聖經聖明，神（上帝）不允許人類在伊甸園之外具有愚民反智之行
發帖者：辨雅敏 (00:19)

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據聖經所述，上帝創世的第六天依自己的樣子創造了男人亞當，又用亞當的肋骨創造了女人夏娃，並讓亞當管理伊甸園裡的所有的動物，而且允許亞當夏娃吃生命樹上的果子，但不允許亞當夏娃吃智慧樹上的果子。不過，由上帝創造的並受亞當管轄的一個動物---蛇，告訴亞當，吃了智慧樹的果子，就可以分辨善惡，這樣就能和上帝一樣具有智慧了。於是亞當夏娃就吃了智慧樹的果子，於是亞當夏娃二人就知道了羞恥。

以此可見，依據聖經的意寓，人如果能明辨善惡，也就是說人如果能明辨是非，也就是說有了智慧，這就與上帝（神）很接近了，而不明是非善惡，則應該是與上帝的反面很接近，也就是說，是與撒旦（惡魔）相接近，實際上是與沒有智慧的畜牲禽獸相接近。所以聖經的意思很明白，神（上帝）與智慧的特徵就是明辨是非善惡，非此無以稱之為神，非此無以稱之為有智慧。也就是說，在中國文化意境中貶義詞---搬弄是非，討論是非，在西方文化中，卻是智慧的象徵，而叫人不要論人是非，則是走向智慧的反面，具有反智特徵，是一種愚民（愚弄他人）的行為。由於中國專制社會幾千年來的愚民傳統，至今在目前的現代社會中，從官方到民間，一些人因為專制的恐怖統治與長期被洗腦，往往對論人是非尤其是深入細緻地討論人的是非的事情而發出責難，甚至於拘留逮捕發表意見以弄清是非澄清是非的人與律師，可見，目前的社會中，愚民反智的氣焰還是非常囂張的。

聖經繼續描述，亞當夏娃獲得是非羞恥之智慧之後，上帝將其趕出伊甸園，並且發誓，讓男人在生產活動之時必定有辛勞，而女人在生產活動之時（分娩之時）必定有陣痛。之後，亞當夏娃的後代也在伊甸園之外繁衍開來，於是，人類越來越多，之後人類似乎出現返祖現象，也就是說，人類似乎就象亞當夏娃沒吃智慧果之時的那樣，就象亞當夏娃吃了智慧果之前的那樣，不知是非，不知羞恥了，於是人類作惡不斷，犯罪不斷，於是上帝震怒，發起大洪水，將人類全部消滅，只留下諾亞一家乘方舟而逃生。

至此，與其說現在的人類是亞當夏娃的後代，不如說現在的人類是諾亞的後代。

以此可見，當人類不在伊甸園之中的時候，當人類在伊甸園之外的時候，上帝是希望人類有智慧明是非辨善惡的，如果人類在伊甸園之外還沒有是非善惡觀念，就必然要被上帝所消滅，所謂的“多行不義必自斃”。上帝在伊甸園內外對人類的要求是不同的，在伊甸園內，上帝要求人類不要知恥不分善惡無需智慧，要象各種動物一樣無恥無羞無智地生活，而且這樣可以管理動物，可以與動物溝通（比如可以與蛇對話），而在伊甸園之外，上帝要求人類知恥辨惡具有智慧，與動物要有完全的根本上的區別，神是不允許人類在伊甸園之外有愚民反智的傾向的，否則上帝就會消滅人類。

在諾亞的眾多後裔中，上帝（神）看中了諾亞的其中一個後裔---亞伯拉罕。上帝告訴亞伯拉罕到遠方去，保證給他很多福份，亞伯拉罕同意了，聽從了，並且走向了遠方。亞伯拉罕對上帝的服從，甚至聽信上帝的話，把自己的兒子殺死來獻給上帝，後來被天使制止。儘管如此，上帝對亞伯拉罕的盲從表示了滿意。考試合格，賜福於他。這在中國文化中，可以說是“憨人有憨福”

亞伯拉罕有兩個孿生的孫子---長孫以掃與次孫雅各，以掃好動，善於打獵，父親喜歡以掃，而雅各好靜，喜居房內，母親喜歡雅各。一次，以掃打獵歸來，要求喝一碗雅各的紅豆湯，雅各要求以掃用長子權（繼承權）來交換，以掃認為自己快要渴死了，要長子權也沒用，於是同意了。後來雅各又在母親的幫助下，騙取了父親（亞伯拉罕的兒子以撒）的祝福。

據稱，後來，以掃娶了外族的女子，其後裔成為了阿拉伯人，而雅各卻近親結婚娶了自己的兩個表妹，其後裔成為了猶太人。（最後，到了老年之時，以掃原諒了雅各，二人同歸於好）

雅各取得長子權之後，一次與神（上帝）格鬥，不分輸贏，於是上帝就賜給雅各一個名字---以色列。

據稱，雅各有十二個兒子與一個女兒，其後裔成為了以色列的十二個部落。其中，雅各與大表妹生的第四子猶大（意為讚美上帝），以及雅各與小表妹生的小兒子便雅憫（意為右手之子，表示幸福與繁榮，其名由雅各本人親自所取，也是雅各唯一的一次親自給自己的兒子取名），組成了猶太國，另外的十個兒子的部落，組成了以色列國。

後來，以色列被滅國，近親結婚而產生並組成的以色列的十個部落被別的民族同化，不知所終。而猶太國向敵人給出大量金銀而得以生存下來，成為現在的猶太人（雖然也是近親結婚的產物，但是屬於近親結婚後比較晚出生的孩子---第一夫人的第四子與第二夫人的幼子，這二人的後代）。便雅憫部落為猶太人貢獻出了掃羅王與大衛王與所羅門以及後世的耶穌和耶穌基督的十二門徒之一聖保羅。