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主話題：《孟子》第五篇（下）萬章章句下

第八章之、——

解析：孟子謂萬章曰：“一鄉之善士，斯（卑賤）友（和順）一鄉之善士；一國之善士，斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚（匹配）論（衡量，評定）古（事故）之人（通“仁”）。頌其詩，讀（評說，宣揚）其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。”

即孟先生對循規蹈矩之教條主義者講：“同一於鄉族良俗者乃妥善自主之士子人品，衣冠獸畜傷風敗俗之卑賤言行須和順同一於鄉族良俗妥善自主之人品；同一於國家公序者乃妥善自主之士子人品，衣冠獸畜違法亂紀之卑賤言行須和順同一於國家公序妥善自主之士子人品；冠禮之下所同一之人文本屬內涵者乃妥善自主之士子人品，履禮上下之神獸鬼畜所互競相殺之卑賤言行須和順於冠禮之下所同一之人文本屬內涵而以妥善自主之士子人品為主。衣冠者依照其和順於冠禮之下所同一之人文本屬內涵而以妥善自主之士子人品為主乃身為高位者或公位者卻不足以勝任，還需要匹配所衡量或評定其對責任事故之擔當乃上對下之仁愛。居於長上之高位者如果喜好幼下者對其感恩回報而歌功頌德念讚美詩，書寫匾額條幅座右銘以評說及宣揚忠孝悌貞節烈之好奴才優良品質，而其自身既無自主之人品又無擔責之仁愛，此類長上者適合在高位或公位嗎？真理乃以德能賢品配其長上之位而衡量或評定人世之事。真理乃衣冠神獸鬼畜者匹配動物之類別而和順於被人類士子人品者所規範。”

真正之仁愛乃上面人對下面人承擔責任。

——（完）