佛教發源於印度。印度的印度教盛行性崇拜。印度教是多神教，最高的神名為“濕婆”，身兼雙重職務，既是創造之神，也是毀滅之神。世界之大也真無奇不有，印度人認為，男人獨具的那根玩意兒，就象徵這位至高無上的大神“濕婆”。對咱中國人來說，雖要靠這玩意兒傳宗接代，並且有古訓“不孝有三，無後為大。”萬一丟失，別人無論是男是女都會因此而看不起，但畢竟不登大雅之堂，必須深掩起來的。如果見到，印度教徒都衝着它磕頭膜拜，對那場景一定會感到非常滑稽，然而，印度教廟宇的大殿是不對非印度教的人開放的，所以，只好去想象了。

印度尼西亞是伊斯蘭國家，但其旅遊勝地巴厘島，信奉的卻是印度教。經營旅遊商品的店鋪里，擺滿了一大筐一大筐的木頭雕塑的“濕婆”象。外國旅遊者可以買上幾根或者一、二打帶回去作紀念。不過，大概不會有人會供奉在家裡，天天朝它磕頭吧？因此，很多是做成串在鑰匙圈上的，也許，對歐美的遊客來說，倒也十分新奇，說不定還真有人買回去掛在腰間招搖過市。但是，對中國遊客來說，尤其是女遊客，就不免尷尬。

其實，佛教的喇嘛教同樣有性崇拜，歷史上不乏喇嘛向荒淫帝皇傳授這方面的“秘笈”的記載。最著名的是元朝的末代皇帝元順帝，在喇嘛的指導下，他天天在宮裡和一夥寵臣、嬪妃，頭戴黃金打造“佛”字的高帽，光着身子，念着咒語，集體濫交，最後，鬧到國都亡了。今天，喇嘛廟的神龕里依然供奉着摟着女人的歡喜佛。感興趣的，也不必特地趕到西藏去，承德的八大廟裡一樣也可以瞻仰。

在釋迦牟尼的故鄉尼泊爾，那裡的少女非常害羞，發現有照相機的鏡頭對準她的話，多半會把臉扭過去。然而，一些寺廟的外面，一個個性活動雕刻，一排溜赫然衝着街道，毫無掩飾。

性崇拜或生殖崇拜，本是人類原始文明的一部分，咱們也不能以中國人的標準來認定，人家是黃色或色情。

東南亞的泰國以佛教為國教，信奉的是小乘教。每一個男孩成年之前，都必須到寺廟裡去當一陣子和尚，接受佛的教誨。就像我國大學生進入大學後，必定要軍訓幾天一樣。不同於大乘教，小乘教是釋迦摩尼的嫡傳，所以，釋迦遺風是一定要學到手的。大家都知道，“太白遺風”就是飲酒，那麼，釋迦遺風是什麼呢？其實，釋迦遺風就是“要飯”。不過，在和尚們的嘴裡，不叫“要飯”而叫“化緣”，這麼一改，當然好聽多了。男孩們進入廟門後，先把腦袋剃光，然後就立馬打發到外面去，坐在馬路邊“化緣”。“化緣”到的齋飯當然不能送進自己嘴裡，再餓也得帶回到廟裡去供更高一級的和尚享用。只有這第一堂化緣課過了關，才算是進了佛門。

泰國的佛寺很多，不同於中國的廟宇，佛殿往往寬敞明亮，泰國人敬佛不是燒香，而是獻花，所以，不像中國廟宇里那樣的烏煙瘴氣。不過，這些佛象的臉總讓我們聯想起猴子的臉蛋。進入佛殿先得脫鞋，然後，對佛跪拜祈禱。我們當年參加了一個旅行團，團里有30多個人，其中好多可能是黨員幹部，大家跪在佛前膜拜，或求升官，或求發財。一個個跪在地上，雙手合十，閉着雙目，默默祈禱，十分虔誠和專注。只有我們倆人不願下跪，於是被“驅逐出境”，成了局外人。

儘管，佛教如此普及，泰國政府的腐敗卻到了無所不用其極的地步，政局也極其混亂。不過，泰國世界最著名的並不是佛教和政局，而是色情業。

泰國的人妖在世界上獨樹一幟，堪稱世界一絕。到處是妓院和色情表演場所。旅行團遊客必須選擇的自費項目中，90%以上是色情表演，而且，據說絕大多數都是下流到極點。我們兩人因不去看，又回不了旅館，只好在外面坐在旅遊大巴里乾等，又一次次的當了局外人。場內的熱鬧情況當然不得而知，但是可以推想，團員們一定以與拜佛同樣的虔誠和專注，來參與這些現代版的性崇拜的，不同的是，拜佛時是閉着眼睛的，而現在恐怕是一個個瞪大了雙眼了。團里的一位女教師看到一半逃出來，氣憤得滿臉通紅，因為她丈夫還在裡面，我們也不好意思去問她。後來聽說，有些表演用“那個”器官吹喇叭、抽香煙諸如此類等等。如此的無恥下流，我們在其他任何國家從來沒聽說過，更沒遇到過。佛國非但不是淨土反而是色情的樂土。

不過，也不能過於苛求，這佛教和印度教都發源於印度，你能搞，為啥我不能搞？青出於藍勝於藍，還要更上一層樓，你抬舉男人的，我偏抬舉女人的，你搞的不過是木石雕刻，我搞的是絕對貨真價實的真人秀。菩薩也不會不同意。

今天，泰國的政局亂到了極點，黃衫軍、紅杉軍輪流登場，不知何時能結束混亂了。

馬來西亞是個信奉伊斯蘭教的國家。儘管兩國相鄰，然而，馬來西亞是完全禁止色情業的。新加坡則更是管理的有條有理。看來，佛法並沒起到很好的教化作用。

佛教不但沒起到很好的教化作用，也沒有能保護好信奉它的老百姓。尼泊爾是釋迦牟尼的故鄉，至今還有8%左右的尼泊爾人信奉佛教。上世紀60年代，尼泊爾被西方嬉皮士看作未受西方文明污染的一片世外桃源。然而，自從老國王全家被殺，國王的弟弟繼承王位後，國家陷入動亂和內戰。從印度學到“毛”理論的毛派武裝，採用農村包圍城市的策略，占領了70%以上的國土。尼泊爾本來依靠旅遊維持收入的國家，一下子陷入極度貧困。好多交通要道、古蹟，甚至學校的門口都堆着沙包，由全副武裝的士兵守衛。農村被毛派占領，國民經濟被慢性絞殺，簡直沒法想象城裡人是依靠什麼來維持生計的。不僅是政府和非法的毛派，國王和各合法黨派也吵得不可開交，國家亂的一團麻。人民的生活也幾乎難以為繼。

納伽擴脫是，觀賞包括珠峰在內的連綿雪山的最佳的地方。我們住的賓館有十多個房間，但是全賓館只有我們兩個客人。晚餐時，一位年青侍者和我們聊了起來（尼泊爾通用英語，可是口音很重，有時不容易聽懂），他說，就在我們住宿地往下走不到一小時的路程，就是毛派控制區。不過，他勸我們別緊張，毛派不綁架外國人。談起他們的國家，他痛苦到幾乎絕望，認為，這個國家沒有未來和希望。

加德滿都有一家中國人開的旅店，名叫“龍游”，中國遊客比較喜歡住在那裡。我們遇到一位來自上海的年輕人，他是一個虔誠的佛徒，到尼泊爾來是為了瞻仰釋迦摩尼的誕生地藍毗尼的。從加德滿都到藍毗尼有大約7～8小時的車程，必須經過毛派控制區。半路上，大巴被毛派攔住，每個人都必須繳納買路錢。輪到他，卻大大的優待，免費放行，倒並不是看釋迦牟尼的面子，而是看毛的家鄉人的面子。

我們遇到的尼泊爾人絕大多數非常淳樸善良，但是，卻承受着巨大的苦難，而且幾乎一點也看不到未來有何希望。回國後，忽然聽到國王被靠了邊，全國開始和解，真替他們高興。一位我們住過的旅店的老闆，還特地發給我們一封長長的電子郵件，興奮之情躍然紙上，國家從此有希望了。然而，就在這兩天，又有消息說，毛派宣布退出八黨聯盟，又是一次沉重打擊。尼泊爾，這個釋迦牟尼的故鄉，善良的人們的苦難什麼時候能結束啊！現在，國王終於下台，尼泊爾老百姓總算可以略略鬆一口氣了，可是，掌權的是殺人不眨眼的毛派分子。

可是，與紅色高棉時期的柬埔寨相比，尼泊爾簡直是天堂了。柬埔寨也是一個信奉小乘教的國家，也應是一個佛國了。然而，在紅色高棉控制的時期，全國600多萬人口，有超過200萬人慘遭屠殺。所有的前政府官員、地主、資本家、職員，乃至知識分子和教師，都必須肉體清除。殺完了這批人後，又在自己人內部大開殺戒，今天還可能是首長，明天就可能是美國、蘇修、越南或者其它特務，然後被槍決。罪名是多種多樣的，連結婚沒生孩子，也成了對紅色政權心懷不滿的證據，鬧不好就性命難保。

柬埔寨老百姓對紅色高棉恨之入骨。吳哥窟有一個惡人在地獄受懲罰的雕像。在人世間作惡多端的壞人被小鬼用釘子釘，鋸子鋸，導遊對我們說，這人就是波爾布特。

然而，所有這些雙手沾滿了鮮血的紅色高棉的領導人絕大多數逃脫了審判。波爾布特也是“善終”。

用佛教的“因果報應”和“前世作孽，今世受苦”的理論。難道，那些善良的尼泊爾老百姓和200多萬慘遭殺害的柬埔寨老百姓都是前世作了孽，而受到報應的？而波爾布特倒是“善終”，難道他是前世積了德？

縱觀全球，佛教主要集中在東亞和南亞。

我們的東鄰日本，那裡的和尚不同於中國和尚，既可以吃肉也可以娶妻生子。在日本要當上和尚是很不容易的，這個職業與醫生、律師差不多，是被少數人壟斷的。因此，和尚社會地位很高，日本人經常需做佛事，於是，和尚們有了大把撈錢的機會，高檔住宅豪華轎車一應俱全，生活上很會享受。今天，日本共有佛教信徒九千四百多萬，而日本的總人口為一億一千萬左右，佛教信徒超過了總人口的90%，也稱得上是佛國了吧。可是，日本是世界上唯一挨過兩次原子彈的國家。

南亞的斯里蘭卡居民中67%信奉佛教，然而，斯里蘭卡多年來一直陷於與猛虎組織的戰爭，老百姓苦不堪言。

東南亞的泰國、老撾、緬甸和柬埔寨主要信奉小乘佛教，越南既有小乘也有大乘的，然而，這些國家往往不是戰亂就是軍事獨裁，老百姓的日子遠不及信奉伊斯蘭教的馬來西亞、文萊和印度尼西亞安定。

唉，佛國呀佛國，說什麼好呢？