血的神話－－公元一九六七年湖南道縣文革大屠殺紀實(11)

譚合成

卷二

第十一章 在周敦頤的故鄉

據道縣處遺工作組查證落實，道縣1967年文革殺人事件中，在區一級範圍內策劃部署殺人的有八個區：上關區、橋頭區、清塘區、祥霖鋪區、清溪區、蚣壩區、梅花區、壽雁區，占當時全縣總區數的72%，在公社一級範圍內策劃部署殺人的有18個公社：蚣壩公社、上關公社、富塘公社、楊家公社、柑子園公社、洪塘營公社、橋頭公社、唐家公社、午田公社……占當時全縣公社總數的48.6%。有485個大隊殺了人，占當時全縣大隊總數的93.4%,其中殺30人以上的大隊有27個，殺40人以上的大隊有7個，殺50人以上的大隊有4個。

清塘區的主體部分在1967年叫月岩區，即“紅聯”營江前線總指揮鄭有志當武裝部長的那個區，（1967年時，道縣行政區劃為十區一公社一鎮，即第一區上關、第二區車頭、第四區橋頭、第五區仙子腳（紅岩）、第六區月岩、第七區祥霖鋪、第八區四馬橋、第九區清溪、第十區蚣壩、第十一區壽雁、營江公社（縣轄）、道江鎮。1984年以後調整為八區一鎮，即梅花區、仙子腳區、清塘區、祥霖鋪區、四馬橋區、清溪區、蚣壩區、壽雁區、道江鎮。變更情況如下，車頭區更名為梅花區；橋頭區撤消，一部分併入仙子腳區，一部分劃到壽雁區；營江公社劃歸清塘區管轄。本文所說之清塘區，在大多數情況下，指的是原月岩區。）是全縣最先召開區級殺人動員大會的地方。該區文革時下轄清塘、久佳、午田三個公社，現轄清塘、久佳、午田、營江、萬家莊5個公社。5個公社共殺269人，其中槍打189人，刀殺46人，沉河47人，炸死17人，活埋3人，棍棒打死8人，火燒死5人，其他方法致死37人，滅門5戶。

清塘區位於道縣西部，距縣城十幾公里。西部緊靠都龐嶺，中部有清塘萬畝大洞和營江大洞。著名的濂溪河發源境內，蜿蜒流經清塘、久佳、營江三個公社，在道江鎮注入瀟水。濂溪河畔的久佳鄉樓田村是北宋大儒、理學鼻祖周敦頤的故鄉。世人可不知周敦頤，而不可不知《愛蓮說》。這朵千年的蓮花，陶冶了一代又一代讀書人的精神世界。在中國的哲學思想史上，周敦頤的地位如禪家的慧能，如西方的馬丁·路德。孔子以一篇兩萬五千餘字的《論語》奠定儒家的思想基礎，老子以一篇五千餘字的《道德經》成為道家鼻祖，周敦頤僅以一篇兩百餘字的《太極圖說》和一篇不滿三千字的《通書》成為理學開山。朱熹有詩讚曰：“聞道移根玉井房，開花十丈是尋常；月明露冷無人見，獨為先生引興長。”

我們對清塘區的採訪特地選擇從樓田村開始。

沿濂溪溯流西上去樓田，河水越來越清徹，景色越來越迷人，悠長的路程也因之大大縮短了距離，不知不覺就到了樓田村。這一帶是典型的喀斯特地貌，山川靈秀，酷似桂林。大自然的鬼斧神工造就了無與倫比的人間奇景。這是一塊歷史氣息濃郁的蓮花寶地。舊時“道州八景”有兩景在此：“龍山煙樹”、“豸嶺雲屏”。村後道山，層巒疊翠，猶如一座碩大無朋的筆架。村右龍山，煙樹蒼蒼，狀若游龍，綿亙數里。村左豸嶺，霧氣蒸騰，形如怪獸，氣吞河山。村前一馬平川，濂溪河宛如一條銀色玉帶，緩緩流過。當地人說，這是出宰相的風水。村後長滿茂林修竹的道山山腰上有一個大溶洞，口小而腹大，可容千人，名曰“黑岩”。山腳下，村南端，有泉四時不涸，是為聖脈泉。泉邊石壁上，依稀可辯傳為周敦頤的題刻：尋源。泉水從石竇中汩汩流出，形成一條小溪，流過村前，注入濂溪河。小溪水淺而石圓，溪上有小橋，名曰大悟橋。相傳當年濂溪先生常垂釣於此，天人感應，大徹大悟。當地村民告訴我們，前方不遠，原有一片荷塘，面積有十畝之大，每逢夏季，荷花盛開，清香遠溢，美不勝收。不過現在已成了稻田和魚塘。

自此往西南十餘里，是逶迤磅礡的都龐嶺山脈，號稱“湖南第二峰”的韭菜嶺直插雲天，終年煙籠霧鎖。相傳漢光武帝劉秀曾流落此地，行乞時跌落筷子在山上，化為方竹。如今嶺上依然比比皆是。

西行八里，是道州八景之最“月岩步影”。傳為周敦頤讀書、靜養、悟道之處。月岩是都龐嶺下的一個大溶洞，一洞三孔，東西兩個洞門，高數十丈，宛如城闕。洞壁峭石環生，晶瑩璀璨。中間一個通天孔於洞頂之上，天光直透，東望如上弦月，西望如下弦月，中望如皓月當空。從西洞往東洞走，抬頭看頭頂的洞口，會看到一彎“新月”如鈎，再行，象鐮刀，再行象小船，逐步由缺而圓；行至洞中，便是“皓月”當空；繼續東行，回頭望“月”，則又由圓而缺，最後變成一鈎“下弦月”。穿越約一公里長的岩洞，十幾分鐘時間，便可領略自然界30天的月相變化。令人驚嘆者三。洞內至今尚存宋代以來名人文士摩崖碑刻四十餘塊。清代道士盧國綸曾以《月岩》為題，賦古風一闕：“岩以月名真奇絕，天光透入岩之缺。當頭仰見月一輪，上下兩弦隨轉折。月本在天不在岩，以天為月岩迥別。千壑奔赴響流泉，重門高爽積晴雪。飛鳥天邊幾迴翔，洞裡行人爭皎潔。谷口時有好風來，山腰無數嵐煙結。人言周子太極圖，曾於此中悟真訣。假令斯岩不效靈，當年豈遂無圖說。先生理學貫三才，區區豈假一丘垤。風景殊尤信有之，等閒應唯遊人舌。若將商洛強安排，先生聞之恐不屑。”清咸豐年間，廣西私塾先生、太平天國領袖洪秀全，起義反清，兵經道縣，曾游月岩，並題詩一首云：

十萬雄兵過道州，征誅得意月岩游。

雲橫石陣排車馬，氣壯山河貫鬥牛。

烽火連天燃落霞，日月縱暉照金甌。

天生好景觀不盡，餘興他年再來游。

文氣尚平，帝王之氣蹶突其間。

我站在大悟橋上，凝視樓田村這個夢一般既遙遠又真實的古老村莊，吟詠着周濂溪《太極圖說》的千古名句：“惟人也，得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，五性感動而善惡分，萬事出矣。”心中感觸良多。腳下的溪水無聲無息地流淌，背後的青山如屏風環伺，突然感到仿佛多年前我就來過這裡，也是這樣站着，也是這樣想着，也是這樣一陣陣心酸痛着，也是這樣無語的溪流，也是這樣黛黑的青山。

此時的樓田村尚未從文革浩劫中完全復甦，“破四舊”的遺蹟俯拾皆是，但依然美得驚人。千年古村，人文厚積，青磚黛瓦的庭院，劫後餘生的牌坊，曲徑通幽的青石板路，石階、石檻、窗櫺、屋檐……處處透出宋、元、明、清四代建築風格。然而歷史也給人們開了一個小小的玩笑，在這位理學鼻祖的家鄉，他的石刻繡像早已被他的子孫打成三塊，而他提出的宇宙構成論以及他所開創的“心性義理”學說，幾乎無人知曉。

來到這裡，不為觀賞勝景，不為仰慕先賢，而為調查怎麼殺人，確實是一種耐人尋味的事情。

在樓田村我們採訪了周敦頤的二十五代孫周民基。

這位68歲（1986年）的老農民是樓田村的前任黨支部書記，一個非常特殊的人物，他是1944年日寇製造的震驚全國的“樓田慘案”的倖存者，又是1967年道縣大屠殺的殺人兇手。他向我們談了自己的經歷：

“我是一個死過一回的人。1944年古歷8月，我26歲時，日本鬼子打到了道縣，四處下鄉抓人，我帶着妻子和三個兒子隨鄉親們躲到後山的黑岩里。初三這一天，一大早，兩個日本鬼子押着三個中國挑夫到我們村，看到家家戶戶都沒有人，就返到後山上來尋找。這時，剛好有兩個小孩去山腳井裡，去提水，被日本鬼子發現了，追着他們，找到了黑岩洞口。這時，我正好爬到洞裡來，給老婆乃崽送早飯，剛要出去，就聽見洞口日本鬼子嘰哩咕嚕亂叫，也曉不得叫什麼。我們誰也不敢吭聲。鬼子兵叫了一陣，見洞裡沒動靜，就慘無人道地逼着三個中國挑夫，搬來一大堆柴火，點燃往洞裡燒，一邊燒一邊架起風車往洞裡煽風。當時，黑岩里躲着周圍四、五個村子一千多口人，一時間濃煙滾滾直往洞裡灌，嗆得人眼淚鼻涕直流，不斷咳嗽。熏得實在受不了了，我們幾個年輕的，火氣旺，嚷着要往外沖，衝出去和日本鬼子拼了。他們只有兩個人，我們這麼多人還怕搞不過他們？可是，族長周正悟帶着一些人，拿把大刀在前面堵着，他怕打死了日本人，事情鬧大了，收不得場，就命令大家把衣服、被褥拿出來堵洞口。結果，等於火上加油，堵洞的衣服、被褥被日本鬼子從洞口丟進來的柴火點燃了，火越燒越大，煙霧越來越濃，岩洞內漸漸沒有了空氣（應當是氧氣），不斷有人昏倒，站在洞口的人被燒得皮開肉綻，人油滋滋地流……那兩個日本野獸守在洞口熏了一天一夜，洞口的岩頭都被他們燒成了石灰。等到他們離開時，已經有四百多口人被燒死和熏死在岩洞裡。我們村就死了87個。我的一個小兒子也嗆死了。全村死絕了17戶。那個慘象，真讓人不忍心看。三天過後，洞裡還點燈不燃……

“我大難不死。解放後，我懷着強烈的階級仇、民族恨積極工作。後來入了黨，當了大隊支書。我當支書期間為群眾做了不少好事，也做了不少蠢事、惡事……但從沒做過昧良心的事，只有文革那件事做得虧心!那時候，我鬼迷心竅，不辯真假，聽信了別人的謠言，以為當真地主富農組織‘黑殺團’來殺我們黨員、幹部了。那次到公社開會，公社幹部講，人家把刀都架在你們脖子上了，你們還睡着不醒？要我們回去把調皮搗蛋的殺他兩個。還說先下手為強，後下手遭殃。回來以後，我就與民兵營長周祖明、周仕祥幾個商量，趁着別處都在殺人的機會，先下手為強，把我們村的幾個地富都搞掉算了。結果一傢伙殺了9個……其實殺起來蠻容易的，比殺只雞都好殺些，捆起來牽到村外的河邊，殺了，丟到河裡。原來準備殺到後面山上，有人說怕壞了村裡的風水，就改到現在那個地方。沒有人反抗，都老實得很。只有富農周民正說，我們在舊社會吃過剝削飯，罪該萬死！可是乃崽們生在新中國，長在紅旗下，能不能留下來？可是，你是曉得的，已經開過會討論了的，怎麼留得呢？只好一起都殺光了。這些年來，我的心裡一直不安然，一想起這件事心口就痛，良心上過不去。其實，那9個人都是我們周氏門宗人哩，也是周敦頤的二十五代和二十六代孫。為了這件事，現在我受了處分。我不怪別人，只怪自己。我感謝黨和政府給我的寬大。”

望着這位一手老繭如鞋底、滿臉皺紋如刀刻的老農民，站在這片誕生過一代大儒的土地上，我們不知說什麼是好！語言有時是蒼白無力的，不如不說了罷。

唯一使人感到幸慶的是，鄭有志、周仁表等人的殺人動員大會沒有選在這裡召開，總算給濂溪先生留了一點面子。

此次採訪後，我又數次到過道縣，每次都想再訪樓田村，不是以一個採訪殺人事件記者的身份，而是作為一個心無旁騖的虔誠的朝聖者去瞻仰濂溪故里，在蓮花盛開的季節，於一輪滿月之下，端坐於大悟橋上，面對川流不息的濂溪河，向濂溪先生請教天人心性的問題。

惜乎一直未能如願。

後來聽說樓田村已經開發成道縣最大的旅遊景點，觀光過的人說，修繕一新，雕梁畫棟，金碧輝煌。我卻突然感到失去了再訪樓田村的衝動。