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神州夢遊-肯德雞與戴立忍事件
送交者: 彼德 2016年07月23日18:03:03 於 [史地人物] 發送悄悄話

以下轉貼台灣楊索文章:”忽然想吃肯德雞”

狗日毒太陽天,踏入肯德基,體感溫度迅即降了二十度,我排隊點了199元(台幣)的5塊雞2杯冰可樂,在二樓的僻靜角落度過資本主義的小日子。今天我厭倦應戰小粉紅們。

讀夏宇的詩吧,〈自我的地獄〉:

一堆夢遊者與另一堆夢遊者
擦身而過他們的夢有所交集
像幾塊雲遇到另幾塊雲
就下了一場雨‧‧‧‧‧‧
 
生活已經天無三日晴。上周五陪長輩去醫院,遇到一個中年人,他急着想掛精神科初診,後來跟我聊起在上海做22年的業務工作。他說景氣很差,工作窗口什麼都要拿,不然就找麻煩。他每天從腳底痛麻至頭頂,感覺很恐慌,一點點光、聲音都很刺激。男子看來蒼白無助,他說自己45歲了,不知下一步怎麼走?

當晚就讀到戴立忍聲明:「我不曾加入任何政黨,或任何政治組織。我從來不是台獨份子,也從未倡議台獨。」讀着讀着似嘗到筆尖滲出的血。我覺得心痛的一個原因是,藝文界接連兩年合辦的街友尾牙,我不認識的戴立忍主動捐款支持,今年1月23日晚上,他偕女友一起來,從開場站到結束,以行動支持無家可歸者,兩人還留下來清理場地。

那是台北下雪的夜晚,這樣的血性男兒受到糟蹋,令我無法忍受。戴立忍反核、反圈地、反服貿、反課綱是出於良知與公民責任,這在一個民主社會有什麼錯?戴立忍意識型態是「藍的」,藍的又如何?豈不是前人的犧牲努力才撐出了可以包容各種色彩與理念的空間。

即使在中國也不只紅與粉紅,否則那些異議者、受難者、維權律師的獨立思考從何而來?80後的一代不懂活在戒嚴時期意謂為何;咬筆桿的人與心中「小警總」拉扯是何況味。今時今日,戴立忍被迫自我審查、寫出文革式告白,而那不會達成保護周遭友人效用,反而引發更尖銳的島內外批判。

紅的罵他是綠的,綠的罵他是藍的,藍的罵他藍皮綠骨,不是正藍。戴立忍里外不是人,像天龍八部的喬峰。悲劇持續衝擊。同一夜讀到媒體人宮鈴對戴立忍事件的評論,她以自身經歷言:「在中國沒有一件事與政治無關。」並認為趙薇、戴立忍僅是中共局勢下的祭品。

宮鈴說:「後來我漸漸了解一件事,在中國最好沉默,但在關鍵時刻,一定要強烈、搶先表態。‧‧‧‧‧批評時政時絕不能指名道姓,或是很明顯的讓人知道你說的是誰,越模糊越好,最好大家都有責任,最後就是大家都沒有責任。」這段似犬儒捉虱囈語。十七日,宮鈴自殺離世,讀者才解這是她的天鵝輓歌:對他們而言,我們是「非我族類、其心必異」。

「我相信,未來四年還會有許多的戴立忍,簡單粗暴,就是他們的策略。當他們說,美國是在利用台灣,他們何嘗不是,兩大之間難為小,我只能祝福中華民國繼續撐下去、國運昌隆。」宮鈴的祝福,頗諷刺地使我回想起蔡英文振奮人心的當選名言:「我會努力,要讓每一個人不須為他的認同抱歉。」我在思考這種美麗言詞的真實份量。

島嶼邊緣的肯德基角落,炸雞可樂速配政治不正確者;讓夢遊的小粉紅們繼續雲雨吧。

夏宇是先知,詩的結尾:

每個早上所有起床的人
首先被他們自己的鞋子說服
從不懷疑他們已經
不是他們自己

奇怪的是
別人的鞋子為什麼會合自己的腳呢

因為只要有一個人
沒有醒來大家就全部
活在他的夢裡

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