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古人以修身為本, 今人以賺智慧鈔票為本
送交者: 仝天 2015年09月22日09:19:50 於 [史地人物] 發送悄悄話
古人以修身為本, 今人以賺智慧鈔票為本

西方聖經密碼, 伊甸園是什麼意識? 
一點園。

從點開始畫一直線再轉一圈構成平面園, 
固定平面園直徑再轉一圈成為一個球。

古時候稱球為 丹, 地球, 日 太陽, 月 太陰, 眼球, 古時候人的心為球形, 修真小說俗稱 金丹。

現代人的心為桃子形或花蝴蝶形, 木易楊 周易 地球眾生, 桃李滿天下。

五臟 肝心脾肺腎, 
五行, 金木水火土, 所以人體內有五丹,
 "我"又稱"吾", 吾拆開五口, 對應五個手指, 
人分陰陽,  共對應十個手指, 十指連心。

古代人皆以修身為本, 現代人以吃喝玩樂為本, 之所以如此, 是因為地球眾生錯誤地領悟聖經和金剛經的原因, 信了耶穌就得救了, 眾生確實可以得救, 只不過根據諸位的身體和魂魄美醜程度, 刪除記憶之後換了個環境而已。

身體魂魄比較規則的, 可以得到修真的機會, 身體魂魄醜陋的, 下輩子辛苦勞作汗流浹背才能從地里找到吃的。

在耶穌來地球救人的時候, 無有不知名者施展大能, 將地球上所有修身有成的人移去了修真界。耶穌救人, 實際上是他自己代替地球人類受過而已。

耶穌演義的是生死之道, 即生死輪迴, 即三十二相轉輪法王之道, 道德經這樣論述 "出生入死。生之徒,十有三。死之徒,十有三。人之生,動之於死地,亦十有三。" 耶穌生為人子, 子即son, 三, 人子背十字架, 十三, 死殤。所以, 西方常言, 耶穌替人類受罪。

十有三, 十八三。

十三, 三十, 所謂二, 即生死二相, 三十二相, 三十生死二相。

而我所說的道, 即十有三, 十八三, 不論生死。

毛澤東在長征途中, 從湖南道縣得到8341, 自己領悟不了, 將這個號碼命名為自己的警衛部隊。所以, 毛澤東八十三死夭(41), 生和死。8341, 道過來看1438, 14漢語讀音俗稱為鑰匙, 38, 三十八, 三 讀音 son, 子, 三十八, 子十八, 李, 道李, 道理。我來自哪裡? 湖南道縣李甲。當年在道縣有個僧人, 告誡毛澤東, 到時候回來一趟, 可是毛澤東得天下之後就是不來, 派華國鋒去道縣找, 那時僧人早已離去。

一美金, 金字塔13層, 13顆五角星, NUIT COEPTIS共13個字母, E PLURIBUS UNUM 也是13個字母, 盾上有13道條紋, 橄欖枝上共有13片葉子, 13枚果子, 13支箭。十三, 十有三。

一元人民幣, 12條斜線上是 1, 合在一起13, 十三, 十有三, 意識是說 王 one 1在12門徒 12生肖 12月之上,  西方國家只有通過耶穌才能認識上帝。

十三之後是十四, 在上帝造人之前, 正四面體結構被當時定義為最簡單的立體結構, 即我們通常所說的鑽石結構, 而球形被當時定義為最複雜的立體結構。

正四面體 4點+6線+4面=14。四六四, 我1964年出生, 不看中間96兩個數字, 從頭到位 : 14。算法簡單, 結構易除, 而我身份證1966年, 這個結構與大家一樣, 所以, 從2014年10月之後, 我始破1966年的密碼。

而諸位從出生到現在, 
時間: 年月日時分秒, 轉了多少圈圈, 
空間: 去了多少地方, 上下班來來回迴轉了多少圈圈
物質(子 人): 吃喝了多少食物, 難解啊。
諸位自己上網查看一下人體結構圖, 複雜的嚇死人。

為什麼我使用電子郵件ni1717nl@gmail.com,  上帝希伯來語使用什麼相形字傳道? 相 ninl 1717, 17相門字, 阿門。

耶穌救人從時間入手, 救走的人換了地方 即空間移動, 再繼續修行下去, 改變人體物質狀態。

之前, 我在 www.creaders.net 論壇這樣論述:

如何去掉666 ? 提醒:
14, 易時, 易市, 易石。十 八 三 道。

從儒家四書 大學篇可以看出, 古代以修行為本, 而今人以智慧印刷鈔票為本。 

四十萬智慧鈔票換十四王智慧破密, 我你相對 論交易, 寫四十萬於台面, 坐在對面的我, 看到的是十四萬, 禮尚往來, 交易給諸位十四王智慧鑰匙(14)破密, 諸位認為 值否? 

我是不會大事廣告天下的, 在論壇說說足以, 最多21次, 十 加 八 加 三 = 21, 見推背圖第二相, 盤中共21顆李子, 相征唐朝二十一帝王, 推背圖第一相是陰陽2環 相套, 象桃, 眾生的是非(四非 罪)圈套太多了, 我沒有這麼大的功率, 如果我什麼都沒做, 楊玉環會說我無情無義, 所以, 少做。

大學 之道 
在明 明德 
在親 民 
在止 於
至善 知 
止而 後有定
定而 後能靜 
靜而 後能安 
安而 後能慮 
慮而 後能得

物有本末 
事有終始 
知所先後 
則近道矣

古之
欲明 明德於天下者 先治其國 
欲治其國者 先齊其家 
欲齊其家者 先修其身 
欲修其身者 先正其心 
欲正其心者 先誠其意 
欲誠其意者 先致其知 
致知在格物

物格而 後知至 
知至而 後意誠
意誠而 後心正
心正而 後身修
身修而 後家齊 
家齊而 後國治
國治而 後天下平

自天子以至於庶人
壹是皆以修身為本 (壹是14, 14鑰匙)

其本亂而 末治者 否矣
其所厚者薄而 
其所薄者厚而 未之有也
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