文革50年了，各種說法及研究，層出不窮，有從中國傳統帝制、奴才文化研究的，有從中國宮廷權鬥文化研究，有從社會心理、需求、義和團研究……等不一而足。

但是除了物質、外貌層面，解析文革，還有一種從唯心論出發的研究，從心裡、內心、靈魂方面，從根本剖析文革及毛澤東、毛粉的研究，這方面的研究我覺得才是最到位的。

在西方文明體系中，共產黨推崇的馬克思唯物論，只是文明理論的一小部分，相對的還有唯心論及不否定唯心論等理論，共產黨只相信唯物論，否定唯心論，本身就走入了心靈、靈魂的誤區，會出現錯誤、悲劇，早已註定。

在西方唯心宗教體系中，無論基督教、天主教，甚至回教，都把拜偶像、崇拜上帝以外事務，列為絕對禁止行為，是罪大惡極、背叛上帝、不知感恩的罪行，嚴重的在中古時代，是公開審判屠殺的。直到今日，拜偶像、個人崇拜還是一個禁忌，連明星、粉絲崇拜，還說成偶像崇拜，可見一般，中國人還以為偶像是好東西呢，呵呵。

西方古代人以幾千年經驗法則，總結個人崇拜的危險，列為宗教律法，能說這沒有根據嗎?

連中國古代人也有習俗、警語:順天應人、天子、祭天、天註定、老天….等，都說明中國古人並非個人崇拜、拜偶像的民族，而是敬天愛民的。
但是中國從部落、封建，走向帝制文化，歷代昏君、暴君不斷，近代出了毛澤東這暴君，唯我獨尊，不敬天愛民，搞法西斯、個人崇拜，造成文革慘劇、悲劇，與中、西方一些唯我獨尊、盲目跟隨的邪教，下場如出一轍，只是文革規模更大罷了。

邪教徒的心理症狀，可以視為精神病患，那共產文革的群體、毛粉狂熱心理，豈不是更大群的精神病患，值得詳加研究。

以下轉貼桑普(政治評論人，律師)文章:”文革的起點和動機”
今年是文革爆發50周年。香港人應該不忘暴動和反抗中共，中國人應該深徹懺悔和刮骨療傷，全人類應該明辨歷史和粉碎暴政。

大家需要知道：文革從未真正結束，獨夫從未真正垮台，中共從未真正鬆綁，群眾從未真正覺醒，文化從不可能革命。中國要走出文革，還有很長很長的路要走。除此之外，專制的中國加上附庸的香港，只會令香港人繼續遭受中共文革餘毒侵凌。如果不思改變，不談獨立自主，不談積極反共，甚至連打倒習近平這個毛魔傳人與文革餘孽都不敢說出來，香港只有等死的結局。

一、文革之始
關於文革歷史以及中共歷史，注意細節，多讀專著，相當重要。麥克法夸爾與沈邁克合着的《毛澤東最後的革命》是一本很好的入門書籍。如果讀書需要追根溯源，或者從縱橫不同角度理解毛澤東，麥克法夸爾的《文化大革命的起源》三卷本、張戎與哈利德合着的《毛澤東：鮮為人知的故事》、李志綏的《毛澤東私人醫生回憶錄》，同樣相當值得參考。

眾所周知，混世魔王毛澤東發動的大躍進運動（1958-1962）導致超過3,000萬人餓死，亦即所謂「非正常死亡」。毛澤東矢口不認罪。1962年「七千人大會」多數與會者反戈一擊，導致中國國家主席劉少奇當權，鄧小平、陳雲、彭真等人各據陣地，控制了黨國機器；雖然依然敬奉毛澤東，甚至也在之後的「社教運動」和「四清運動」配合毛澤東的旨意執行，但是毛澤東覺得大權旁落，政治權力不在自己手上，認為有人陽奉陰違。

毛澤東畢竟是個心胸狹窄、器量極小的生物，精神虛弱，權力欲強，常有幻覺，嗜殺無度。毛魔心中認為劉少奇是「中國的赫魯曉夫修正主義集團」之首，但是啞忍不滿，裝扮瀟灑，似不理事；實際上卻縝密部署，構思陰謀，沙盤推演，矢志奪權。

以林彪為首的解放軍，以周恩來為首的國務院（不包括下屬部委領導幹部），以江青、張春橋、姚文元、康生、陳伯達等流氓痞子為首的中央文革小組（處於黨組織以外），正是毛澤東的「奪權三寶」。至於他的「奪權手法」，不外乎由下而上逐層剝離，真正目標令人難以捉摸；然後搞些掩眼法，說些空洞詞，不斷收集情報，伺機煽動群眾，即可完成奪權。到了最後，你會發現，毛澤東不但要奪回權力，而且要永霸天下。

一般認為：1966年5月16日的〈五一六通知〉是「文化大革命」（毛魔奪權行動）的起點。事實上，早在毛澤東於1965年1月在新一輪社會主義教育運動呼籲「整黨內那些走資本主義道路的當權派」開始，已經初見端倪。及至1965年2月，他派遣江青到上海執行秘密任務，讓他組織張春橋、姚文元等人，假借姚文元的名義撰文批判吳晗的《海瑞罷官》，整個奪權計劃已經開始逐步實行，先打吳晗，再打北京市委第一書記彭真。說北京市委是獨立王國，說中宣部是閻王殿，指責它們不刊登姚文元的批判吳晗文章。由始至終，根本就是毛澤東自己大鬧黨國官僚。〈五一六通知〉正是毛澤東針對這些黨內「敵人」的「判決書」。

當時，只有17級以上幹部才有機會在1966年5月17日中共中央政治局開會時讀到〈五一六通知〉，可謂相當機密。及至1967年（翌年）5月17日，〈五一六通知〉才被《人民日報》公開刊登，並被描述為「吹響了無產階級文化大革命進軍的號角」，標誌着運動「強有力的開始」。回顧當時，1966年5月21日，周恩來引用毛澤東的說法，重申「重點放在內、在上」。共產黨高層多數領導望文生義，以為〈五一六通知〉主要是為了批判〈二月提綱〉，以及鬥垮「彭真、羅瑞卿、陸定一、楊尚昆」所謂「四大家族」和「反黨集團」。

在〈五一六通知〉後不久，這四人分別換上了李雪峰、葉劍英、陶鑄、汪東興取而代之，黨內高層還以為這就是〈五一六通知〉的終極結果。當時劉少奇聲稱這正是「毛澤東思想的偉大勝利」，甚至把垮台的四人比作妖怪，還說「階級鬥爭是不以人們意志為轉移的，他們為甚麼要搞，是他們的階級要他們搞」。鄧小平也說這次清洗是「正常的現象、健康的現象」。殊不知以毛澤東為首，起草〈五一六通知〉的成員包括：陳伯達、康生、江青、張春橋、姚文元、關鋒、戚本禹、王力、穆欣等人，早已遵從毛意，磨刀霍霍。
至為關鍵的是，毛澤東告訴陳伯達和康生，他是特別有意讓某些段落具有「鼓動性」，進而多次修改〈五一六通知〉的文句，親筆添加關鍵段落；尤其是康生聲稱「真正觸及靈魂」的〈五一六通知〉的最後一段，全由毛澤東親筆寫成：

「混進黨里、政府里、軍隊裡和各種文化界的資產階級代表人物，是一批反革命的修正主義分子。一旦時機成熟，他們就會要奪取政權，由無產階級專政變為資產階級專政。這些人物，有些已被我們識破了，有些則還沒有被識破；有些正在受到我們信用，被培養為我們的接班人，例如赫魯曉夫那樣的人物。他們現正睡在我們的身旁，各級黨委必須充分注意這一點。」

當時，共產黨高層的注意力都放在北京市委被打倒、「彭羅陸楊」被鬥垮。況且，在稍後的1966年6月，還舉行中南海批鬥會，組織北京群眾集會慶祝與效忠中央。當時他們大多數認為：〈五一六通知〉正是為了打倒「彭羅陸楊」這些「赫魯曉夫那樣的人物」；而如今「彭羅陸楊」既已垮台，即可慶祝「偉大勝利」。當然，事後證明，這種想法大錯特錯，看不透毛魔的深層陰謀詭計。

無論如何，〈五一六通知〉只是毛澤東奪權鬥爭陰謀的頭盤，當時他正身處北京之外，收集情報，指揮若定。往後半年，形勢大亂，他說大好。發動聶元梓在北京大學張貼大字報和糾集學生批鬥校長及領導、誘導劉少奇派遣工作組分駐各地50天維持秩序、推動形成對抗工作組的造反派和紅衛兵、回京後躲在釣魚臺指揮中央文革小組行動、親自撰寫與發表〈炮打司令部：我的一張大字報〉、8次登上天安門城樓接見各地蜂擁而來的紅衛兵、策動工人取代學生奪權的上海一月風暴、發動對劉少奇的密集批鬥、假手他人批鬥陶鑄、激起老帥們與中央文革小組對峙的二月逆流、血流成河的武漢事件等。這些史實都已見諸史冊，在此不贅。十年浩劫，揭開序幕。

二、文革動機
古往今來人類的大屠殺不外乎出於下列四個原因，或者它們之間的混合物：爭權奪利、復仇雪恨、消除恐懼、淨化世界。毛澤東發動文化大革命，基本上涵蓋了這四種殺人動機。然而，這四方面在文革當中，還是應該有層次之別，不應視為同等。

一、部分香港、台灣、歐美學者和評論人士把文化大革命總結為：毛澤東為了實踐自己的共產主義理想國、創造美麗新世界而發起的政治運動。我認為這只是表面之詞，只能反映毛澤東謊言的表象，以及當時一眾被洗腦的中國愚民意念，尚未深入了解毛澤東的真實想法和權謀盤算。需知道，「自欺」是「欺人」的最高境界和必要前提。我無法排除毛澤東以「欺人」為目的所產生的「自欺」幻象，幾許「真心」反對赫魯曉夫式「走資本主義的當權派」和「修正主義」，幾許「真心」希望社會主義革命和共產主義理想圓滿成功；但是歸根結柢，毛澤東「自欺欺人」的根本目的，還是在於以膚淺的「淨化世界」口號為號召，來達成他自己「爭權奪利、復仇雪恨、消除恐懼」的目標。

事實證明，毛澤東長期在「自欺」的幻夢與「欺人」的現實之間來回擺盪，根本就是一個精神病人和混世人渣。當時的中國人真心相信這個精神病人和混世人渣，為他殺人，因他自殺，為他上山下鄉，為他早請示晩匯報，根本全都是愚蠢痴呆的精神病人。

二、有些人比較清醒，跳出了這個框框，直指毛澤東發動文化大革命就是為了奪權殺敵，篡黨獨裁，極權統治；亦即從吳晗，到彭羅陸楊，再到劉少奇和鄧小平，再到林彪集團，總之就是殺光所有能夠威脅自己的黨內同輩對手，死前無憂，死後無礙，既能爭權奪利，又能復仇雪恨，試圖消除恐懼。
無可諱言，這種理解的層次比較高遠，直達「文革是權鬥」這個核心。然而，這種說法還是有一定缺陷。大家不妨思考以下這個問題：毛澤東為甚麼要發動全國數以億計的群眾去鬥倒身旁區區幾個「政敵」？真有必要嗎？畢竟軍權一直不在劉少奇和各級地方黨委和官員手上，毛澤東還輸得了嗎？而且還要在劉少奇於1966年底倒台後把文革繼續搞下去，長達10年之久，究竟為了甚麼？

三、我認為毛澤東發動文化大革命的真正目標，在於希望在自己生前與死後繼續永霸天下，確保自己永遠成為天安門城樓畫像的主角，希望日後千秋萬代都對他「不能否定」，奉他為「精神之父」，繼續相信他一手杜撰的歷史真相。無可諱言，他這個目標至今基本上還是得到貫徹，不因中共中央1981年的《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》而有所動搖。習近平現已成為了毛主席的真正「接班人」，七不講，四個全面，兩個不能否定，一臉威風。

質言之，毛澤東當時正是矢志要從娃娃抓起，在北京紅潮中多次會見學生，以文字、報刊、歌曲、畫像、標語、口號、舞蹈、戲劇、早請示、晚匯報、批鬥會、上山下鄉，不斷洗腦，誓死捍衛毛主席，打人斗人殺人，令他們心生畏懼，而且殺了人後就走不了回頭路，而且長期保持愚昧，沉緬在謊言與暴力之中。即使他們未來可能發財和貪腐，但是他們絕對不會反對毛主席，否則就是等於否定自己的前半生，掀翻自己的瘡疤。這些人當年於毛澤東在世時，協助他打倒劉少奇、林彪等人，也會在毛澤東死亡後，協助捍衛毛澤東思想和美好歷史形象，抗擊所有批判毛澤東的論述，當然包括這篇文章在內。

換言之，毛澤東不只要報復和殺害劉少奇，不只要把共產黨從中央到地方各級官員大換血，也不只是為了重新奪回政權，更加是要在當時全國超過7億人民的「靈魂深處鬧革命」，徹底鋪平他生前與死後永霸天下的道路，把邪惡貫徹到底。時至今日，文革尚未結束。

三、真毛語錄
最後，我希望引述一些毛澤東的真實話語，揭穿《毛語錄》的混世謊言，讓大家深刻掌握真實的毛澤東，把他的騙術公開呈現出來。唯有承認這些事實，才能了解為甚麼我一直說中國文革至今尚未結束。瘋漢肆虐，愚民受虐，至今不息，反覆不已。這就是真實的中國。

1.把愚昧貧窮說成沒有負擔：「中國六億人口的顯著特點是一窮二白。這些看起來是壞事，其實是好事。窮則思變，要干，要革命。一張白紙，沒有負擔，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的畫圖。」

2.把鬥爭對象說成反動邪惡：「在五十多天裡，從中央到地方的某些領導同志，卻反其道而行之，站在反動的資產階級立場上，實行資產階級專政；將無產階級轟轟烈烈的文化大革命運動打下去，顛倒是非，混淆黑白，圍剿革命派，壓制不同意見，實行白色恐怖，自以為得意，長資產階級的威風，滅無產階級的志氣，又何其毒也！」

3.把奴民順從說成遵守紀律：「我們的人民是很有紀律的，給我印象很深。我在天津參觀時，幾萬人圍着我。我把手一擺，人們都散開了。」
4.把眾人自殺說成若無其事：「凡是自殺的人，都不要去救他。中國人這麼多，也不缺他們這麼幾個人。」

5.把廣場接見說成永保江山：「蘇聯把列寧主義丟了，原因之一就是直接見過列寧的人太少。中國的下一代，應當有大量的人直接見到老一代的革命領袖，越多越好。」
6.把打倒劉鄧說成與我無關：「誰人要打倒你們呢？我是不要打倒你們的，我看紅衛兵也不一定要打倒你們。這一次又做了17天。我看，以後會好一些。」

7.把先斬後奏說成自古皆然：「總是先有事實，後有概念，可以先斬後奏。」
8.把馬仔幫凶說成志大才疏：「過去你（陳伯達）專門在我和少奇之間進行投機。我和你相處這麼多年，不牽扯到你個人，你從不來找我。」「還有你這個江青，眼高手低，志大才疏。你眼裡只有一個人，那就是你自己。」

9.把滔天罪行說成微不足道：「中央文革小組執行八屆十一中全會精神，錯誤是百分之一、二、三，百分之九十七都是正確的。誰反對中央文革，我就堅決反對誰！你們要否定文化大革命，辦不到！葉群同志，你告訴林彪，他的地位也不穩定，有人要奪他的權哩，讓他做好準備。這次文化大革命失敗了，我和他就撤出北京，再上井岡山打游擊。你們說江青、陳伯達不行，那就讓你陳毅來當中央文革組長吧，把陳伯達、江青逮捕、槍斃！讓康生去充軍！我也下台，你們把王明請回來當主席！」

10.把殺人無數說成越亂越好：「不要怕鬧，鬧得越大、越長，越好。七鬧八鬧，總會鬧出名堂來的，可以鬧清楚。不管怎麼鬧，不要怕，越怕鬼越來。但也不要開槍，甚麼時候開槍也是不好的。全國大鬧不可能。哪裡有膿包，有細菌，總要爆發的。」
瘋狂未已，文革未已。