挪亞三子及亞伯拉罕傳說與相關的語言、人種及宗教問題

送交者: chang le 2015年01月20日08:36:57 於 [史地人物] 發送悄悄話

1. 挪亞三子傳說與相關的語言及人種問題 猶太教經書《舊約》說，建造方舟而逃過大洪水劫難的挪亞有三個兒子，是三個人種的祖先：（1）閃是中土居民（主要為美索不達米亞居民）的祖先；（2）含是南方人（主要為埃及人及阿拉伯半島居民）的祖先；（3）雅弗是北方人（主要為黑海及小亞細亞居民）的祖先。 深信這個傳說的人種論者由此造出三個人種名稱：閃米特人、含米特人和雅利安人。 19世紀的歷史比較語言學發現，上述所謂雅利安人在內的多數歐洲語言和亞洲的伊朗語、印度梵語等語言有親屬關係，構成印歐語系。希伯來語、阿拉伯語、古埃及語等西亞北非白人的語言構成閃米特語族。它和幾個非洲黑人的語族構成一個語系，開始叫做閃含語系。後來因為含米特人和含米特諸語言假說無從考證，改稱為亞非語系。 深信傳說的人種論者堅持含米特人假說，說含米特人（亞非語系中的黑人）是古代含米特人跟非洲黑人通婚而變成黑人了。這和德國納粹禁止所謂雅利安人與非雅利安人通婚而導致人種、文化退化是同一思路。含米特人假說導致一些在非洲的歐洲白種人統治者對所謂含米特人給予優惠，造成黑人的社會等級。盧旺達的圖西族被作為含米特人而受法國統治者優待，導致下等民族胡圖族對圖西族的仇恨，成為大屠殺的原因之一。 閃米特白人和亞非語系中的黑人，人種關係如何，或許基因組調查能有所幫助。 2. 亞伯拉罕傳說與相關的人種及宗教問題 《舊約》還說：閃的後代亞伯拉罕（意為多國之父，原名亞伯蘭，意為崇高之父）全家從哈蘭（在伯拉大河即今日幼發拉底河上游）遷到迦南（大致相當於今日以色列、西岸和加沙，加上臨近的黎巴嫩和敘利亞的臨海部分），後來由於饑荒到埃及避過難。亞伯蘭的妻子撒萊（後改名為撒拉）不能生育，讓亞伯蘭跟她的侍女夏甲（埃及人）同房。亞伯蘭與夏甲同房，夏甲生了一個兒子。亞伯蘭給他起名叫以實瑪利（神聽見）。亞伯拉罕一百歲時，撒拉九十歲，生了一個兒子。亞伯拉罕給他取名叫以撒（歡笑）。 《舊約》的“創世紀”中說，亞伯拉罕的兒子以撒是猶太和以東（南黎凡特，在猶大山地及死海的南邊）種族的祖先、兒子以實瑪利是阿拉伯種族的祖先。穆罕默德在《古蘭經》中說，自己的祖先是亞伯拉罕的長子以實瑪利。 猶太人和阿拉伯人有共同祖先，有親屬語言間接證據。或許基因組調查也能有所幫助。 亞伯拉罕是猶太教、基督教和伊斯蘭教都承認的以色列居民祖先，是這三教中的先知。 在閃米特人中，原有一些多神教，後來產生了一神教（有一個主神）猶太教，然後出現了模仿者基督宗教，再出現模仿前二者的伊斯蘭教。這些宗教被稱作閃米特諸教。其中的三種一神教被稱作亞伯拉罕諸教。因為閃米特多神教已經消亡，所以閃米特諸教有時也被用做對這三種一神教的稱呼。

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