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主話題：（一）、泰天說
解析：《論語》第八篇：泰伯之——
泰伯——泰：極，最；平安；伯：爵位第三等；兄弟排行次序為老大；這裡指統歸排行於極頂，安撫黎民社稷，乃君王；或氏族元老，或行業泰斗，或教派始祖；通指主之道，君之道。
（一）、泰天說——子曰：“泰伯（泰伯：人名乃誤讀；指為君之道，為主之道；這裡指君王），其（他們）可（依照，按照）謂（評價）至（到）德（恩惠）也已（太，過）矣（了）。三（一再，多次）以（用，拿；在，於）天（上天，老天爺）下（由高往低，從上到下）讓（把方便或好處給別人；施以恩惠），民（民眾，公眾，老百姓）無（同”毋“：禁止或勸阻）得（達到，適合）而（於是）稱（相配，相稱，相當）焉（語氣助詞）。”
即先生講：有所謂長上者，身居高位乃至君王，他們欣然接受被恭奉之歌功頌德，心安理得、大言不慚去按照那些評價把對下面之仁愛作為恩惠去發行，一點都不自以為過。
他們一而再，把自己比作老天爺，決定下面沉浮興衰甚至生殺大權，如豢養寵物或飼養禽畜一樣，自己是主子，把下面當作牲口或奴才；這種君王，老百姓根本無權效法之，因為根本不配。
人家是神而你是人，神可以肆意妄為，擁有無上權力和無邊法力；神，可以不講人倫、道德、公共秩序與公序良俗；神，可以沒有原則和規範，效法是人與人之間特別是下面人向死鬼和傻子去學習，而神完全游離於其事外，高高在上；仁愛不過是下面忠孝敬奉其上之代名詞，而上對下，則是恩惠、恩賜，且需要感恩、回報，且需五體投地而一生一世而來生來世。
君王既使做鬼，其神也不能滅，宗廟、牌坊香火不斷，人們叩拜祈福；欲效法之而完全不可能，唯有肝腦塗地、掏心掏肺求神赦免自身罪過，因為是人就有欲望就有過錯乃至就有罪行，自己是改不了了，求神包庇之、縱容之、姑息之。
只要努力效忠，就會成為一個好奴才！
——（完）
