專訪仲維光：打死卞仲耘的兇手犯下的是反人類罪

新唐人記者唐音採訪報導

2014年2月1日

文革中第一位被打死的老師、師大女附中校長卞仲耘的丈夫王晶垚，近日發表聲明：拒絕接受宋彬彬的所謂道歉。2月1日，旅德極權主義問題專家仲維光接受了《新唐人》的專訪，他堅持認為打死卞仲耘的兇手們犯下的是反人類罪。
1966年8月5日，北京師範大學女附中校長卞仲耘，在遭受紅衛兵連日批鬥與毒打後死去，成為文革中被毆打致死的第一名學校老師。
據媒體近期報導，參與打人的紅衛兵中有一批中共元老們的女兒，如：宋任窮的女兒宋彬彬、鄧小平的女兒鄧榕和劉少奇的女兒劉婷婷等。
1966年8月18日，時任中共黨魁的毛澤東在天安門城樓上接見了北京的紅衛兵代表——師大女附中紅衛兵的負責人宋彬彬。宋彬彬為他帶上紅衛兵袖章。
卞仲耘的丈夫王晶垚寫道：〝這個袖章上沾滿了卞仲耘的鮮血。〞
2014年1月12日，美國籍的宋彬彬與另一名當年北師大女附中紅衛兵領頭人物劉進返回母校參加活動時，為自己〝沒有有效阻止、沒有保護好、欠缺基本的憲法常識和法律意識〞而道歉。
王晶垚並未被邀請參加這個活動。
1月27日，王晶垚公開發聲明，表示〝在'八五事件'真相大白於天下之前，我決不接受師大女附中紅衛兵的虛偽道歉！〞。
王晶垚在聲明中說：師大女附中的紅衛兵是打死卞仲耘的兇手，並且沒有對昏迷中的卞仲耘沒有任何搶救行為。他指出紅衛兵的行為〝殘暴程度令人髮指〞、〝真是喪盡天良〞。
65歲的旅德極權主義問題專家仲維光，文革時正在清華附中的高中預科六五一班，而中國第一個紅衛兵就起自於這個班。
仲維光親身經歷了文革的整個過程，親眼目睹了在毛澤東的指揮下紅衛兵的種種暴行。
2月1日，在《新唐人》記者對他的專訪中，仲維光堅持認為，文革期間紅衛兵打死人的行為屬於反人類罪。
記者：您怎麼看待宋彬彬的道歉，還包括前一段時間，中共元帥陳毅之子陳小魯對文革的道歉？
仲維光：首先我們應該想到的是，當年發生的文化大革命在中國造成了三千萬人的死亡。死亡的人幾乎和我們每個人的家庭都有聯繫，而這些人的生命再也回不來了。
我們每個活着的人，跟他們比較一下，你就會發現這些人是多麼的不幸。
那麼面對三千萬人的死亡，一個清描淡寫的道歉能夠就這樣過去嗎？
記者：您親身經歷了文革，是否也看到過類似的被迫害的情況呢？
仲維光：當我看到陳小魯到八中道歉的時候，我自己馬上就想起了我在八中一個熟識的人，一個當年在八中留校工作的老師——高加旺。
高加旺在文化大革命被迫害，感到前途無望，最後自殺。自殺的時候，高加旺剛剛20歲出頭。
記者：您怎麼認識他的，他又是怎麼死的？
仲維光：我認識高加旺是在64年，是在我初中將要畢業的時候。那個時候，有人把我的堂姐介紹給高加旺。高加旺因為出身有問題而在北京找不到對象。
我的堂姐當時不在北京，但是就是這樣我的堂姐也沒有答應這門親事。
為什麼會對我印象很深？因為當時我看到了高加旺，我認為這個小伙子是一表堂堂，而且語言、精神都很有才氣。我當時作為一個初中的孩子，那個時候我是真心地喜歡上了高加旺這個人。
但是高加旺就是因為出身，在整個六十年代，在他20歲左右的時候，他的生活可以說是生活在地獄裡。
最後，高加旺因為出身而在沿海的農村找了一個對象。
最後，在文化大革命中被迫害致死，據說是因為高加旺畫了沿海農村的地圖。罪名是他給他在台灣的親屬給他們準備地圖，給他們反攻大陸製造條件。
20歲出頭的高加旺在68年夏天自殺了。
記者：現在對比一些當年紅衛兵的道歉，您反思到什麼？
仲維光：為什麼高加旺就要生活在那麼黑暗之中，受到那麼多的迫害和壓抑，而且在20歲出頭就失去了自己的生命？
像高加旺這樣的人，在八中被迫害到這種地步的人不止一人。是整整一個族群，在六十年代被致於黑暗、受迫害的地步。
所以我覺得陳小魯宋彬彬們的道歉根本就沒有接觸到任何的根本的東西，而且對於死者高加旺這些人來說，真的是很虛偽的。
所以我認為王晶垚拒絕宋彬彬的道歉，是有道理的。
記者：在您研究國際共產主義運動、極權主義等課題多年後，您如何看待這些問題？
仲維光：儘管我前面說了可能壓在駱駝上的最後一根稻草，不是他們擱上的。例如打死卞仲耘，可能是劉婷婷而不是宋彬彬。
但是所有他們這些人，在當時都是往駱駝身上加迫害的一員。不是他們沒有阻止這場迫害，而是他們推動、加劇了這場迫害。
實際上當我明白更多事情以後，我才發現，整個五十年代、六十年代所以推行的這個東西，就是我們今天在國際社會中看得很清楚的反人類罪！
為什麼是反人類罪呢？就是一個族群對另一個族群的那種消滅和迫害，就是因為另外一個族群，或者是因為他們的思想，或者是因為他們的地位，或者其他的組成，和這個族群不一樣，他們就要消滅那個族群。
當時〝地富反壞右〞在陳小魯宋彬彬們的眼裡頭不是人的，在中國社會裡頭，他們都沒有人的地位。
實際上要道歉要反省的是，憑什麼地富反壞右不是人？憑什麼地富反壞右、尤其他們的子女就要受到你們的迫害？
這些個問題，我認為是至今中國社會都要反省的問題。
憑什麼有人因為思想因為信仰就要受到迫害？這個是違背當代現代社會的基本原則的、基本價值的。
記者：您認為這一切為什麼會發生呢？
仲維光：實際上問題很簡單。因為在50年代、60年代，共產黨徹底的粉碎了我們傳統的價值、我們做為人來說固有的價值觀念。
這個價值觀念就是什麼呢？就是我們中國傳統社會裡頭講的〝忠、孝、仁、義，禮、義、廉、恥〞；在西方社會現在講的就是〝每個個人的權力〞。
而共產黨用一黨專制，用共產黨代表真理，來徹底摧毀了這些東西。
所以它在那個社會裡頭，提倡〝階級鬥爭〞，提倡那些人為了自己生存、權力，向共產黨交心揭發自己的父母，而迫害自己的朋友，自己的同事。
記者：現在許多年輕人都不了解文革了。還有許多中國人認為，所謂改革開放已經進行30多年了。他們認為文革中的那一荒唐的事情已經不可能再發生了。您怎麼看？
仲維光：這個〝一個族群消滅另一個族群〞的事情，在共產黨領導下從來也沒有停止過。
大家看看今天中國社會裡頭，有哪些是在按照傳統社會中的倫理來做？中國社會依然是一個倒置的社會，是一個混亂的社會。
五十年代的階級鬥爭論是這樣；到八十年代，鄧小平們推行所謂經濟改革以後，由於這個社會沒有價值基礎，沒有法治觀念，只有權力至上，只有一黨專制，所以今天這個中國社會在現代話的過程中，才會和西方社會截然不一樣，才會充滿欺騙，才會腐化到處存在。
89年又有了天安門屠殺，鄧小平說：殺它個20萬安定個20年。這個20萬是什麼呢？就是族群滅絕。
當90年代初期中國的文化出現復興，出現了法輪功等信仰團體以後，儘管他們推崇的是〝真善忍〞，推崇的是非暴力，推崇的是不過問政治，但是大家都看到，1999年開始，共產黨再次採取了族群滅絕.
而且對信仰團體的這種滅絕，它所帶來的心靈恐懼，實際上和60年代的時侯是一樣，在中國人的心上、身上都存在，很多人不敢談法輪功問題。
而且一直影響到國際社會。很多想在中國獲得利益的人都主動的迴避這個問題。
所以，所有的這些問題實際上都是一個很簡單的問題，簡單到就是屈服於那個一個族群滅絕於另外一個族群的一黨專制的思想，一黨專制的暴力做法。