白頭吟

皚如山上雪，皎若雲間月(2)。聞君有兩意，故來相決絕(3)。
今日斗酒會，明旦溝水頭(4)。躞蹀御溝上，溝水東西流(5)。
淒淒復淒淒，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離(6)。
竹竿何裊裊，魚尾何簁簁(7)。男兒重意氣，何用錢刀為(8)。

注釋

1. 白頭吟：樂府歌曲名，依《宋書‧樂志》應屬大曲十五曲之一。《樂府詩集》列入相和歌辭，楚調曲。《玉台新詠》題作〈皚如山上雪〉，稱為古樂府。
2. “皚如山上雪”兩句：皚，音凱，說文：“霜雪之白也。”皎，皎潔，指月色之光明潔白。首二句為起興，興中有比。
3. “聞君有兩意”兩句：聞，聽說。兩意，猶“二心”，與下文“一心人”對比。故來，特意來。決，《玉台新詠》作“訣”；“決絕”，決裂和斷絕關係。
4. “今日斗酒會”兩句：斗，古代盛酒的器具。會，相聚在一起。明旦，明天早上。溝，即下文的“御溝”，指環繞宮牆的渠水。一說“今日”、“明旦”比喻世事無常、感情變化很快。
5. “躞蹀御溝上”兩句：躞蹀，音同謝蝶，小步慢行的樣子。御溝，流經御苑或環繞宮牆的渠水。東西流，即東流；“東西”是偏義複詞，這裡偏用“東”字的意義。溝水東西流，言過去的愛情生活將如溝水東流，一去不返。
6. “淒淒復淒淒”四句：淒淒，猶“淒淒”，悲傷貌。復，再、又。嫁娶，偏義複詞，偏用“嫁”字。啼，哭泣。一心人，用情專一之人；“一心”與“兩意”相對。白頭，頭髮白，指老年。張玉榖《古詩欣賞》：“‘淒淒’四句，……蓋終冀其變兩意為一心，而白頭相守也。妙在從人家嫁娶時淒淒啼哭，憑空指點一婦人同有之願，不着己身說，而己身已在里許。”
7. “竹竿何裊裊”兩句：竹竿，指釣竿。何，猶言“多麼”，下句同。裊裊，音鳥，形容釣竿柔長而有節奏地擺動的樣子。簁簁，音洗，此詩中因押平聲韻，讀席，為“漇漇”的假借字；本是羽毛沾濡濕潤的樣子，此處形容魚尾像濡濕的羽毛。在中國歌謠里釣魚有男女求偶之意，這裡引申為愛情和幸福婚姻的象徵。
8. “男兒重意氣”兩句：意氣，指情義。“何……為”猶言“為何”、“何為”，把“為”字置於句末，是表示感嘆語氣。錢刀，即錢幣，古代錢幣有作刀形者，故名之。所以錢又稱為錢刀。

賞析

此詩最早見於《玉台新詠》，題為〈皚如山上雪〉。《西京雜記》卷三云：“相如將聘茂陵人女為妾、卓文君作白頭吟以自絕。相如乃止。”傳說本篇為卓文君寫與司馬相如之作，然按《宋書‧樂志》所載，本篇為“樂章古辭”，與〈江南可採蓮〉、〈烏生八九子〉同為“漢世街陌謠謳”，與卓文君無涉。《宋書‧大曲》、《樂府詩集》、《太平御覽》等亦以其為古辭而已，陳沆《詩比興箋》則以為：“蓋棄友逐婦之詩。”

全詩四章，每章四句一轉韻，以女子口吻寫出，表達出追求專一愛情的願望。首二句以托物起興開其端，“皚如山上雪”，“皎若雲間月”形容情感之純潔光明，同時也象徵了主人公堅貞高潔的人格。從第三句“聞君有兩意”開始，女子申明決絕心意，因男方已有二心，情感喪失純淨。第三、四章由愁轉為深層的思索，體悟到婚姻並非一時衝動的情感，唯有“一心”之人，才可能相守終身。“竹竿”、“魚尾”比興男女思慕，言男女相得應以真情，豈以金錢乎？就像夫妻初結合時皆親膩融洽，但要長久維持則需賴以“恩”、“義”。

全詩氣格高華，主人公在此並不像像一般的棄婦那樣自憐自哀，反而表現出高度的清醒與自覺，是主動去脫離這份已失去純正的關係。結尾也不勉強挽回或心生怨恨，反而是用朋友的口吻勉之以道義，提醒丈夫：“男兒重義氣，何用錢刀為”，人生並不是追求一時的欲望滿足或功利前程而已。與〈有所思〉相比，此詩情感深斂，理性抑制。今昔交錯，時而言己，時而言他，層層遞進。至終皆不出惡言，表現了詩的溫柔敦厚感。

參考語譯

愛情應該純潔光明，像山上的冰雪和雲間的明月。
如今聽說你有二心，所以特來與你訣別。
今天置酒作最後的聚會，明早分離於渠水兩頭。
分別後徘徊在渠溝旁，望着溝水東流，(如咱倆夫妻情分一去不返。)
悲悽呀悲悽，婚嫁其實不須傷心哭啼，
只要嫁得可以一心一意對待你的人，白頭到老永不分離。
與你情愛相投時，就如那釣竿與魚兒，情歡意洽於水裡。
男子應以情義為重，何必那麼看重金錢呢？

摘自《古詩選讀》文津出版社 提供

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