茉莉∶内蒙人民黑色的集體记忆

送交者: chang le 2014年11月04日10:08:49 於 [史地人物] 發送悄悄話

——&ㄒ35835;&ㄒ26472;海英《&ㄒ27809;有墓碑的大草原》 瑞典茉莉的明&ㄒ38236;博客 2014-11-01 &ㄒ24403;波&ㄒ20848;流亡&ㄒ35799;人米沃什在巴黎出版《被禁&ㄒ38178;的&ㄒ22836;&ㄒ33041;》一&ㄒ20070;&ㄒ26102;，幾乎&ㄒ27809;有人相信他所描&ㄒ20889;的&ㄒ20869;容。那是上&ㄒ20010;世&ㄒ32426;五十年代初，&ㄒ33487;&ㄒ32852;作&ㄒ20026;外族&ㄒ24378;&ㄒ26435;&ㄒ23545;波&ㄒ20848;人的&ㄒ27531;暴奴役和&ㄒ21387;迫，尚未&ㄒ20026;世界所知&ㄒ26195;。後&ㄒ26469;&ㄒ33719;得&ㄒ35834;&ㄒ36125;&ㄒ23572;文&ㄒ23398;&ㄒ22870;的米沃什，因此一度被人&ㄒ35270;&ㄒ20026;“&ㄒ30127;子”。 &ㄒ29616;在我手裡也捧&ㄒ30528;&ㄒ36825;&ㄒ26679;一部&ㄒ20070;稿，一部同&ㄒ26679;令人&ㄒ38590;以置信的　人之作——《&ㄒ27809;有墓碑的大草原》。人都有&ㄒ36235;&ㄒ20048;避苦的&ㄒ20542;向，&ㄒ20026;了一種&ㄒ36131;任感，我&ㄒ33392;&ㄒ38590;地&ㄒ38405;&ㄒ35835;&ㄒ36825;部　心&ㄒ21160;魄而又令人痛苦的著作。此&ㄒ20070;真&ㄒ23454;地揭示出文革那&ㄒ20010;噩&ㄒ26790;般的&ㄒ26102;期，成千上丌的蒙古人是怎&ㄒ26679;被中共大&ㄒ27721;族主&ㄒ20041;者&ㄒ32479;治的“&ㄒ20255;大祖&ㄒ22269;”所吞噬，泯&ㄒ28781;在極&ㄒ26435;主&ㄒ20041;的&ㄒ38081;腕之中。 原本豐美的&ㄒ20869;蒙大地，&ㄒ28176;&ㄒ28176;失去了它&ㄒ40092;&ㄒ33395;的色彩，而代之以一副黑白色的悲哀&ㄒ30011;卷∶黑色是&ㄒ20869;蒙文革大屠&ㄒ26432;的恐怖&ㄒ35760;&ㄒ24518;，白色是&ㄒ26080;&ㄒ25968;受&ㄒ38590;者的骨骸。四十多年前&ㄒ20869;蒙民族的苦&ㄒ38590;命&ㄒ36816;，像尖&ㄒ38160;的&ㄒ38181;子一&ㄒ26679;敲打&ㄒ30528;我的心&ㄒ28789;。面&ㄒ23545;&ㄒ36825;一部活生生、血淋淋的&ㄒ20869;蒙民族史，身&ㄒ20026;&ㄒ27721;人的我&ㄒ20204;&ㄒ26080;&ㄒ26435;&ㄒ36873;&ㄒ25321;失&ㄒ24518;，我&ㄒ20204;只能在心&ㄒ28789;震撼之後，去和蒙古族的作者一起反思，去探&ㄒ23547;&ㄒ36825;段&ㄒ21382;史的前因後果，去追究造成&ㄒ36825;&ㄒ20010;&ㄒ24808;&ㄒ32477;人寰悲&ㄒ21095;的制度性根源。 ◎ 命&ㄒ36816;交&ㄒ32473;一&ㄒ20010;五&ㄒ23681;小男孩的角色 &ㄒ20869;蒙大草原上&ㄒ27809;有墓碑，用文字&ㄒ20026;上&ㄒ20010;世&ㄒ32426;六十年代“&ㄒ20869;人黨”受&ㄒ38590;者&ㄒ38136;刻一座精神墓碑的，是出身於&ㄒ20869;蒙古鄂&ㄒ23572;多斯的日本&ㄒ38745;&ㄒ20872;大&ㄒ23398;教授&ㄒ26472;海英。2011年，&ㄒ26472;海英教授在日本大阪接受第14&ㄒ23626;“司&ㄒ39532;&ㄒ36797;太郎&ㄒ22870;”。&ㄒ35813;&ㄒ22870;&ㄒ22870;&ㄒ21169;他“如&ㄒ23454;地&ㄒ35760;&ㄒ24405;了文化大革命中在&ㄒ20869;蒙古&ㄒ21457;生的迫害屠&ㄒ26432;原著民族蒙古人&ㄒ29366;&ㄒ20917;”。在&ㄒ26472;海英的微笑後面，是&ㄒ20869;蒙的蒙古族人&ㄒ20174;未痊癒的深重&ㄒ21019;&ㄒ20260;。 &ㄒ36825;部《&ㄒ27809;有墓碑的大草原》的&ㄒ20889;作，源自一&ㄒ20010;五&ㄒ23681;小男孩的遭遇。童年的&ㄒ26472;海英家&ㄒ38376;前有一&ㄒ26465;大路，那是&ㄒ20044;&ㄒ23457;旗通往各地的交通要道。&ㄒ20174;1968年到1969年的文革&ㄒ21160;&ㄒ20081;&ㄒ26102;期，那&ㄒ26465;大路成了一&ㄒ26465;“亡&ㄒ28789;回家之路”，&ㄒ39558;&ㄒ32462;不&ㄒ32477;的蒙古人&ㄒ24102;&ㄒ30528;他&ㄒ20204;被&ㄒ26432;害的&ㄒ20146;人的&ㄒ36951;體和&ㄒ36951;骨，悲&ㄒ20260;地回&ㄒ20065;&ㄒ24402;葬，路&ㄒ36807;&ㄒ26472;海英的家，大都要寄宿一晚。&ㄒ26472;海英的母&ㄒ20146;板瓦&ㄒ23572;按照蒙古民族相互&ㄒ27982;助的&ㄒ20256;&ㄒ32479;&ㄒ20064;俗，&ㄒ28385;心悲&ㄒ24582;地接待&ㄒ26469;自各地的同胞&ㄒ36807;路人。 五&ㄒ23681;的小男孩不&ㄒ20165;&ㄒ20146;眼目睹了&ㄒ20247;多同族人的&ㄒ26080;妄之&ㄒ28798;，他自己和他的家庭也是&ㄒ20869;蒙文革的受害者。&ㄒ26472;海英的父&ㄒ20146;在文革中被劃分成“&ㄒ21093;削&ㄒ38454;&ㄒ32423;牧主”，因恐&ㄒ24807;被逮捕入&ㄒ29425;而逃亡。高&ㄒ40836;的祖母被揪去日夜接受“群&ㄒ19987;批鬥”。母&ㄒ20146;和幼小的他被&ㄒ39537;　出家&ㄒ38376;，寄身於破&ㄒ26087;的&ㄒ20179;&ㄒ24298;，甚至被&ㄒ21093;&ㄒ22842;游牧民族的基本生存&ㄒ26435;——放牧牲畜。 正如米沃什的&ㄒ35799;句∶“我怎能生活在&ㄒ36825;&ㄒ20010;&ㄒ22269;家/ 在那裡&ㄒ33050;&ㄒ20250;踢到 /&ㄒ20146;人未曾掩埋的屍骨？”&ㄒ20174;小就成&ㄒ20026;民族與政治&ㄒ21452;重的&ㄒ36145;民，&ㄒ26472;海英深感人&ㄒ20026;刀俎，蒙古人就像是待宰的“春天的羊羔”。1989年3月他赴日本留&ㄒ23398;，&ㄒ27605;&ㄒ19994;於&ㄒ22269;立民族&ㄒ23398;博物&ㄒ39302;&ㄒ32508;合研究大&ㄒ23398;研究生院博士&ㄒ35838;程。&ㄒ20174;2004年起，&ㄒ26472;海英在日本&ㄒ38745;&ㄒ20872;大&ㄒ23398;人文&ㄒ23398;部任教授，主要研究蒙古民族&ㄒ23398;。 那&ㄒ20010;走出蒙古包的小男孩&ㄒ23545;得起他所遭受的苦&ㄒ38590;，&ㄒ38271;大後，他成功地扮演了命&ㄒ36816;交&ㄒ32473;他的角色——做一&ㄒ20010;&ㄒ26432;戮&ㄒ26102;代的&ㄒ20542;聽者和&ㄒ35760;&ㄒ24405;者。在大部分蒙古人被迫沉默噤&ㄒ22768;之&ㄒ26102;，&ㄒ26472;海英以研究本民族的苦&ㄒ38590;&ㄒ21382;史&ㄒ20026;&ㄒ32456;身使命。他采&ㄒ35775;了&ㄒ35768;多&ㄒ20869;蒙古&ㄒ21382;史的&ㄒ35265;&ㄒ35777;人，留下了作&ㄒ20026;&ㄒ35265;&ㄒ35777;的第一手&ㄒ36164;料，用以探索20世&ㄒ32426;60年代，中&ㄒ22269;文化大革命&ㄒ23545;蒙古人的大屠&ㄒ26432;中仍&ㄒ23646;忌&ㄒ35763;的人道犯罪&ㄒ38382;&ㄒ39064;。 在接受&ㄒ35813;&ㄒ20070;的&ㄒ27721;&ㄒ35821;&ㄒ35793;者之一的&ㄒ21016;燕子女士采&ㄒ35775;&ㄒ26102;，&ㄒ26472;海英介&ㄒ32461;&ㄒ35828;∶“拙&ㄒ20070;的&ㄒ20889;作前後穿越的二十餘年光&ㄒ38452;的隧道。&ㄒ20174;1991年，母&ㄒ20146;同我聊家常&ㄒ24320;始，到2004年采&ㄒ35775;&ㄒ20146;&ㄒ21382;者百餘人。&ㄒ28176;&ㄒ28176;地草原上的父老&ㄒ20065;&ㄒ20146;&ㄒ20204;知道了我在做&ㄒ36825;方面的&ㄒ35265;&ㄒ35777;&ㄒ35760;&ㄒ24405;，&ㄒ32439;&ㄒ32439;向我提供信息，比如上&ㄒ35775;材料、家人照片、平反&ㄒ20070;、&ㄒ27531;疾&ㄒ35777;明,甚至&ㄒ20146;人的&ㄒ36951;物。每次回到家&ㄒ20065;，他&ㄒ20204;或主&ㄒ21160;上&ㄒ38376;、或通&ㄒ36807;&ㄒ20146;人朋友等多種途&ㄒ24452;向我提供&ㄒ36164;料。采&ㄒ35775;的方式不一，有的我直接拜&ㄒ35775;，有的到第三者提供的&ㄒ22330;所，&ㄒ24635;之，在他&ㄒ20204;&ㄒ35748;&ㄒ20026;相&ㄒ23545;安全，能&ㄒ22815;&ㄒ35828;&ㄒ35805;的地方。直到&ㄒ24403;局&ㄒ39118;&ㄒ22768;&ㄒ40548;唳、杯弓蛇影。” ◎ 十四人的故事透&ㄒ35270;整&ㄒ20010;民族命&ㄒ36816; 那是一&ㄒ20010;罪&ㄒ24694;罄竹&ㄒ38590;&ㄒ20070;的&ㄒ26102;代。幾乎每一&ㄒ20010;蒙古人的家庭都有被捕被&ㄒ30417;禁的&ㄒ20146;人。&ㄒ26472;海英在他周&ㄒ22260;的&ㄒ20146;友中，找不到&ㄒ27809;有在文革受&ㄒ36807;迫害的蒙古人。&ㄒ36825;&ㄒ20010;世界充&ㄒ28385;了&ㄒ26080;辜的&ㄒ27585;&ㄒ28781;與&ㄒ29306;牲，但只要&ㄒ26080;人出面作&ㄒ35777;，&ㄒ32437;然有很多人被折磨至死，&ㄒ36825;段&ㄒ21382;史仍然不&ㄒ20250;&ㄒ20026;人所知。 因此，&ㄒ36825;位勤&ㄒ22859;努力的蒙古族&ㄒ23398;者所做的一切&ㄒ23398;&ㄒ38382;，都是&ㄒ20026;了&ㄒ35753;蒙古人的苦&ㄒ38590;有出&ㄒ22768;的機&ㄒ20250;。他在&ㄒ38271;期的田野&ㄒ35843;查中采&ㄒ35775;&ㄒ36807;很多倖存者，&ㄒ35813;&ㄒ20070;重&ㄒ28857;介&ㄒ32461;的是其中的十四位。&ㄒ36825;些人代表&ㄒ20869;蒙文革中各&ㄒ20010;&ㄒ38454;&ㄒ23618;和不同派&ㄒ21035;。 &ㄒ36825;十四位蒙古人，除了&ㄒ26472;海英的母&ㄒ20146;之外，&ㄒ36824;有∶曾任&ㄒ20044;&ㄒ20848;察布盟副盟&ㄒ38271;的&ㄒ22270;布信，曾任&ㄒ20869;蒙古自治&ㄒ21306;宣&ㄒ20256;部副部&ㄒ38271;的特古斯，蒙古族名&ㄒ21307;金久斗，&ㄒ24072;范&ㄒ23398;院的蒙古人造反派哈拉夫，&ㄒ20869;蒙&ㄒ24072;院教授林色，草原造反派忽日勒巴特&ㄒ23572;，鄂&ㄒ23572;多斯蒙古&ㄒ36149;族家庭出身的奇琳花，蒙古大&ㄒ23398;黨委副&ㄒ20070;&ㄒ35760;、著名的蒙古&ㄒ23398;者俄尼斯，原&ㄒ22270;克公社&ㄒ20070;&ㄒ35760;策·哈斯&ㄒ27605;力格&ㄒ22270;，失去全家&ㄒ20146;人的其莫斯仁，革委&ㄒ20250;主任&ㄒ39069;&ㄒ23572;德尼，“抗日作家”&ㄒ20044;&ㄒ20848;巴干，“延安派”幹部奇治民。 &ㄒ36825;十四位蒙古人有&ㄒ30528;不同的&ㄒ21382;史背景，不同的身份地位。他&ㄒ20204;中有的是&ㄒ20174;&ㄒ24403;年的&ㄒ28385;洲&ㄒ22269;&ㄒ19996;渡日本留&ㄒ23398;的民族精英，被&ㄒ31216;&ㄒ20026;“挎洋刀的”，有的是上&ㄒ20010;世&ㄒ32426;四十年代&ㄒ36827;入延安民族&ㄒ23398;院的蒙古族青年，被&ㄒ31216;&ㄒ20026;“根正苗&ㄒ32418;的延安派”；有的出身於蒙古&ㄒ36149;族王公之家，有的是跟&ㄒ38543;共&ㄒ20135;黨&ㄒ38393;革命的土改幹部；有的在文革中&ㄒ24403;了造反派，有的&ㄒ36827;入&ㄒ32418;色政&ㄒ26435;“革命委&ㄒ21592;&ㄒ20250;”，也有的是“走&ㄒ36164;本主&ㄒ20041;道路的&ㄒ24403;&ㄒ26435;派”；有的是著名作家&ㄒ35799;人，有的只是普通牧民。 &ㄒ26080;&ㄒ35770;&ㄒ36825;些人的背景、立&ㄒ22330;如何迥異，他&ㄒ20204;都是蒙古人，因此大都在文革中遭受了厄&ㄒ36816;。其中不少人被以“&ㄒ20869;人黨”、“右派分子”、∶“日奸”、“蒙特”、“&ㄒ20044;&ㄒ20848;夫的走狗”等各種罪名拘捕&ㄒ30417;禁、&ㄒ20005;刑拷打，在肉體和精神上&ㄒ39281;受摧&ㄒ27531;。作&ㄒ20026;死裡逃生的倖存者，他&ㄒ20204;在&ㄒ36831;暮之年&ㄒ32473;作者&ㄒ21465;述了自己刻骨&ㄒ38125;心的往事。此&ㄒ20070;就以&ㄒ36825;十四位蒙古人的故事&ㄒ20026;&ㄒ36724;心，&ㄒ20174;他&ㄒ20204;的人生命&ㄒ36816;伸展&ㄒ24320;去，涉及&ㄒ20869;蒙的&ㄒ24191;大民&ㄒ20247;，&ㄒ20174;而透&ㄒ35270;出整&ㄒ20010;民族的命&ㄒ36816;。 此&ㄒ20070;在&ㄒ21382;史的&ㄒ35760;&ㄒ24518;中&ㄒ32473;了&ㄒ20247;多死&ㄒ38590;者一&ㄒ20010;確定的位置。最&ㄒ35753;&ㄒ31508;者　心的，是作者&ㄒ35760;&ㄒ24405;的一些蒙古族女性&ㄒ24808;死的事例。例如，曾被&ㄒ35780;&ㄒ20026;“全&ㄒ22269;&ㄒ21171;&ㄒ21160;模範”的蒙古女牧民霍&ㄒ20848;受&ㄒ23613;凌辱而死，曾任自治&ㄒ21306;&ㄒ22919;&ㄒ32852;主任的&ㄒ20044;&ㄒ20848;在暴力拷打至&ㄒ27531;後&ㄒ24694;化成癌症，端莊&ㄒ36132;淑的白玉&ㄒ20848;被&ㄒ36718;奸後遭到&ㄒ26432;害，┅┅。 &ㄒ26472;海英的母&ㄒ20146;曾&ㄒ20260;感地告&ㄒ35785;兒子&ㄒ35828;∶“我&ㄒ20204;蒙古人的命如草芥，命如&ㄒ34684;&ㄒ34433;啊！”著名的蒙古&ㄒ23398;者俄尼斯在接受&ㄒ26472;海英采&ㄒ35775;後指出∶“中&ㄒ22269;的政冶&ㄒ36816;&ㄒ21160;是一架巨大的&ㄒ38452;&ㄒ35851;&ㄒ32478;肉機，它呲牙咧嘴地&ㄒ23558;幾乎所有人都捲入&ㄒ36827;去，都被它&ㄒ24808;烈地&ㄒ32478;成肉末。” ◎ 每一份&ㄒ35760;&ㄒ24518;都揭示大屠&ㄒ26432;原因 然而，&ㄒ20026;什厶如此&ㄒ24808;烈的大&ㄒ35268;模屠&ㄒ26432;&ㄒ20250;&ㄒ21457;生在&ㄒ20869;蒙古呢？&ㄒ36825;幾乎是&ㄒ35813;&ㄒ20070;作者和被采&ㄒ35775;者都在&ㄒ35810;&ㄒ38382;的&ㄒ38382;&ㄒ39064;。在大劫大&ㄒ38590;&ㄒ36807;後，蒙古人&ㄒ20174;不同的角度，&ㄒ38271;久而痛楚地思索和探究。 此&ㄒ20070;中的每一&ㄒ20010;故事情&ㄒ33410;、每一份回&ㄒ24518;，每一次&ㄒ35752;&ㄒ35770;，都是答案的&ㄒ32452;成部分，都&ㄒ20174;不同角度揭示了大屠&ㄒ26432;之根源。例如曾&ㄒ21442;加&ㄒ36807;造反&ㄒ32452;&ㄒ32455;的林色&ㄒ23545;&ㄒ26472;海英&ㄒ35828;∶ “文化大革命其&ㄒ23454;是&ㄒ20174;&ㄒ20869;蒙&ㄒ24320;始的。&ㄒ20869;蒙在全&ㄒ22269;率先被捲入了&ㄒ36825;&ㄒ22330;政治漩&ㄒ28065;。日&ㄒ36235;激烈的中&ㄒ33487;&ㄒ23545;立中,毛&ㄒ27901;&ㄒ19996;早就考&ㄒ34385;到與‘&ㄒ33487;蒙二修’不可避免地&ㄒ32456;&ㄒ23558;一&ㄒ25112;,&ㄒ21452;方在&ㄒ36793;境&ㄒ32447;&ㄒ38472;兵百丌。毛&ㄒ27901;&ㄒ19996;是一&ㄒ20010;疑心重重、弓杯蛇影的人,&ㄒ24403;然他事先要&ㄒ32899;清缺乏忠&ㄒ35802;心的&ㄒ20869;蒙人,先手&ㄒ20026;&ㄒ24378;,除去心腹之患。&ㄒ20869;蒙距　北京&ㄒ20165;幾百公里之&ㄒ36965;,與“二修”&ㄒ38470;地接壤,打起仗&ㄒ26469;,&ㄒ20869;蒙&ㄒ20026;&ㄒ25112;略要塞之地。” 除了&ㄒ20174;地政&ㄒ23398;角度分析&ㄒ36825;&ㄒ22330;大屠&ㄒ26432;之外，被采&ㄒ35775;者&ㄒ36824;揭露了一些&ㄒ27721;人的言&ㄒ35770;，&ㄒ35777;明文革中&ㄒ23545;蒙古人的&ㄒ26432;戮既由於中共的極&ㄒ26435;主&ㄒ20041;政治，也源於&ㄒ27721;人&ㄒ23545;蒙古人根深蒂固的民族歧&ㄒ35270;。例如，曾直接指&ㄒ25381;屠&ㄒ26432;的原&ㄒ38177;林郭勒&ㄒ20891;分&ㄒ21306;司令&ㄒ21592;&ㄒ36213;德&ㄒ33635;&ㄒ35828;“我&ㄒ35265;蒙古人就&ㄒ24694;心，把&ㄒ38177;盟老蒙古全挖光了，在全&ㄒ22269;也是一小撮。”哲里木盟&ㄒ20891;分&ㄒ21306;司令&ㄒ21592;&ㄒ36213;玉&ㄒ28201;&ㄒ35828;；“把蒙古人百分之百打成&ㄒ20869;人黨&ㄒ27809;&ㄒ38169;，&ㄒ36825;些傢伙死幾&ㄒ20010;&ㄒ27809;有什厶大　小怪的，死一&ㄒ20010;少一&ㄒ20010;。” &ㄒ20869;蒙古地&ㄒ36136;勘探&ㄒ38431;革委主任李&ㄒ22269;道提出的挖&ㄒ32899;口&ㄒ21495;是∶“一網打&ㄒ23613;蒙古佬！”&ㄒ24378;暴蒙古女性的&ㄒ27721;人打手&ㄒ35828;∶“&ㄒ27572;打你&ㄒ20204;蒙古&ㄒ38801;子&ㄒ20010;&ㄒ20010;都是分裂祖&ㄒ22269;的反革命,你&ㄒ20204;的婊子由老子想怎厶操就怎厶操！”“蒙古&ㄒ38801;子&ㄒ27809;一&ㄒ20010;好的，打死了&ㄒ36824;怕&ㄒ27809;地兒埋，笑&ㄒ35805;！” 上述文革中的&ㄒ27721;人言&ㄒ35770;，與清末金丹道“&ㄒ28781;&ㄒ23613;蒙古&ㄒ38801;子，&ㄒ26432;人&ㄒ33150;地”的口&ㄒ21495;有相似之&ㄒ22788;。“金丹道暴&ㄒ20081;”曾在10餘天&ㄒ20869;&ㄒ26432;害蒙古人&ㄒ25968;丌之&ㄒ20247;。此&ㄒ20070;中哈斯&ㄒ27605;力格&ㄒ22270;作&ㄒ35777;&ㄒ35828;，在&ㄒ20869;蒙“挖&ㄒ32899;”&ㄒ36816;&ㄒ21160;中充&ㄒ24403;打&ㄒ39532;前卒的&ㄒ27721;人，&ㄒ36824;返回&ㄒ38485;西呼朋&ㄒ21796;友，&ㄒ25250;占蒙古人的土地。&ㄒ36825;就揭示了&ㄒ20869;蒙大屠&ㄒ26432;的另一原因∶攫取土地。 由於上述&ㄒ35832;種原因，&ㄒ20869;蒙屠&ㄒ26432;是符合中共&ㄒ27721;族政&ㄒ26435;的利益的，被中共高&ㄒ23618;&ㄒ35270;&ㄒ20026;是正&ㄒ24403;的和必要的。&ㄒ26472;海英的著作中搜集了大量的中共文件。即使是承&ㄒ35748;“&ㄒ32899;清&ㄒ20869;人黨&ㄒ25193;大化了”的中共&ㄒ24635;理周恩&ㄒ26469;，也基本上肯定&ㄒ20869;蒙屠&ㄒ26432;∶“&ㄒ20869;人黨有&ㄒ27809;有? 有。是有根子的，只是&ㄒ27809;那厶多，有老的，有新的┅┅&ㄒ20869;人黨同外蒙接觸的，是反革命。” 作&ㄒ20026;研究蒙古民族&ㄒ23398;的&ㄒ19987;&ㄒ19994;&ㄒ23398;者，&ㄒ26472;海英不能只有&ㄒ35814;&ㄒ23454;的&ㄒ36164;料，他&ㄒ36824;必&ㄒ39035;&ㄒ20174;事&ㄒ23454;出&ㄒ21457;，一步步展示大屠&ㄒ26432;的前因後果，&ㄒ32467;合&ㄒ26102;代政治背景和民族&ㄒ23398;理&ㄒ35770;，&ㄒ20174;根本上剖析&ㄒ20026;什厶&ㄒ36825;&ㄒ26679;&ㄒ27531;忍的大屠&ㄒ26432;&ㄒ20250;&ㄒ21457;生在&ㄒ20869;蒙古。 &ㄒ26472;海英的看法是，&ㄒ20869;蒙古&ㄒ21457;生大屠&ㄒ26432;的本&ㄒ36136;是∶具有優越感的“文明的、先&ㄒ36827;的&ㄒ27721;人”&ㄒ23545;“&ㄒ36828;　文明&ㄒ36724;心、黑暗落後的蒙古人”的歧&ㄒ35270;&ㄒ32467;腹，在極&ㄒ26435;主&ㄒ20041;&ㄒ22255;家&ㄒ20869;，&ㄒ21457;展成&ㄒ20026;消&ㄒ28781;“劣等種族”的&ㄒ26432;戮行&ㄒ20026;。他&ㄒ35748;&ㄒ20026;，&ㄒ20869;蒙文革&ㄒ20174;根本上與&ㄒ27721;地文革性&ㄒ36136;迥然相異。文革中蒙古人的遭遇並非源於左&ㄒ20542;&ㄒ38169;&ㄒ35823;，而是一&ㄒ22330;有&ㄒ32452;&ㄒ32455;、有準&ㄒ22791;、蓄意而&ㄒ20026;的民族清洗。&ㄒ36825;不只是一&ㄒ22330;上&ㄒ23618;政治&ㄒ26435;力斗&ㄒ20105;，而是一&ㄒ22330;公然&ㄒ36829;背了1948年《&ㄒ28781;&ㄒ32477;種族公&ㄒ32422;》的“反人&ㄒ31867;罪”。 ◎ &ㄒ27721;人的良知與&ㄒ35813;&ㄒ20070;的&ㄒ20105;&ㄒ35758;性 《&ㄒ27809;有墓碑的大草原》的中文版&ㄒ23558;於今年11月1日由台&ㄒ28286;八旗文化出版社出版。此&ㄒ20070;原文&ㄒ20026;日文，&ㄒ23558;此&ㄒ20070;上下&ㄒ20004;卷&ㄒ35793;&ㄒ20026;中文的&ㄒ21016;英伯先生和&ㄒ21016;燕子女士，都是中文&ㄒ35821;言功底極好的&ㄒ23398;者。身&ㄒ20026;&ㄒ27721;人，他&ㄒ20204;父女&ㄒ20457;&ㄒ38081;肩&ㄒ25285;道&ㄒ20041;，懷&ㄒ30528;“我&ㄒ20204;&ㄒ23545;不起蒙古人”的&ㄒ36127;疚心情，耗&ㄒ36153;&ㄒ20004;年的心血和汗水，使我&ㄒ20204;能&ㄒ22815;&ㄒ35835;到行雲流水般的準確而精緻的中文版。 &ㄒ26472;海英在此&ㄒ20070;中多次提到&ㄒ38177;伯族&ㄒ23398;者&ㄒ21556;迪（&ㄒ31508;名&ㄒ21551;之）的&ㄒ36129;&ㄒ29486;∶“北京&ㄒ30005;影&ㄒ23398;院的&ㄒ21556;迪教授曾是&ㄒ20174;北京下放到&ㄒ20869;蒙古的知&ㄒ35782;青年，他的《&ㄒ20869;蒙文革&ㄒ23454;&ㄒ24405;──‘民族分裂’與‘挖&ㄒ32899;’&ㄒ36816;&ㄒ21160;》&ㄒ35760;&ㄒ24405;中雲北峰的故&ㄒ20065;、土默特左旗北什&ㄒ36724;公社的‘挖&ㄒ32899;’之&ㄒ24808;烈&ㄒ23454;&ㄒ24577;。”  &ㄒ21016;英伯、&ㄒ21016;燕子和&ㄒ21556;迪等非蒙古族人，以普世的人文主&ㄒ20041;精神，去&ㄒ20851;注&ㄒ20869;蒙受&ㄒ38590;者的命&ㄒ36816;。俄&ㄒ22269;思想家赫&ㄒ23572;岑曾&ㄒ32463;呼籲“一&ㄒ20010;&ㄒ22768;音、一&ㄒ20010;力量，理性與了解的力量”。只有&ㄒ23545;他民族具&ㄒ22791;&ㄒ36825;種理性和了解的力量，我&ㄒ20204;才能&ㄒ33719;得判&ㄒ26029;&ㄒ21382;史與&ㄒ29616;&ㄒ23454;的能力。 &ㄒ31508;者可以&ㄒ39044;&ㄒ27979;，&ㄒ36825;一部涉及重大主&ㄒ39064;、言&ㄒ36766;犀利的著作在出版中文本之後，必&ㄒ23558;引起&ㄒ20105;&ㄒ35758;。一&ㄒ20010;多年&ㄒ26469;失去&ㄒ22768;音、被同化被&ㄒ36793;&ㄒ32536;化的民族，突然有人&ㄒ20026;之&ㄒ21457;出如此尖&ㄒ38160;、如此&ㄒ20005;重的指控，&ㄒ21183;必遭遇到一些先入&ㄒ20026;主的定&ㄒ35770;的拒斥。同&ㄒ26102;，&ㄒ26472;海英&ㄒ20851;於&ㄒ20869;蒙文革的性&ㄒ36136;是“種族&ㄒ28781;&ㄒ32477;“的&ㄒ35266;&ㄒ28857;，也可能&ㄒ20250;遭遇到&ㄒ23398;界中人的&ㄒ36136;疑。 作&ㄒ20026;文化人&ㄒ31867;&ㄒ23398;方面的&ㄒ23398;者，&ㄒ26472;海英在他的宏大著述中，也&ㄒ35768;&ㄒ20250;在其他某&ㄒ20010;&ㄒ39046;域如中&ㄒ22269;政治、&ㄒ22269;&ㄒ38469;&ㄒ20851;系方面有力所不及之&ㄒ22788;。作者有自己&ㄒ24378;烈的&ㄒ29233;憎，&ㄒ36825;種受害者情感也&ㄒ20250;影&ㄒ21709;&ㄒ21382;史&ㄒ23398;需要的平&ㄒ23454;冷&ㄒ38745;&ㄒ24577;度。他的&ㄒ21465;事背後所&ㄒ26174;示的一些假&ㄒ35774;和框架，也&ㄒ20250;有可&ㄒ35752;&ㄒ35770;之&ㄒ22788;。 但是，&ㄒ36825;部作者含辛茹苦撰&ㄒ20889;的著作，&ㄒ35802;&ㄒ23454;&ㄒ35760;&ㄒ24405;了一&ㄒ20010;民族走向&ㄒ27585;&ㄒ28781;的&ㄒ36807;程，承&ㄒ25285;了揭露&ㄒ20260;口、&ㄒ20070;&ㄒ20889;痛苦的&ㄒ36131;任，&ㄒ20026;一&ㄒ20010;黑暗&ㄒ26102;代填&ㄒ34917;了空白。&ㄒ26080;&ㄒ35770;有何不足，它仍然是一部&ㄒ29420;一&ㄒ26080;二的、不可多得的珍&ㄒ36149;作品。 按照尼采&ㄒ23545;&ㄒ21382;史的分&ㄒ31867;，&ㄒ26472;海英&ㄒ36825;部&ㄒ20869;蒙文革史&ㄒ24212;&ㄒ35813;&ㄒ23646;於“批判性&ㄒ21382;史”。尼采&ㄒ35748;&ㄒ20026;，&ㄒ23545;受&ㄒ38590;者與需要解放者而言，他&ㄒ20204;批判&ㄒ21382;史，是&ㄒ20026;了&ㄒ29616;在能&ㄒ22815;生活。批判性&ㄒ21382;史&ㄒ35797;&ㄒ22270;&ㄒ20174;&ㄒ21382;史中&ㄒ23398;&ㄒ20064;，它拒&ㄒ32477;“&ㄒ36807;去的就&ㄒ35753;它&ㄒ36807;去”一&ㄒ31867;的犬儒主&ㄒ20041;&ㄒ24577;度，力&ㄒ22270;使&ㄒ28798;&ㄒ38590;不再循&ㄒ29615;。&ㄒ36825;&ㄒ26679;的&ㄒ21382;史描述&ㄒ36807;去，更&ㄒ30528;眼於我&ㄒ20204;&ㄒ27721;蒙&ㄒ20004;族的未&ㄒ26469;。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 原&ㄒ36733;香港《&ㄒ20105;&ㄒ40483;》&ㄒ26434;志2014年十一月&ㄒ21495;，&ㄒ21457;表&ㄒ26102;有&ㄒ21024;&ㄒ33410;

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