出埃及記_026
創三24『於是把那人趕出去了；又在伊甸園的東邊，安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，把守生命樹的道路。』
出三 2『耶和華的使者從荊棘中火焰里向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒火着，卻沒有燒毀。』
我們需要看見創世記三章和出埃及三章之間的關聯。兩章都有荊棘與火。創世記三章的荊棘指明人在咒詛之下（17 ～ 18），火焰指明人與作生命樹的神隔絕（22 ～ 24）。按照三章，荊棘是來自因着罪而有的咒詛。因此，荊棘象徵在咒詛之下墮落的人。咒詛宣布以後，伊甸園的東邊馬上安設了發火焰的劍，『把守生命樹的道路。』（24）故此，罪帶來咒詛，咒詛帶來火焰。在三章，火的功用是使罪人與生命樹隔絕，也就是與作生命源頭的神隔絕（出埃及記生命讀經，九○頁）。
聖經若結束於創世記三章二十四節，我們的光景就永遠沒有盼望。按照一章和二章，我們的被造特別是為了接受神作生命。神所造的人被安置在生命樹前面。到了三章，罪進來了，人落在咒詛之下，神聖別的火不准被咒詛的罪人與作生命樹的神有任何直接的接觸。…人的光景在出埃及三章與在創世記三章的大不相同。在出埃及三章，被咒詛的荊棘成了神的器皿，而火焰與荊棘成為一。借着救贖（由羔羊為着墮落的人被殺並獻給神所表徵─創四4），咒詛被除去，現今火已經與荊棘成為一。
這幅圖畫的實際，可見於加拉太三章十三和十四節。十三節說，『基督既為我們成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。』這意思是說，借着基督在十字架上的死，咒詛已被除去。十四節繼續說，『為叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌里可以臨到外邦人，使我們借着信，可以接受所應許的那靈。』所以，按照這些經節，咒詛已被除去，而那靈，就是火，已經賜給我們。
行傳二章三至四節指明，澆灌的靈由火焰的舌頭所象徵。那靈的澆灌像火一樣；主耶穌在路加十二章四十九節曾預言這事：『我來要把火丟在地上，若是已經着起來，那是我所願意的。』五旬節那天，借着基督除去咒詛的救贖所賜下之應許的那靈，以火焰的形狀降在門徒身上。這火不再使我們與神隔絕；反之，這火乃是神眷臨的火焰。
我們從出埃及三章之圖畫的觀點來看這事，就知道荊棘與火焰乃是一。在創世記三章，墮落的人在荊棘所表徵的咒詛之下。那裡的火焰使墮落的人與作生命樹的神隔絕。然而，在出埃及三章，荊棘（可視為器皿的預表）與火乃是一。在創世記三章，火使那在咒詛之下的人與生命樹隔絕，與作生命源頭的神隔絕。但在出埃及三章，火焰眷臨荊棘並住在其中。這指明借着基督的救贖，神自己，就是那聖者（他的聖別原使罪人與他的同在隔絕）就能來眷臨我們，與我們同住，甚至住在我們裡面。阿利路亞！基督已除去咒詛，並將聖靈的火丟在地上！既然咒詛已經除去，我們就不再與作生命的神隔絕。讚美主，創世記三章隔絕的火焰，已成了出埃及三章眷臨並內住的火焰！現今那曾經受咒詛的荊棘能成為神的住處（出埃及記生命讀經，九○至九二頁）。
參讀：出埃及記生命讀經，第七篇。
- 未完待續
