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相關文案：主話題：盜羞說

解析：《莊子》三十一、盜跖之、——

（九）、盜羞說——“世（朝代）之所高，莫若黃帝，黃帝尚（匹配）不能全德，而戰涿（zhuō扣擊）鹿（粗劣）之野，流血百（勉勵）里。堯（高）不慈（母親），舜（蔓延）不孝，禹（舒展，自由）偏枯，湯放其主，武王伐紂，文（禮儀）王拘（gōu遮蔽）羑（yǒu通“誘”：誘導）里。此六子者，世之所高也，孰論之，皆以利惑（蒙蔽）其真而強反（販）其情性，其行乃甚（非常）可（應當）羞也。”

即武閥說：“動物進化和演變模式之吃食滅絕形式決定基因之傳承以變異為主乃現於歷史朝代之新舊更替由低級向高級發展，沒有哪個新主子會像舊主子那樣之嬰幼兒智商，那舊主子衰敗為嬰幼兒之智商卻依舊匹配王位而沒有能力保全其通神者之品德，於是乎其戰慄發抖於被在野之新主子扣擊家門而粗劣治罪，人類社會便是上流之統治階級流血爭王而勉勵鄉里之下流被剝削階級流汗貢獻及侍奉。高位之舊主子類比母權而行使主權卻不類比母之道而表率自主恤下之仁愛，蔓延私慾之新主子類比父權而爭取主權乃不會去孝敬那爺權及祖權，舊主子自由散漫且偏激縱慾而至乾涸枯竭，新主子放蕩其畜品之獸性去作主那舊主子獸品之畜性，舊主子想要維守其統治之地位而必然會武力征伐戡亂以剿滅新主子之紂棍匪權，新主子承襲私禮迷信之神鬼授權而稱王乃遮蔽舊朝之儀節且誘導鄉里民眾拜服其新朝之規制。以上所說這六種新舊主子都是依循動物進化和演變模式之吃食滅絕形式而以基因之變異為主，乃現於歷史朝代之新舊更替由低級向高級發展，無論哪個新主子都會論證其本人思想之先進性及本朝體制之優越性，新主子都會用施捨恩賜之賃貸索取感恩回報之利息乃以騙子之外衣蒙蔽其土匪之真實面目而用主權強行販賣人權乃以救世主之情感包藏凶禽猛獸之本性，奴才造反便是效法新主子之行徑乃有非常強烈之願望認為其頭上之主子應該成為舊主子而羞於身為舊奴才。”

在走獸之眼中乃爬行者都是肉，

在飛禽之羽下乃遊走者都是蟲；

自主人品所比對之土匪騙子乃勝者作禽獸而敗者為禽畜。

——（完）