视频讲座：

相关文案：

主话题：党圭说

解析：《论语》十、乡党之、——

（五）、党圭说——执（握持）圭（guī；洁净，鲜明；圭璋——比喻品德高尚），鞠（弯）躬（身）如也，如（依从）不胜（超过）。上如揖（jí会集），下如授（交还），勃（争斗）如战（颤zhàn）色，足蹜（sù蹜蹜——小步快走之样子）蹜如（遵照）有（囿）循（巡视）。享礼，有（囿）容色（种类，成色）。

私（通奸）觌（dí相见），愉（快乐）愉（和悦）如（依从）也。

即大主子执持通神达鬼之高尚品德，各级奴才像狗一样弯身邀宠，那狗依从动物之智商而不可以超过主人之智慧。上层社会作为统治阶级利益集团乃如同会集装神弄鬼之土匪骗子，下层社会之广大自主劳动者似乎按期交还利息之卖身偿贷者，那土匪骗子所组成之犯罪团伙内部互相争斗乃比如食肉动物同类相残时战栗发抖之表情脸色，那食肉动物四足小步快走之样子乃遵照胜者为王之原则而巡视其所设定之疆界。王者享有主权而制定有关驯化调教臣服者之礼制法度，被主子所拘囿且收容之奴才属于畜品私产之种类成色。

主子奴才勾连苟合乃类比奸夫淫妇私通相见，其依从互吃互养互治之孽生与寄生关系乃主子快乐纵欲且奴才和悦助泄。

衣冠神兽鬼畜之土匪骗子骑在广大自主劳动者头上，岂有此理？

——（完）

主话题：党齐说

解析：《论语》十、乡党之、——

（七）、党齐说——齐（斋），必有（囿）明衣，布（陈设，设置）。齐必变食（sì畜养），居必迁（变更，变易）坐（座）。

即衣冠兽畜者斋戒于通神达鬼之私祭仪式，乃一定是私设疆界且表明其主权王位合理合法之外衣，乃土匪骗子意于布置私礼迷信之等级履制。骗子迷信之斋戒乃必然变通为土匪私礼之畜养，居处于神子神奴神使神徒或死鬼嫡传者乃断定是主权变迁至王者之座位。

私礼迷信乃先有土匪篡位夺权而后有骗子辩护论证。

——（完）

主话题：党出说

解析：《论语》十、乡党之、——

（十三）、党出说——乡（向）人饮酒，杖（依仗）者出（超出），斯（厮：卑贱）出矣。

即私礼迷信乃在人类社会向往神话动物世界者似乎喝醉酒而做白日梦，乃衣冠兽畜者依仗其装神弄鬼之骗术而自以为超出凡俗，土匪骗子自比为卑贱之食肉动物乃把广大自主劳动者当作食草动物而超出之了。

人类自主恤下之人品仁性超出动物不自主之兽畜品性乃不争之事实，

衣冠神兽鬼畜者因不自主而互竞相杀于作主与被主之关系。

——（完）