受盡苦難的天才作曲家劉雪庵

我們那個年代愛唱的歌中有一首“長城謠”，這也是在全國流傳得最廣演唱時間最長直至今日的抗戰歌曲， 它的作曲就是劉雪庵。 劉雪庵是黃自的四大弟子之一，也是那個時代作品最多的貢獻最大的藝術家， 卻也是受的苦難最深的，命運最慘的。我們特別用介紹他作為這個題目的結尾， 也是為了見證共產黨對藝術家的摧殘和對文化的危害。

劉雪庵有一個很出名但也曾經備受爭議的作品，就是大家熟悉的“何日君再來”，這個歌最初被金嗓子周璇唱紅，77年更由鄧麗君唱到了日本。而正當鄧麗君在日本舞台上受着日本觀眾的熱烈歡迎時，“何日君再來”的作曲劉雪庵卻已經被共產黨折磨了十幾年。一個天才作曲家，因“何日君再來”被打成右派，後來兩口子又被整成“現行反革命”，妻子被毒打後拖着病體勞動，最後病發醫院因她的反革命身份拒絕收治，只好回家捱着，在痛苦中死去。劉雪庵本人好不容易拖到1979年得到了口頭時的“改正”，1982年的書面改正中卻仍將“何日君再來”與“紅豆詞”定為黃色歌曲， 而且在文代會上繼續提出要清算，氣得他兩眼出血，視網膜脫落，終至雙目失明。以後他癱瘓在床，妻子又早已去世，得不到很好照料,最後只好送進醫院。而在醫院也得不到很好照顧，先在觀察室拖一個多月，繼而送去和一個已經感染綠霉桿菌的病人同屋，結果他的褥瘡受到綠霉桿菌感染，使他不治而死，直到他生命的最後一刻也沒有忘記寫歌譜曲。一代天才，帶着深深的遺憾和痛苦，永別人世， 終年八十歲。

劉雪庵四川銅梁縣人，出生於1905年。從小愛好音樂。又受過很好的傳統文化教育，古文根底很深。1930年考入上海音專，成為黃自的得意弟子。同時他向其他名家學鋼琴，琵琶，學中國詩詞，學指揮，學賦格，自由作詞。他的成績好，作品常受讚許。

劉雪庵一生創作了五百多部音樂作品。他早年作的鋼琴曲“中國組曲”，以及他為古詩詞譜的曲如張繼的“楓橋夜泊”，李白的“春夜洛城聞笛”等，早在三十年代就已經在歐美日本出版和演奏，他的名字被列入《大英百科全書》和《世界名人錄》。在1920--1930的中國藝術歌曲創作高潮中，他也創作出一批藝術歌曲，他的作品極富中國風味，優美流暢，十分受歡迎。到了日寇侵略，民族生死存亡的關頭，他創作了大量的抗日群眾歌曲。劉雪庵積極參加抗日救亡運動，譜寫大量抗日歌曲，組織演唱會，出版音樂期刊，甚至募捐，可以說不遺餘力。他的“長城謠”家喻戶曉，唱遍全國。 《長城謠》是以萬里長城起興，描寫勞苦大眾在日寇欺侮下的苦難生活，又鼓舞人民抗日鬥爭意志的群眾歌曲。旋律曲調為五聲F宮調式，表現力很強，優美哀婉中透出剛勁堅強。具有典型的民族性，把敘事和抒情融為一體，恰如其分地表現了抗日愛國的主題思想。而在著名的“松花江上”開始流行之後，劉雪庵十分欣賞， 但覺得此歌過於傷感，鬥志不強；於是他與朋友合作，又譜寫了“離家”和“上前線”兩首，合併成為“流亡三部曲”，使之由哀婉沉痛發展到激昂奮發，一時傳唱大江南北。

劉雪庵又為多部抗日影片譜寫插曲或主題歌，如“中華兒女”，“十字街頭”等，影響深遠。到1949年中共建政後，劉雪庵也為新政權作了不少歌曲，並負責籌備北京藝術師範學院（即中國音樂學院前身）並擔任付院長。

劉雪庵的歌曲富有濃郁的民族特色。 作為黃自的得意門生之一，他系統地接受了西洋傳統作曲理論及技法，卻又善於吸收民族民間音樂的傳統手法，大小調式與五聲調式中西合璧的創作技法在他的歌曲中得以很好體現。同時歌曲旋律簡潔，流暢，朗朗上口，他的創作始終以適應於廣大群眾審美情趣為基礎，藝術性與通俗性兼顧，做到雅俗共賞，形成了他獨具風格的創作特點。

然而到了1957年，由於他對中國音協領導提了幾條坦率真誠的意見，就被打為右派，對他進行了大規模的批判。污衊他要篡奪音協的領導，批判他的“何日君再來”和“紅豆詞”是黃色音樂。他的妻子為他辯解幾句，也被打成右派。自此一直到文革，他一直受迫害已如前述。一個有巨大貢獻的天才音樂家就這樣被毀滅了。當然，被毀滅的又豈止劉雪庵一人而已，中華民族的大批文化藝術精英受到的這種史無前例的摧殘，這筆賬中國人民是不會忘記的。

我們這裡介紹幾個劉先生的重要作品，（已經家喻戶曉的“長城謠”和“何日君再來”就不列了），下面是“追尋”，“紅豆詞”和“飄零的落花”，最後還有“春夜洛城聞笛” 和“巾幗英雄”以及“流亡三部曲”。最後我們附錄摘自“ 歷史的傷口  ”的有關“何日君再來”的創作過程和冤案始末。

《何日君再來》究竟是怎樣的一首歌曲，它是怎樣產生的昵？

劉雪庵還在上海音專學習時，被上海藝華影業公司聘為特約作曲。這家影業公司成立於三十年代初，在以夏衍為首的共產黨電影小組領導下，曾經成為左翼電影的一個重要陣地。田漢、史東山等都在這裡工作，拍攝過《民族生存》、《中國海的怒潮》等一批進步電影。

一九三六年，公司在中國華工實業社的資助下，拍攝了一部歌舞片《三星伴月》。這是一部反映我國民族工商業者，在外國資本企業林立、洋貨充斥市場情況下，艱難創業的影片。

影片開拍時，導演方沛霖請劉雪庵為該片寫一首探戈舞曲，劉雪庵就將手頭的一首探戈舞曲交給了他。這是一首未曾命名的舞曲，是劉雪庵在音專畢業茶話會上的即興之作。那天，低班同學要求畢業班的大哥哥們每人寫一首作品在會上演出，劉雪庵當即寫了這首探戈舞曲，由俄籍同學過拉當場演奏，很受歡迎。

方沛霖拿到這首舞曲後，沒跟劉雪庵商量，就讓編劇黃家謨填寫了歌詞，成為後來的著名歌曲《何日君再來》：“好花不常開，好景不常在；愁堆解笑眉，淚灑相思帶。今宵離別後，何日君再來？喝完了這杯，請進點小菜，人生難得幾回醉，不歡更何待？今宵離別後，何日君再來。”

歌詞共有四段，後面是重疊句，前面分別是：

曉露濕中庭，沉香飄戶外；寒鴉玉樹棲，明月照高台。
玉漏頻相催，良辰去不回；一刻千金價，痛飲莫徘徊。
停唱陽關疊，重擎白玉杯；殷勤頻致語，牢牢撫君懷。

舞曲變成了歌曲，劉雪庵事先不知道，後來看到歌詞，對其中某些詞句如“喝完了這杯，請進點小菜”等，覺得有些粗俗。他的這個看法當時向朋友潘孑農說過，但是礙於情面，沒有向方沛霖導演提出，只是要求在署名時用“宴如”的筆名。

導演為什麼將探戈舞曲改為歌曲《何日君再來》？這首歌是在什麼場景下出現的？還是來看看影片的故事吧——

實業家姜立源在民族工商業與外國資本激烈競爭的情況下，奮起開辦生產日用品的興華化工廠。他在美國留學的兒子姜宗良是學化工的，本打算學成後留在美國工作，但被父親電令回國，擔任了興華廠的經理。影片在講述姜宗良興辦工廠的同時，也講述了他的愛情故事。

姜宗良為了工廠的發展，決定開辦電台廣告業務，需要招聘一名歌星。失業在家的女歌星王秀文前來應聘，順利通過考核，進入了興華廠。她委婉動聽的歌聲，深深吸引了姜宗良，他們相愛了。但後來由於誤會，又中斷了戀愛關係。秀文痛苦地提出辭職，表示要離開工廠。姜宗良後悔莫及……

就在這個時候，在該廠任職的姜宗良的一位同學，試製新產品獲得成功。工廠舉行盛大的慶祝遊藝會，演出歌舞劇《三星伴月》和《工藝救國》。秀文也被邀請在會上演唱，她滿懷深情地唱了一曲《何日君再來》。

深情哀婉的旋律，傷感動人的歌詞，充分表現了女主人公遭受愛情挫折的痛苦與憂傷。

影片中歌星的扮演者，是當時蜚聲影壇歌壇的周璇，《何日君再來》是由她自己演唱的。她的歌聲深深地打動了觀眾，使《何日君再來》不脛而走。特別是製成唱片發行後，更廣泛地流傳開來，成為風靡一時的流行歌曲。

當時，這首歌不僅流行於上海、南京、天津、北京等大城市，甚至也流行到一些小鄉鎮，後來還曾被一些影片用作插曲。

一九三九年蔡楚生執導的抗日影片《孤島天堂》，就用了《何日君再來》這首歌曲。

當年在影片中扮演舞女的演員黎莉莉回憶說：‘在這部影片中，我扮演一個流亡上海的北方舞女。她很同情和支持同住一樓的一群愛國青年，並與他們的首領“神秘青年”產生了感情。這個舞女探聽到敵特活動的情報後，參加了愛國青年商定的一個行動計劃：在一次舞會上，以她演唱《何日君再來》這首歌作為採取行動的暗號，掩護愛國青年們巧妙地將敵特一網打盡，然後越牆轉移，參加抗日游擊隊去。當我唱到最後兩句時，計劃已順利實現，愛國青年們正在撤離。我目望著“神秘青年”遠去的背影，唱著“今宵離別後，何日君再來”，彼時彼地，一語雙關。’

《何日君再來》還流傳到了日本。日本歌星渡邊濱子用日語演唱《何日君再來》，灌制了唱片，大受歡迎。日本另一歌星山口淑子更是反覆演唱《何日君再來》。她的父親曾在中國東北工作，她是在撫順長大的。童年被她父親的朋友、瀋陽銀行總經理李際春收養，取名李香蘭。她從小愛唱歌，後來成了歌星和演員。她尤其喜歡周璇的歌，對《何日君再來》更是偏愛有加，用中日兩種語言演唱，還灌制了漢語唱片在日本暢銷。

後來，她先後主演了鼓吹日本侵華政策的影片《白蘭之歌》和偽滿‘映畫協會’拍攝的影片《患難交響曲》，在這兩部影片的愛情場景中，她都唱了《何日君再來》。

據李香蘭回憶，這首歌在日本的暢銷只是一時的，沒有多久，《何日君再來》的唱片就被禁賣。她在上海一次獨唱會上演唱這首歌時，還曾被工部局（日本帝國主義在上海設立的管理機關）的警察傳喚，問她：‘唱這首歌是不是期望重慶政府再回來？’……

然而，二十年後，在反右派運動中，《何日君再來》成了‘黃色歌曲代言人’劉雪庵的代表作，以後又升級為‘漢奸歌曲’，劉雪庵被斥之為‘漢奸文人’。

有人說，‘在抗日鬥爭最艱難，民族存亡緊要關頭的時候，《何日君再來》宣揚消極頹廢，今朝有酒今朝醉，適應了國民黨反動派阻撓抗日救亡運動的需要。’有人說，‘《何日君再來》消極不健康的情調，確實為敵人所利用，起過很壞的作用。否則怎麼解釋日偽電台、國民黨電台那麼熱衷於播放這首歌昵？’有人甚至說：‘這首歌是為“盼望皇軍”而作的……《何日君再來》是出自漢奸文人的手筆。’

早在1949年秋，劉雪庵在蘇州社會教育學院就說過：‘為影劇配插曲，只能適應影劇中特定氣氛，切合當時的環境、人物心態，並不代表作者思想。我為朱彤名著《鬱壘》（寶玉與黛玉）寫插曲《紅豆詞》，大家以為纏綿悱惻，就是例子。’

《鬱壘》是一部話劇，《紅豆詞》是用《紅樓夢》作者曹雪芹的詞作譜寫的歌曲，表現的就是寶玉對黛玉纏綿悱惻的感情：‘滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩紗窗風雨黃昏後，忘不了新愁與舊愁，咽不下玉粒金波噎滿喉，瞧不盡鏡里花容瘦……’

這首歌同樣被斥之為劉雪庵的黃色歌曲。

在那個特殊的年代，劉雪庵只有低頭認罪的義務，沒有據理申辯的權利。他寫了數百萬字的‘檢查交代’。直到八十年代，採訪他的記者問起《何日君再來》這首歌時，他還是檢討說：‘歌曲中不健康的成分，反映了我當時在人生觀上存在的問題。’

劉雪庵為這首歌付出了他的整個一生，包括他的藝術生命的代價。今天我們再唱這首歌時，請不要忘了這位天才的藝術家，讓我們一齊譴責那個血腥的時代和那個萬惡的制度。

摘自李泥著：“歷史的傷口”