正下梁歪般、而導致整個社會的各行各業各領域制假販假、坑蒙拐騙而危害老百姓的亂像泛濫成災嗎？能不令“地溝油”式、偽證書、偽公證、偽劣毒食、假藥庸醫等假貨贗品毀譽毀人而禍國殃民嗎？而長期以來苦於或無辜死於這些人禍災難之壓迫的老百姓，能不本能性踐行“哪裡有壓迫，哪裡就有反抗”潛能嗎？能不必然本能地走向街頭以“文革”式民主自由的意願而“造反有理”嗎？而所謂“攘外必先安內”，不正是首先整頓性、整肅性地解決這些統治集團的執政黨內部問題嘛！怎麼可能本末倒置地對手受害者的廣大老百姓，施以非法暴力鎮壓、或暴恐式大街毆打呢？非但至今還不依法依規、順應民意地司法起訴、法庭調查並平反那法西斯行徑“六四慘案”違法犯罪事件，還公道於廣大的受害者，卻還將該慘案事件始作俑者塗脂抹粉地高調粉飾成了“偉大的馬克思主義者”......那不就客觀上變相性意味着：馬列主義已經可以被視為、或淪為了黑道理論了嘛！要不然，也許還可以乾脆這麼說：蔣公總統在位大陸執政期間，也遠不至於如此這般地動用軍隊、而公開濫殺無辜性質地殺害那麼多數以萬計的遊行抗議示威的群眾嘛；即便蔣大人曾下令到了台灣初期的國軍，對當地遊行抗議示威群眾，曾非法下令軍隊鎮壓而導致了血腥慘案的“228事件”，然而，人家後來的國民黨中央，正式向台灣人民低頭道歉，而有所挽回民意了嘛。

       然而，今天中國的執政黨，非但從未有過為“六四慘案”的罪過認錯的意思，卻還將其涉嫌違法犯罪性質的始作俑者，高調封為“偉大的馬克思主義者”.......那麼，還能怪罪今天的台灣社會的絕大多數民意，完全拒絕接受大陸方面的所謂“解放台灣”嗎？因為，台灣人民早就由於鄧小平所發動的“六四慘案”之後，被李登輝給瞅准機會給“解放”了嘛！為何這麼說呀？因為，毛主席當年，在完成了大陸內的解放戰爭而令中共統治了大陸之後，曾提出的“我們一定要解放台灣”的誓言，其所謂的“解放”，此一時、彼一時而實乃具體所指：當時仍政治上處於蔣氏國民黨的“反動統治”而被譽為“獨裁專制”、“壓迫剝削百姓”等之類的當時政治局勢的前提之下被所謂的“解放”。從而將其“解放”而擺脫那個困難人剝削人的環境，而改換到另一個民主自由與法制集中而統一的、老百姓可賴以安居樂業的社會政治環境下之所謂“解放”。而並非令其重新淪為血腥暴政性質的統治系統治下的社會。現在，反倒是大陸人民，疑似反倒會被台灣人民視為：自身需要那什麼“自我革命”性質的、自己“解放”自己的時候了。

       而同時，假設他“鄧小平理論”還屬於“繼承了馬克思主義”或屬於“馬克思主義理論的一部分”的話，那不就更為疑似：中國社會自鄧偽共的“特色社會主義”以來，之所以平民百姓自殺亂像呈千萬之眾計；之所以暴恐主義一度泛濫成災而衍生出層出不窮、此起彼伏的校園暴力、醫患暴力、家庭暴力、拐賣婦嬰暴力、碰瓷暴力等亂像；之所以被區域性外來帝國主義性質侵略者侵占掠奪了南海仁愛礁等法屬領土島嶼達25年之久，“紙老虎”般外強中乾而遲遲無法收復失地；之所以數不勝數的巨額國財資產非法外流而根本無法追回、陪夫人又折兵般得不償失而所謂“GDP輝煌”的塗脂抹粉下，不得不“啞巴吃黃連，有苦說不出”了；之所以明明當年曾大肆為“六四慘案”之違法政綱做類似“偉光正”的塗脂抹粉的粉飾，之後卻絕口絕字不讓提；之所以明明當年舉止“依法治國”的旗號而政治否文革、司法判刑、關押並迫害致死了江青等人，卻始終根本不敢提及、也無法容忍司法也能“依法治國”地、公平公正地依法立案調查“文革”初期所發生的那些涉嫌違法犯罪而涉及人命案之罪性質的重大案件之根本所在了嘛！

       故而，試問：設若你是個平民百姓的台灣人，而客觀性將心比心、或換位思考捫心自問的話，你會心甘情願地支持政府與這類假話謊言性連篇，而虛無政治和歷史的政客式執政黨，去平起平坐地重新“攀親戚”式政治談判嗎？請無愧於自己的為人良心深處而就事論事地捫心自問而自找答案吧......這就是那客觀性的所謂“實事求是”的靈魂性拷問了......