閱兵式應該是這樣子的 - 讓人民知道 [ 769 bytes | 2015-08-15 ]
讓人民知道 讓人民公投- 以公投確立公投法 -[5937bytes|2015-08-15]

閱兵式應該是這樣子的
發帖者：讓人民知道 (時間：2015-08-15 22:31:58)

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閱兵式是這樣子的
首長說：同志們好
戰士們齊聲喊：首長好
首長又說：同志們辛苦了
戰士們則齊聲喊：讓人民知道
 
這才是真正的民主國家的閱兵式。

而高喊為人民服務，只能是黑暗邪惡專制國家的閱兵式

人民可以自己服務自己，只要讓人民知道。

不願意讓人民知道，只能是黑暗的國家，邪惡的國家，反智主義的國家，偽民主的國家
即使是象希臘那樣高福利的國家，如果不讓人民知道，人民不能正確而深切地知道無限制的高福利與低效率，只會導致這樣的局面，這仍然不算是民主國家。因為不讓人民知道，人民只能是盲目的，無法真正為自己的真實利益做主。

現在世界上的民主國家，百分之九十九點九的是偽民主國家，這是美國偽民主的失敗，這是黑暗的失敗，是邪惡的失敗，是反智主義的失敗。

讓人民知道，則是光明的世界，真主的世界，天主的世界，佛陀的世界。這是正義的世界。讓人民知道，這是正義的呼聲。

讓人民知道 讓人民公投
發帖者： 以公投確立公投法 (時間：2015-08-15 22:33:26)

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讓人民知道 讓人民公投 以公投確立公投法與選舉法，天下可以很快就通過公投而和平實現世界大同之後，再也沒人可以用國家民族 用國家機密 用國家利益 來說事來挑拔 來壓制言論與新聞來鼓動仇恨與對立了

這是對人類的絕大多數成員有利的事情，但是，西方各國假民主勢力以及東方專制勢力，對此都極度恐慌極度仇恨，並極力反對極力打壓，甚至當街擊斃，高叫這個議題的，在美國會被共濟會黑手黨FBI CIA以及美國警察聯手當街擊斃（罪名是襲警），而且是執法記錄儀攝像頭臨時損壞，沒有記錄現場情況，證據永遠不被需要，如同秦檜的“莫須有”---不需要有）。所以，無論左派右派無論五毛美分，對此都噤若寒蟬-給你言論自由也不敢言論

民主程序的修改，哪些人說了算，是占人口極少數的全體議員？

這麼重要的事，不通過公投來確定，那還叫民主？

要不要公投，這麼重要的事情，由少數人決定？

對於“要不要公投”這件事，如果沒有公投來決定，這還叫民主？

人民要不要具有動議權，這麼重要的事情，由少數人決定？

對於“人民要不要具有動議權”這件事，不經過公投來決定，這還叫民主？

人民要不要具有定密權，這麼重要的事情，由少數人決定？

對於“人民要不要具有定密權”這件事，不經過公投來決定，這還叫民主？

上世紀最響亮口號是為人民服務，本世紀最響亮口號是讓人民知道

讓人民知道 這也許是人類歷史上最具顛覆性的民主革命，人類的很多領域會因此而重新洗牌，從而會遇激烈抵抗

不讓人民知道,是愚民政策 專制者獨裁者大奸商對此愛不釋手

信息壟斷就談不上民主，沒有透明，只有選票，完全是假民主

官方數據顯示中國的開戶股民人數超過以一億，但是有效賬戶在交易的現在只有5000萬 當下中國在股市資產超百萬的大股民數在60萬人左右 折騰了這麼多年，也不過就三千萬股民活躍在市場，而且95%以上都沒幾個錢，仍然僅僅是少數人的財富遊戲。因此當局註定今後還要不斷折騰這個市場，反正股民也翻不起什麼浪花，無關多少人的身家性命

還有更多的類似的這些大數據只應該完全公開透明 在政府手裡完全是不應該

二十世紀最響亮的口號是：為人民服務

二十一世紀最響亮的口號：讓人民知道

天下為公（孫中山 語）

人民最大（吳伯雄 語）

我估計以後會有人以這個名義推翻這個政權，口號是 為人民服務，讓人民知道！！！

這條大標語要貼到天安門廣場上去 在毛澤東畫像下面，或者用這條大標語取代天安門城樓上的毛澤東畫像

民主價值是不是如同國民黨女黨員洪秀柱所說的那樣對抗十三億民眾，民主價值頂多是對抗七千萬黨員的中刑事犯罪分子（能夠有權力貪污的腐化分子），民主價值真正在對抗的，也就是匪幫寡頭階層的那幾千個特權人物及其家屬走狗而己，他們的人數雖然龐大，但是還不到全中國人口的萬分之一

台灣太陽花運動在程序上有缺限，難道只是太陽花運動的問題嗎？難道在民主程序上不需要完善嗎？難道台灣人民目前有動議權嗎？台灣人民一日無動議權，台灣人民一日無提出議題提出動議之權力，太陽花運動就如古往今來的歷史上的一切起義一樣具有天然的合情合理合法性。

公投盛行的社會，是主智主義者的樂園與盛宴------亦鏑-[2418bytes|2015-06-12]

在公投盛行的社會中，人們為了防止人類因為人類的普羅大眾中的中下層民眾的無知與短視的自私、缺乏遠見而走向自我毀滅，所以智士仁人提高民眾的智慧知識遠見的熱情極度高漲，同時大量的資金向這方面投入，人民大眾的智慧知識遠見迅速成熟，從而公投，在不致於造成人類毀滅的同時，人民大眾的根本利益徹底地不會被侵占與剝奪。

這是一個主智主義的社會，這是一個真正的博愛 平等 自由 民主 文明 透明 公開 公正 公平的世界大同的社會。

這是一個沒人害怕別人智商提升的社會，這與專制社會中的愚民主義愚民政策截然相反，也與現代資本主義競爭社會中害怕別人智商上升而相互暗中傾扎的社會截然相反。

世界上第一個主張主智主義的是佛陀（佛祖釋迦牟尼），他說，世上只有一種罪，那就是無明。一切佛法佛說佛經，其目的就是要提高人們的智慧，就是要消除人們的無明狀態。

主智主義是西方近代形成的、以赫爾巴特和赫爾巴特學派的教育理論為主要代表的教育思潮，其生成、演變貫穿於整個西方近代教育的發展過程。主智主義產生於科學主義和理性主義盛行的時代，它主張把知識的傳授與理性的發展作為教育和教學過程的基礎與目的，注重對有效傳授知識的方法和途徑的探討，重視研究選擇、編制知識內容的基本原則和具體方式。

主智主義強調，由於知識與人的認識、道德、審美、信仰等的多方面聯繫，因而，知識的傳授不僅是一種教育活動，而且也是一種教育、陶冶、訓練，是實施道德教育、審美教育和宗教教育的基本途徑。主智主義對西方近代教育的發展，產生了廣泛和深遠的影響。

與主智主義相反的是反智主義

反智主義的表現：

《老子》第十九章：“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。”

毛澤東選集裡說的：知識越多越反動

中國民間流傳的“讀書無用論” 。

芙蓉姐姐現象被認為是一種反智的體現。

用一句白話來形容那就是“我是大老粗，我怕誰”。

“反智主義”一詞，因美國歷史學家霍夫斯塔特（RichardHofs－tadter）於1962年出版的《美國生活中的反智主義》一書而走紅，該書於1964年獲普利策獎。如今，在美國傳媒界仍有一股小小的霍夫斯塔特熱，可見其影響依然不小。

霍夫斯塔特作此書時，是對上個世紀五十年代艾森豪威爾時期共和黨統治的一個反應。當時，自新政到1968年尼克松上台，美國大部分時間是被民主黨所主宰，唯有艾森豪威爾的八年是共和黨入主白宮。艾森豪威爾政府親大企業，嘲笑滿腦子道理的讀書人是“雞蛋腦袋”，對新政後得勢的知識分子是個不小的冒犯。其間更有麥卡錫主義崛起，對知識階層進行了猛烈的攻擊甚至迫害。

霍夫斯塔特以歷史學家的眼光，對這一政治逆流進行反省，試圖釐清美國文化傳統中不尊重智力的反智主義的源流。因此，霍氏用的“反智主義”顯然是個貶詞。

二十多年前，反智主義一詞被引入中國，當時也是個貶詞。余英時（錢穆的學生）還寫了篇《中國歷史上的反智主義傳統》，將反智主義和專制主義聯繫起來。

因為人民是愚蠢的，所以，公投的社會，才是主智主義者的樂園，後者缺位則亂生，不能因為人民是愚蠢的，就剝奪他們變聰明的權利，不能因為人民是愚蠢的，就趁勢壓榨人民讓他們永遠抬不起頭來。真正的優良的社會制度，是讓主智主義者，在主智主義者的樂園中，有着高度的積極性與熱情，來促使人民的智商與知識可得快速大規模持久地得到提升

讓人民知道，就是讓人民做主，人民在此基礎上的握有選票，這是民主的核心。這通過立法可以實現

對於工商活動而言，對專利的保護，也可以通過公投而立法來實現，任何專利的保護都是有期限的，十幾年二十年後必須依法失去保護---也就是徹底公開。美國可口可樂的配方是沒有申請專利，所以沒有依專利法而在幾十年之後公開，這是個法律漏洞，這種某些工商技術機密的法律漏洞，可以通過公投立法來彌補。

對民眾進行信息封鎖，只能是反民主勢力的最愛，這種反真正民主的勢力遍布西方資本主義國家，同時更遍布於東方假社會主義國家。不同的是，打破這種封鎖，在西方國家可以通過公投來實現，在專制國家也許需要通過血腥才可以實現。