蘇祿王畫像 德州北營村　張榕博　攝 　　眼見中國與菲律賓頻起摩擦,捏着自己與菲律賓前總統阿羅約合影的德州人安硯春,心情頗為複雜。約600年前,菲律賓群島中第一個近代國家君主蘇祿東王,不遠萬里來華訪問,後不幸病故於山東德州。如今,既是中國人,又是古菲律賓王室後裔的安硯春,正在思索着自己能否再為中菲友誼作出些許貢獻。鮮為人知的是,菲律賓民間與高層從未間斷過到德州拜謁已故蘇祿國王墓,這條王室家族的紐帶一直牽繫着中菲友誼。 　　北營村的“中菲關係” 　　2014年4月2日深夜,一夥持槍武裝人員突然襲擊馬來西亞沙巴州仙本那一家酒店,29歲的中國女遊客高華贇和一名40歲的菲律賓酒店女員工被劫持。酒店方面則表示,這伙武裝人員為菲律賓叛軍。 　　沙巴州位於加里曼丹島北部,歷史上曾由蘇祿王國控制。1963年,沙巴州加入馬來西亞。不過,近幾年沙巴州頻繁受到追隨蘇祿王后裔的武裝分子襲擾,其中一支造成多人傷亡的武裝自稱“蘇祿王朝皇家安全部隊”,不過外界稱他們為菲律賓叛軍。 　　這起人質劫持事件通過電視已被居住在中國德州北營村的蘇祿王室後裔安硯春所知曉,他為此感到詫異。祖輩守着蘇祿東王墓近600個年頭,這位第十八代蘇祿國王子後裔已是典型的莊稼漢,儘管還信仰伊斯蘭教,但沒有半點王室的架式。 　　1417年,蘇祿國巴都葛·叭答剌、麻哈剌叱葛剌麻丁、叭都葛巴剌卜三王,各率領眷屬、侍從共340多人遠渡重洋訪問中國,受到明朝永樂皇帝盛情款待。回程途經德州時,東王巴都葛·叭答剌病逝,遂葬於德州,其長子回國繼任王位,王妃和另兩個兒子就留在德州守墓並定居,其後裔在清朝獲得中國國籍,取安、溫姓氏。 　　幾百年來,菲律賓方面與德州蘇祿王后裔的聯繫始終沒有中斷。安硯春家中擺放着他和父親安金田2005年與菲律賓前總統阿羅約的合影,暗示着這個家族至今在菲律賓仍有非同一般的影響力,蘇祿王后裔的王室地位也一直被菲律賓官方承認。 　　幾年前,蘇祿王妃梅里安姆來德州拜謁蘇祿王墓時告訴安硯春,蘇祿王室已分為幾派,其追隨者不時與馬來西亞政府爆發武裝衝突。媒體報道,蘇祿王朝74歲的“末代皇帝”吉拉姆三世的追隨者今年3月剛剛“入侵”馬來西亞沙巴,造成60人死亡,引發了菲律賓和馬來西亞近幾十年最大的衝突。馬來西亞向菲律賓喊話,要菲方將吉拉姆三世繩之以法,否則就直接要人。而這位“世界最窮的蘇丹”現在窮困潦倒,身患腎衰竭,就住在馬尼拉一處貧窮穆斯林社區破舊的兩層樓房裡。 　　這些天,安硯春關注着被劫持同胞的安危,但自己也搞不清楚,到底是哪位遠房親戚在祖先的故土上“製造爭端”。“要是經濟條件和其它方面允許,我們應該過去多做做和平的努力。”安硯春說,自己早有去菲律賓祭祖的打算,想以此增加中菲之間的友誼,也為蘇祿群島的和平發展加把勁兒,“蘇祿那邊現在太不穩定了”。 　　中國皇帝的好朋友 　　或許是因為局勢變幻複雜,近年來,菲律賓蘇祿後裔和菲律賓高層前來拜謁蘇祿王墓日漸頻繁,蘇祿王墓的宗主地位也越來越得到重視,甚至成為許多菲律賓人的精神寄託。上好佳集團董事長、菲律賓華裔施恭旗今年1月還捐資200萬元修繕王墓。 　　如今中菲兩國時有摩擦,但在約600年前,大明王朝和菲律賓往來友好,以至古蘇祿國首領巴都葛·叭答剌受到大明皇帝曉諭召喚的時候,面對長達三個月的漫長航線,以及夏季南中國海頻發的颱風威脅,沒有絲毫猶豫就來華。 　　蘇祿國是菲律賓歷史上第一個國家,位於今天菲律賓的蘇祿群島,中世紀時被西方稱為香料群島,還以盛產珍珠聞名。在西班牙入侵菲律賓前,該國是當地社會經濟比較發達的國家之一。 　　由於獨特的地理位置,蘇祿國是中國通往“東洋”和“南洋”的交通樞紐,更是中國海上貿易的重要節點。在明代已有一支擁有眾多船隻的中國商船隊,經常去往蘇祿等地。從中國運往蘇祿的有絲綢、瓷器、鐵器之類,從蘇祿運回中國的有香料、珍珠、藥材等。 　　1405年,為了鞏固執政地位,獲得“萬國朝宗”的效果,中國歷史上最大規模的航海行動鄭和下西洋開始,其間鄭和曾三次遣使訪問菲律賓群島諸國。 　　“史料記載,鄭和親自與蘇祿東王會面,兩人一見如故。同時蘇祿東王還對國力強大的明王朝十分傾慕,於是決定帶領蘇祿另兩個國王一同前往中國朝貢。”德州學院教授王守棟考證說,1417年鄭和親自訪問蘇祿,就在同一年蘇祿三王訪問明王朝,這實際上是對鄭和訪問蘇祿的回訪。 　　雖然蘇祿群島直線距離與中國福建不過數千海里,但為了趕上太平洋夏季西南季風的航海便利,蘇祿國王的帆船必須向西,途經爪哇、蘇門答臘、馬六甲,再從越南折返至廣州,最後到達泉州港,這條俗稱的“東洋航線”長達上萬海里,路途艱險。 　　明永樂十五年(1417),蘇祿東國首領巴都葛·叭答剌、西國首領麻哈剌叱葛剌麻丁、峒國首領叭都葛巴剌卜三人,率領眷屬陪臣340餘人,組成龐大的友好使團,攜帶珍珠、寶石、玳瑁等禮物,歷經三個多月航程,於七月到達泉州,稍作休整後,又一路北上經過京杭大運河,八月才到達北京。這是明代中國政府接待的陣容最為壯觀的外國使團之一。 　　王守棟說,這是世界中世紀史上的一次重要國際外交活動。面對陣容如此壯觀的外國使團,永樂帝龍顏大悅,給予蘇祿使團空前的禮遇。蘇祿東王則向明成祖遞交了“國書”(金縷表文)。之後,永樂皇帝、太子分別宴請蘇祿國王,並對來訪人員全部給予賞賜。蘇祿國王則利用27天時間,了解中國民間的風土人情。 　　不幸的是,歸國途中,蘇祿東王在德州病逝,葬於德州城北二里處(現德州北營村)。 　　對此,永樂皇帝表達了“不勝痛悼”之情,這在中國對外歷史上十分罕見。永樂皇帝還專門撰寫祭文,按照中國皇族親王的禮制,在德州城北的十二連城西南營墓立碑。在祭文中,永樂皇帝肯定了東王訪華對兩國友好關系所作出的傑出貢獻,盛讚東王的事跡“昭播後世,與天地相悠久”。並按照中國的傳統習慣,賜贈東王“恭定”的諡號。除東王長子回國繼承王位,王妃葛木寧、次子安都魯、三子溫哈喇等十人按照中國傳統習俗留在德州守墓。 　　雖然此後經歷朝代更迭,但中國政府對蘇祿王墓的祭奠從未中止,清朝對東王的祭祀自雍正開始,一直延續下來。 　　據北營老人回憶,民國元年(1912),德縣縣長乘坐四人抬的大轎,打着旗、鑼、傘、扇,吹着長號,到東王墓前祭掃,由東王后裔文秀才溫如盤、武秀才安福海作陪。他們擺設供席,搭設臨時席棚,並有十餘士兵保衛。 “很德州” 　　如今距蘇祿王萬里訪華已近600年,蘇祿王后裔安靜還守在祖先的陵墓旁,正打算給即將出生的孩子取一個好聽的中國名字。與幾代人爭取獨立並陷入武裝衝突的菲律賓蘇祿王室後裔不同,當年在華守墓的蘇祿王親眷早已融入中國社會,與世無爭。受到儒家文化和西北回教交織影響的蘇祿王后裔,不僅建起了青磚灰瓦的清真寺,而且其後人還科舉及第,有的甚至成為民族將領。 　　“沙巴資源很豐富,我在沙巴覺得像在家裡。”接受美聯社採訪時,躺在病床上的蘇祿王朝“末代皇帝”吉拉姆三世仍在懷念今天屬於馬來西亞,但400年前曾是蘇祿蘇丹的那塊兒領土。針對上月初的那場衝突,吉拉姆三世毫不諱言地說,衝突的直接原因就是自己的追隨者回到沙巴故土卻屢次被欺負和虐待。 　　在萬里之外的德州北營村蘇祿王御園裡,作為管理員的“80後”王室後裔安靜雖談不上“樂不思蜀”,但她笑着告訴齊魯晚報記者,這裡的王族後裔早已是地地道道的中國人了,沒有王族的感受,也不會想着那塊兒重洋遠隔的“故土”,“現在因守墓而發展起來的北營村,每家每戶都可以用我的名字來形容。” 　　蘇祿王的葬身之地最早並無村落,居民除王妃、王子及侍從十人外,就是明王朝從歷城遷來三戶回民:馬丑斯、陳咬柱、夏乃馬,由他們負責王墓的祭祀、耕種祭田及家務雜役,所有人同住墓側。“史料記載說,王子跟隨僕人學會了地方話,甚至很德州,當地人也對兩位為父守孝的外國王子敬重有加。”王守棟說。 　　實際上,在蘇祿王訪明時期,蘇祿王國還處於相當原始的發展階段,民眾主要靠打撈淺海珍珠為業,與明王朝的社會水平存在較大差距。按照大明禮制,守孝三年期滿後,王子等守墓人員都可以離華歸國,但他們放棄了回國耕海,而是以“耕讀”為業,成了德州的平常百姓。不僅如此,兩位王子還為子嗣取姓“安”、“溫”,並按照中國傳統習俗,取“吉名”與“佳名”。隨後從明朝至清朝期間,蘇祿王后裔正式“以溫、安為姓入籍德州”,成為清朝編戶齊民,並逐漸融入回族,結束了在華客居生活。 　　安靜指着蘇祿王墓一側的清真寺,這座紅門青瓦的清真寺與傳統清真寺風格不同,安靜說,這是明時期的建築風格,“雖然翻修了幾次,門內也有拱形屋頂,但是整體風格還是延續下來了。”雖然生活習俗與當地人接近,但在祭祀蘇祿王時,後裔還是按照伊斯蘭教習俗念《古蘭經》紀念,並沒有仿效當地的祭祀儀式。 　　“不過,德州當地的家族文化逐漸影響着這個新興的王室家族。”王守棟說,在德州,盧氏和田氏兩個名門望族延續400多年,科舉入仕的門風使得家族得以興旺,安、溫家族孩童在清真寺接受伊斯蘭教基礎普及教育後,也學習漢字的識讀、句讀以及《三字經》、《百家姓》等。此後,家族中出了十幾位秀才,清初,溫泮還成為家族第一位舉人,官至廣東按察司知事。溫憲則通過科舉入仕,累官至知府、道台。直到今天,蘇祿王后裔中安、溫兩姓的老人一談起“溫知府”的事,無不津津樂道、引以為榮。民國時期,安、溫家族還在西北軍中出了一位“不侍二主”的名將安樹德。 　　如今,在蘇祿王墓周圍,仍居住着大部分蘇祿王室後裔的子孫。不過,安靜說,隨着觀念開放,越來越多的王室後裔去外省發展,通婚也不再只限於族內。“解放前只允許族內通婚,現在同族通婚選擇面那麼窄,大家也就不講那些了。”安靜說。 　　近兩年,菲律賓蘇祿王室後裔訪華祭祖愈發頻繁,北營村的安、溫家族也有更多機會聽到來自家鄉的聲音。“看着都挺親切的,不過也只是互相問候一下。”安硯春笑着說,他會惦記蘇祿群島那邊的“親戚”。他相信中菲關係會逐漸緩和,他們回菲律賓的機會也會越來越多,期望那時能做個友誼使者。 　　地緣外交中的家族力量 　　蘇祿王世後,永樂皇帝除了親書碑文,還特命宮中畫師,繪製了一幅蘇祿王肖像,懸掛於享殿中央,以供後人瞻仰。蘇祿王之所以能得到如此高規格的待遇,是因為他出現在了鄭和下西洋時期。史料記載,鄭和下西洋以後,來中國的使團空前頻繁,如鄭和第一次出使,琉球、中山、山南、婆羅、日本、別失八里、阿魯、撒馬爾罕、蘇門答剌、滿剌加、小葛蘭等國便開始入貢。一旦外國與中國成為朝貢關係,在政治上這些國家也便成為中國當時的附庸國。 　　“每次鄭和下西洋,出使時都是送走一批國外使節,再帶回一批新建交的國外使節,他的船就像外交使節前往中國的便車一樣。”德州學院教授王守棟說,“當時永樂皇帝就是需要一個萬國朝宗的景象,證明他的正宗地位,讓大臣都看,而鄭和七次下西洋做到了。” 　　至於為什麼東洋、南洋諸國願意朝貢明王朝,乃至有了像蘇祿王這樣的外交朋友,王守棟有着另一番解讀。“那時鄭和乘坐的大帆船有88丈長,趕上半個足球場大,要比哥倫布航海時的航船大一倍多,而整個艦隊有五六十條這樣的艦船,2萬多人的海軍部隊。”王守棟坦言,鄭和的船隊實際是當時世界上最大的“特混艦隊”,威懾力自然非同凡響。 　　“你想想,這樣一支艦隊陳兵海岸,並且派遣使節過來,表明如果朝貢明朝就受封受賞,否則便要宣國威,這樣許多國家都會選擇前者。”王守棟表示。曾有錫蘭國王不願朝貢,於是鄭和便武力宣揚國威,俘虜了錫蘭國王,送往北京接受訓誡,再送回錫蘭。王守棟說,小國的外交策略之一便是依仗大國保護,美國現在處處扮演這樣一個保護國的角色,而600年前,這個角色則由大明朝充當。 　　對於小國來朝,大明朝一直奉行“厚往薄來”政策。《明會要》載:“洪武七年(1374年),呂宋、瑣里諸國來……帝謂中書省臣曰:‘西洋諸國素稱遠番,涉海而來,難計歲月,無論疏數,厚往薄來可也。’”即明朝的賞賜之物定要遠遠多於諸國的進貢之物。 　　以蘇祿王來華為例,三王受賜金相玉帶一,黃金百兩,白金二千兩,羅錦文綺二百匹,絹三百匹,鈔一萬錠,錢三千貫,金繡蟒龍衣、麒麟衣各一,賜其隨從頭目文綺、彩絹、錢鈔有差。 　　王守棟估算,蘇祿所貢“土特產”的價值不過白銀萬兩,明朝所賜之物的價值數十倍於蘇祿進貢之物的價值,隨三王船隊帶到中國的所有蘇祿商品,也一律免稅,一時間蘇祿珍珠行銷兩京,為蘇祿帶來了豐厚的利潤。王守棟說,這便是許多東南亞小國看重的“朝貢貿易”。 　　“那時中國的外交策略就是‘你給我面子,我給你金子’,所以出現了萬國朝宗的景象。”王守棟說,南洋、東洋國家紛紛與中國建立藩屬國朝貢關係,得到大明王朝的賞賜及保護,這在當時的東南亞國家中成為一種政治時尚。 　　雖然“厚往薄來”的外交政策最終要靠國力和金錢維繫,但中國仍在東南亞諸國王室中交到了“真朋友”,就像蘇祿。有記載稱,蘇祿國在清中期為了抵抗西班牙入侵,老蘇丹還向乾隆奉上《請奉納版圖表文》,請求將本國土地、丁戶編入中國版圖,只是執政後期奉行閉關鎖國的乾隆皇帝,沒有同意擁有一個海上島國。雖然歷史環境與政治形態已時過境遷,但王守棟說,厚往薄來的外交策略仍有存在的空間。 　　去年6月,在中美峰會之後,中國外交部部長王毅在世界和平論壇上發表了講話,“繼續把周邊作為外交優先發展方向”,特別是利用經濟投資來加強與東南亞國家的雙邊關係,這意味着經濟槓桿仍能助力與周邊鄰國的地緣外交。除了經濟手段,我們的那些王室老朋友仍然在東南亞國家中發揮作用,還可以聯繫他們。“假如從公共外交、民間外交的角度講,地緣政治中,王室憑藉其特殊身份仍能發揮一定的權威與影響。”中國人民大學政治學系教授任劍濤說。 　　就在4月7日,中國的老朋友、泰國詩琳通公主受聘山東大學名譽教授,繼續傳播中泰間的友誼傳統。去年12月4日,菲律賓籍蘇祿王后裔梅里安姆·唐勞·基拉姆公主等一行9人還專程到德州尋根祭祖,並與德州相關部門互動。 　　目前實際管理蘇祿王室的梅里安姆王妃來華時也曾表示,王室基金會下屬的公司有豐富的石油和天然氣,希望在中國尋找合作開發的投資者。“我覺得中國是一個非常友好的國家,我們非常希望蘇祿王室和中國有更密切的交往,但目前我們和中國方面還僅僅是民間交流。”王妃對媒體表示。在萬里之外,德州蘇祿王后裔安硯春用不同的語言表達了相同的意思,“如果做一個和平友誼的使者,我們家願意做這個使者。”（轉自網絡）