整理舊帖

序言：

公元前403年，決定東西方命運的兩場大戲，各自落下了帷幕。

在東方，周天子在磨蹭了三十年後終於正式承認韓、趙、魏瓜分晉國剩餘土地合法，並冊封三國國君為諸侯。周天子的天下共主地位進一步喪失。中國歷史進入了更加殘酷的戰國兼併時代。

在西方，雅典在上一年徹底敗給了斯巴達。當初威名赫赫的提洛同盟分崩離散，同盟者不是背叛、就是被斯巴達征服了。雅典被迫拆除了城牆。其龐大的海軍艦隊除12條船外全部被交出。有意思的是雅典的投降居然是快樂的。據說“在雅典大家欣樂地開始拆除城牆，因為大家相信，從這一天開始希臘的自由開始了。” 然而斯巴達人立刻扶植了一個30人的寡頭政權，作為斯巴達在雅典的代理人。這個寡頭政權是如此的不得人心，僅僅維持了一年就被推翻了。但即使推翻了傀儡政權，雅典卻再也沒有恢復往日的輝煌。

全盛時期的雅典，提洛同盟成員國有250多個城邦，幾乎囊括了除伯羅奔尼撒半島外愛琴海沿岸和海島上所有城邦，還包括小亞細亞半島西部沿海地區。當時雅典有3萬多軍隊，雅典海軍有幾千艘戰船。曾經把愛琴海變成了雅典帝國的內湖。雅典的貨幣，德拉克馬（Drachma）成為泛希臘世界的貨幣標準。雅典人才輩出，政治家有伯里克利、尼西阿斯，哲學家有蘇格拉底，歷史學家有修昔底德、希羅多德，悲劇作家有索福克勒斯、幼里披底斯，喜劇作家有阿里斯蒂芬。這一時期雅典的文學（詩歌、悲劇、喜劇）、藝術（建築藝術、繪畫、音樂、舞蹈、體育競技）、哲學、歷史學、地理學、醫學、自然科學（數學、物理學、天文學）百花齊放百家爭鳴，並且重建了帕特農神廟，向全希臘推廣雅典娜女神崇拜。古希臘所有城邦乃至地中海區域其他文明都仰慕雅典的文化成就，紛紛到雅典學習雅典文化，雅典成為“全希臘的學校”。

這樣的一個雅典自然是驕傲的。在伯羅奔尼撒戰爭開始的時候，雅典的領袖伯里克利自豪得宣稱：

“我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿得來的。我們的制度是別人的模範，而不是我們模仿任何其他人。我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為政權在全體公民手中，而不是在少數人手中。解決私人爭執的時候，每個人在法律上都是平等的；讓一個人擔任公職優先於他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能夠對國家有所貢獻，就絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞。正因為我們的政治生活是自由而公開的，我們彼此間的日常生活也是這樣。當我們隔壁鄰人為所欲為的時候我們不致於因此而生氣；我們也不會因此而給他以難看的顏色以傷他的情感，儘管這種顏色對他沒有實際的損害。在我們私人生活中，我們是自由而寬容的；但是在公家的事務中，我們遵守法律。這是因為這種法律使我們心悅誠服。

另外還有一點。當我們工作完畢的時候，我們可以享受各種娛樂，以提高我們的情趣。整個一年之中，有各種定期的賽會和祭祀；在我們的家庭中，我們有華麗而風雅的設備，每天怡娛心目，使我們忘記了我們的憂慮。我們的城邦這樣偉大，它充分地給予我們世界各地一切美好的東西，使我們享受外國的東西，就好像是我們本地的出產品一樣。

我們是自願地以輕鬆的情緒來應付危險的，而不是用那種艱苦的訓練。我們的勇敢是從我們的生活方式中自然產生的，而不是因為國家法律的強迫；我認為這些是我們的優點。我們不花費時間來訓練自己忍受那些尚未到來的痛苦，但是當我們真的遇到痛苦的時候，我們表現出我們自己正和那些經常受到嚴格訓練的人一樣勇敢。我認為這是我們的城邦值得崇拜之處。當然還有其他的優點。

我們愛好美麗，但是沒有因此而變得奢侈；我們愛好智慧，但是沒有因此而變得柔弱。我們把財富當作可以適當利用的東西，而沒有把它當作可以誇耀自己的本錢。至於貧窮，誰也不必以承認自己的貧窮為恥，真正的恥辱是為避免貧窮而不擇手段。在我們這裡，每一個人所關心的，不僅是他自己的事務，而且也關心國家的事務；就是那些最忙於他們自己的事務的人，對於一般政治也很熟悉——這是我們的特點：一個不關心政治的人，我們不說他是一個只注重自己事務的人，而說他根本沒有事務。我們公民們自己決定我們的政策，我們的政策也將得到廣泛的討論。我們認為言論和行動之間是沒有矛盾的，最壞的事情就是沒有經過恰當的討論，就貿然開始行動；這一點又是我們和其他地方的人民不同的地方。我們敢於冒險，同時又能夠在進行這一冒險之前深思熟慮。他人的勇敢，是由於無知；當他們停下來思考的時候，他們就開始疑懼了。但是真正算得上勇敢的人是那個最了解人生的幸福和災患，然後勇往直前，擔當起將來會發生的事變之結果的人。

再者，在關於友誼的問題上，我們和其他大多數人也形成一個明顯的對比。我們結交朋友的方法是給他人以好處，而不是從他們方面得到好處。這就使我們的友誼更為可靠，因為我們要繼續對他們表示好意，使受惠於我們的人永遠感激我們。但是，一些受了我們恩惠的人，在感情上缺少同樣的熱忱；因為他們覺得，在他們報答我們的時候，就好像是在償還一筆債務，而不是在自覺地給予恩惠。在這方面，我們是獨特的。當我們真正給予他人以恩惠時，我們不是因為考慮我們的得失才這樣做的，而是由於我們的慷慨，我們不會因為這樣做而後悔。因此，如果把一切都聯繫起來考慮的話，我可以斷言，我們的城邦是全希臘的學校；我可以斷言，我們每個公民，在生活的各個方面，都能夠獨立自主；並且在表現獨立自主的時候，能夠特別地表現溫文爾雅和多才多藝。為了說明這並不是在這個典禮上的空洞的自我吹噓，而是真正的具體事實，你們只要考慮一下：正因為我在上面所說的優良品質，我們的城邦才獲得了它現在的勢力。我們所知道的國家中，只有雅典在遇到戰爭的時候，可以證明它比一般人所想象的更為偉大。在雅典，也只有在雅典，入侵的敵人不以戰敗為恥辱；受它統治的屬民也不因統治者不夠格而抱怨。真的，我們祖先所遺留下來的國家標誌和紀念物是巨大的，不但現在，而且後世也會對我們表示讚嘆。我們不需要荷馬的歌頌，因為他們的歌頌只能使我們娛樂一時，而他們對於事實的估計也不足以代表真實的情況。因為我們的冒險精神充溢着每個海洋和每塊陸地；我們到處對我們的朋友施以恩德，對我們的敵人給予回擊；關於這些事情，我們將遺留永久的紀念於後世。”

看看，多麼完美的一個民主政體。而其對手斯巴達則實行軍事寡頭政治，經濟上死板僵化靠希洛人奴隸（黑勞士）耕種來維持。而開戰後雅典制定的戰略也完全正確。以自己的優勢海軍攻擊騷擾斯巴達及其盟國，避免陸上決戰。

那麼這麼強大完美的雅典怎麼就敗在了斯巴達手下，最終戰敗後一蹶不振，淪為斯巴達的傀儡呢？