| 文革對中國災難性的影響 |
| 送交者: xtd 2016年01月03日14:46:11 於 [史地人物] 發送悄悄話 |
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文革對中國災難性的影響
作者：蔣祖權
2016年——距離1966整整50年。
50年前，中國內地一場持續十年的文化大革命，絕不僅僅是因為一個人發了瘋。
十年文革之中，有多少人自殺？有多少人被殺？至今無法確認。《建國以來歷史政治運動事實》給出的文革數據是：420餘萬人被關押審查，172萬8000餘人死亡，13萬5000人被以反革命罪處決，武鬥死亡23萬7000人，703萬人傷殘，7萬1200餘家庭被毀。
1978年12月13日，葉劍英在中央工作會議閉幕式上說：［文革期間，全國整了1億人，死了2000萬人。］
1980年鄧小平對意大利女記者法拉奇說：［永遠也統計不了，因為死的原因各種各樣，中國又是那樣廣大，總之，人死了很多！］
一場文化大革命，吞噬無數生命。
讓中國人在一個沒有戰爭的年代，投入進了一場規模龐大的自相殘殺。
而在某人心底，也許只是為了打倒一個人而已。
文革在中國歷史上留下的困惑和恥辱，同一個宣稱千年文明的禮儀之邦，將永遠難以對稱。
如今那個瘋狂的年代已經成為過去，但這並不意味着那個年代的病症已經好了。
在赤裸裸展露人性中最醜惡自私的極端瘋狂之後，文革對中國社會帶來的災難性影響，50年以來一直在延續之中。
我認為：文革開啟了中國的全民互害模式，文革之後，互害模式進入到社會各行各業。文革開始後的50年裡，中國從全民［政治互害模式］變異升級到全民［經濟互害模式］。
——先來看看，文化大革命到底是一場怎樣的瘋狂。
1949年以後，隨着各種人造運動的不斷發明更新，隨着各類階級鬥爭的不斷發展擴大，人們開始相互揭發，相互批鬥，公開誣陷，大量編造各種無端罪名，人們主動如痴如醉，喪失人格於無形之中，扭曲人性到靈魂深處。最後終於升級成為瘋狂的文革，也註定升級成為瘋狂的文革。
自1966年開始，到1976年結束的十年文革之中，從國家主席到平民百姓，從在校學生到退休老人，都有被揭發，被誣陷，被批鬥，被打倒，被打殘，被打死的機會。文革之中有上百種五花八門，登峰造極，空前絕後的罪名，總有一款適合你。一句話，一個表情，都可能會成為一種罪行。——文革時期，南疆一單位組織人們向毛主席表忠心，職工李亞長說：［我誓死保衛毛主席，毛主席活，我活，毛主席死，我死，誓死保衛毛主席的鐵打江山。］因為這句話，他被定成為［反革命罪］。
文革之中，湖南道縣，將12名地富分子及子女，用繩索捆起來，捆成一團，中間放上炸藥包，點燃導火索，讓這12個人坐［土飛機］。隨着一聲巨響，大塊大塊的血肉落雨一樣飛來，有幾個被炸斷了手腳，炸掉了屁股的，還沒有死，痛得在地上亂滾，這時民兵們一涌而上，用鋤頭、馬刀將他們徹底消滅。
文革之中，師生同事之間，親朋故友之間，夫妻父母子女兄弟之間，相互檢舉胡亂揭發，公開誣陷殘暴迫害，置人於死地之舉，在此十年之間，變得習以為常。
文革之中，有些隨聲附和的人，也只是保了一時的太平，一樣躲不過各種突如其來的人禍。有些助紂為虐的人，也只是暫時得勢，最後也難免落入自己挖過的陷阱。
文革之中，誰敢站起來保持獨立的人格，誰敢站出來維護生存的尊嚴，絕對只有死路一條。人性道德的底線，在文革之中被徹底摧毀。
曾任人大委員長和國家主席的劉少奇，無疑是文革之中的關鍵人物，也是文革這場史無前例的災難之中最具說服力的人物。
文革前，劉少奇曾經主持批判過彭德懷。文革一開始，劉少奇又主持批判朱德。
文革之中，極力主張［不要法治要人治］的劉少奇，在嘗盡了人治的滋味之後慘死，而因劉少奇問題受株連的案件就有2萬多件，被判刑的達2萬8千多人。
當然，一些積極參加批判彭德懷和朱德的人，在文革之中也遭到了同樣的批判。
文革之中，著名歷史學家翦伯贊和夫人戴淑宛，學貫中西的傅雷和夫人朱梅馥，作家楊朔，女鋼琴家顧聖嬰與母親和弟弟，黃梅戲演員嚴鳳英等等，眾多文化名人，不堪忍受屈辱與折磨，為了維護尊嚴選擇自殺，憤而離世。
文革之中，從美國回來的老舍也選擇了自殺。1966年8月23日，老舍先生和其他28名作家及京劇演員被紅衛兵押到北京文廟，跪在焚燒京戲服裝和道具的火堆前被毒打了幾個小時。1966年8月24日夜，曾經一馬當先，批判俞平伯，批判胡適，批判胡風，批判［丁、陳反黨集團］，批判章伯釗，羅隆基，徐燕蓀，吳祖光，趙少侯，劉紹棠，鄧友梅，從維熙等右派的老舍，寫了《駱駝祥子》《茶館》《四世同堂》，寫過《看穿了胡風的心》《都來參加戰鬥吧》《掃除為人民唾棄的垃圾》的老舍，在北京西城太平湖投水自殺。
文革之中，陳布雷之女陳璉也選擇了自殺。（陳布雷，民國總統府國策顧問，蔣介石的文告和演講大多出自其手。其文：如果戰端一開，那就是地無分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰之責任...曾被廣為傳誦。其女陳璉，中共黨員，1947年被捕，1948年經陳布雷保釋。1948年11月，陳布雷自殺）。
陳璉怨嘆父親走的是幽明異路，時隔19年之後，1967年11月，陳璉跳樓自殺。
文革之中，和平解放北平的第一功臣——傅冬菊（傅作義之女），也被作為階級異己分子揪了出來，遭到殘酷批鬥。 文革後，傅冬菊晚景淒涼，病困交加。
傅作義的弟弟傅作恭（美國哥倫比亞大學水利工程學博士），被傅作義召回中國大陸，在文革之前的反右運動中，傅作恭與3000多名右派分子一起，被押解到甘肅酒泉夾邊溝勞教農場，在那裡有2500多名右派分子被活活餓死，其中就有傅作義的弟弟傅作恭。 1974年傅作義病死北京，不知其臨終之前曾有何感想。
文革之中，最早橫掃一切牛鬼蛇神的是陳伯達，1970年九大後第一個被掃進秦城監獄的也是陳伯達。文革之中，起草第一張大字報的是康生，1978年被第一個開除黨籍的也是康生。文革之中，第一個從局長級提升為政治局委員的是江青，1980第一個被押上審判台的也是江青。文革之中，拼命整死［接班人劉少奇］的是林彪，1971年［接班人林彪］又不明不白地死了。文革之中，曾經熱血沸騰，鬥私批修的紅衛兵小將們，1968年後被上山下鄉運動淹沒，文革中上山下鄉總人數達到1600多萬人，其中有很多女知青慘遭凌辱。
但是，也有很多倖免於文革的人物，像郭沫若這樣的文化人，在文革之中就安然無事。
1967年 6月5日，在亞非作家常設局舉辦的紀念毛主席《在延安文藝座談會上的講話》25周年討論會上，郭沫若致了題為《做一輩子毛主席的好學生》的閉幕詞之後，感覺到意猶未盡，即席朗誦了一首詩：［獻給在座的江青同志，也獻給各位同志和同學：親愛的江青同志，你是我們學習的好榜樣，你善於活學活用戰無不勝的毛澤東思想，你奮不顧身地在文藝戰線上陷陣衝鋒，使中國舞台充滿工農兵的英雄形象！我們要使世界舞台也充滿工農兵的英雄形象！］
1976年5月，郭沫若寫了《水調歌頭》批鄧。1976年10月，四人幫被捕，郭沫若馬上又寫了《水調歌頭》罵四人幫。學術上的東西，郭沫若都寫進了《中國史稿》和《甲骨文合集》，人格上的東西都寫進了文革。 如今像他那般做學問的越來越少了，而像他那般做人的卻更多了。
還有像錢學森這樣的科學家，在文革之中也安然無事。
大躍進之中，他三次論證畝產萬斤，為糧食衛星提供科學依據。文革之中，他為確保衛星能唱《東方紅》而砍掉了實驗項目。改革之後，他論證人體科學，用黨性保證人體特異功能的騙術都是真的。有人說他用黨性而不是用人格為特異功能擔保，還是留了一手的。其實，一位科學家，連續三次鼓吹畝產萬斤之後，還有什麼人格。
——像這樣的人，還有很多，有的人今天依然健在。身體雖然安好，良心始終不知，奴性還能自動升級，人格註定早已不在。
文革的尾聲，也是令人啼笑皆非。
1976年毛主席治喪期間，通知全國停止一切娛樂活動。山西萬榮有一家正好趕上兒子結婚，那時辦喜事都提前採買肉菜，豆芽，豆腐，粉條等等，即便一家一家通知親朋改期，買好的菜蔬也沒法等，那時沒有冰櫃冰箱也無法冷藏冷凍，文革年間吃喝困難，這家人只好硬着頭皮辦喜事。婚禮兩天后，公安局來人，逮捕了這家父子。文革之中逮捕人犯都要遊街示眾，胸前掛一個大牌子，寫上罪名，公安局討論這兩個犯人的罪名時，有說叫［隨便娛樂犯］，有說叫［破壞悲痛犯］，都覺得不合適，最後大家決定，政委文化水平最高，政委拿主意吧！政委果然不負眾望，牌子製作完成，這對父子牌子上的罪名非常醒目——［幸災樂禍犯］
文革就是這樣瘋狂的，從國家主席到平民百姓，文化大革命把大家共同組成了一個互相殘殺的圈子。最後上面的人說，下面的人幹的事情不能都由我們上面負責，下面的人說，要我們下面的人負主要責任不合理。一上一下，如此一配合，文革的災難和罪責就這樣無恥地放過去了。——誰能知道，這對將來的中國會帶來怎樣的後患。
歷史上，皇權時代的中國也是人治社會，每隔一段時期就要改朝換代一次，每臨改朝換代也都註定有一場殘殺。
皇權時代的中國歷史之中，有壓迫，有屠殺，也有反抗，也有因果報應。
中國皇權人治時代，就是今天你殺我，明天我殺你，你方唱罷我登場，唯一的公平就是天下可以輪流搶，大家可以相互殺。
中國歷史就是這樣，從秦末殺進三國，一路殺過魏晉南北朝，出隋入唐。
大唐開國，兄弟相殺，而後母殺其子，女皇登基。
到了宋朝，趙匡胤杯酒釋兵權，削弱武將，免去了一場自相殘殺，之後換來舉國被蒙古屠殺。
然後朱元璋再舉兵殺蒙古人，然後李自成再舉兵去殺朱元璋的大明。
後來滿清又把中國殺了個遍，接着洪秀全又殺遍了半個中國。
俄國人也殺進來過，日本人也殺進來過，他們走了之後，中國人接着繼續相互殺。
——這個殺來殺去的時間雖然很長［上下5000年］，但整個過程和方式始終簡單明了。
我把它稱為［循環互害模式］，歷史上簡稱惡循環。
歷史上的中國，單純依靠互相殺來殺去，當然不可能找到公平公正的生存方式，但是也沒有衝破人性道德的最後底線。
那時的政權還是打算傳給皇家子孫後代的，權力與財富的占有者們，也以能夠在中國這塊土地上長期世襲為榮，那時還沒有像今天如此這般，把財產和家屬轉移出這塊土地。
皇權時代對人性的破壞，還是控制在一定道德底線範圍之內的，所以太平天國才能被剿滅，義和團也沒能發展成ISIS。
1949年之後，中國歷史這種簡單明了的［循環互害模式］，發生了複雜的變化，迅速增加了很多必須相互殘害的規則，統稱為階級鬥爭。
發展到1966年終於形成一個全新的互害模式——我把它稱為［政治互害模式］，歷史上一直點到為止，簡稱為文革。
文革的出現，是中國幾千年人治時代，開始失去道德底線和人性控制的標誌。
十年文革，如此億萬人之間的互相誣陷迫害，如此任意胡編亂造的大量罪名，如此赤裸裸進行的殘酷屠殺（官方統計以反革命罪被處決的就有十幾萬人），在人類歷史之中也是首次出現。
文革的出現，是中國幾千年人治時代，在經歷了太平天國與義和團之後，沒能糾正歷史發展方向，沒能改進社會管理方式的必然人禍。
十年文革，打開了潘多拉的盒子，從此，開啟了中國大陸的全民互害模式 ，文革雖然在1976年宣告結束，而這種在文革之中喪失了道德底線的互害模式卻沒有結束。
文革之後，這種［政治互害模式］開始變異，開始升級，開始進入到中國內地的各行各業，進入到房屋道路橋梁的建設之中，進入到食品加工，服裝加工等生活必需品的生產之中，進入到藥品之中，進入到水源之中，進入到空氣之中，進入到每個人的呼吸之中，達到了全面覆蓋的程度。
這種防不勝防的互害模式，我把它稱為［經濟互害模式］。
使用蘇丹紅，三氯氰胺，地溝油，瘦肉精等有害物質的人說，這些食品有毒，我不吃，賣給別人吃。
使用甲醛，可分解致癌芳香胺染料的人說，這些衣服可能致病致癌，我不穿，賣給別人穿。
偷工減料的開發商說，我建的這些房子有問題，我不住，賣給別人住。我修的那些橋也很危險，我不過那些橋，讓別人走。
醫生說，過度輸液降低免疫力，損害肝腎，大量使用抗生素有風險，很多高價藥品的療效一般，很多身體檢查其實根本不需要。
夢想多難興邦的中國，在經過了文革那种放棄人格，喪失人性，不惜置他人於死地的全民［政治互害模式］之後，又開始升級進入到了全民［經濟互害模式］裡面。
五十年裡，在這種只顧自己暫時利益，不管他人是死是活的互害模式之下生存，即使人們的物質和肉體僥倖保持完好，也都註定了精神與人格的缺失 。
人治社會一旦失去道德底線，註定更多的互害模式變異與升級。
——只要根源還在，危害就會繼續。
中國從古代的［循環互害模式］，到文革的［政治互害模式］，到今天的［經濟互害模式］，這樣一路繼續升級發展，最終結果很可能是將幾千年來各種不同互害模式合為一體，同時用在某個時代的人身上。
今天，回顧這肉體與靈魂從瘋狂到麻木的五十年，從文革的誣陷揭發，批鬥殺害，喪失人性道德底線開始，到後來的舉國拜金，唯利是圖，丟失誠信。
從食品有毒，奶粉有毒，到每一口呼吸的空氣都被污染。從集體圍觀跳樓自殺，到冷漠對待6000萬留守兒童和大量弱勢群體，等等皆必然全民互害之中。
試問如今誰人不在其中？試問將來誰人能夠倖免？
今天，回顧過去那場殘害了幾代人的文革，其實也是在祭奠今天殘缺與迷失的自己。
任何一種病症，災禍和危險，只要根源還在，危害就會繼續存在，還會不斷升級成各種災難模式，還會繼續帶來更多的互相傷害。
文／蔣祖權 2016年1月1日
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