唐僧師徒去西天取經，路經十幾個國家。

　　信佛的西牛賀洲人，也並非不信道，只是信眾不多而已。

　　信什麼，那是老百姓的事情，佛教應該管不着。

　　《新西遊記》

　　可是，吳承恩的筆下，佛教要管，因為他們要擴張，需要穩固自己的大後方。

　　讓眾多不信佛的百姓全部信佛，付出的精力會很多。

　　因此，佛教盯上了國王。

　　封建統治，國王一道旨意，百姓也就信了。

　　因此，我們看到唐僧師徒經常把不信佛的國王拉回“正途”。

　　唐僧師徒路經的十幾個國家，每一個都不同程度的在信道，其中有一個國家道教信眾超過了佛教信眾，上至國王，下至黎民，幾乎是全部信道的。

　　哪個國家呢？車遲國。

　　原著道：“道士云：我那師父，呼風喚雨，只在翻掌之間，指水為油，點石成金，卻如轉身之易。所以有這般法力，能奪天地之造化，換星斗之玄微，君臣相敬，與我們結為親也。”

　　《新西遊記》

　　自從道士求得雨來，車遲國國王便與他們結親。

　　孫悟空曾說國君昏庸，三大仙會在他氣數將盡的時候奪了國王之位。

　　此話不假，但從更深一層意義上說，也不真。

　　很簡單，國王為何信道？為了百姓，他真要是昏君，才不會管百姓的死活呢。

　　車遲國三大仙真要想奪王位，只要用妖術迷惑國王就好，何必還在居於人下呢。

　　天下是百姓的天下，王位只是國王自己的王位，三大仙無意爭奪王位，他們很清楚自己是誰，即便奪了，也長久不了。

　　車遲國國王信道，雖然有利用的成分，但出發點是好的，都是為了子民，為了車遲國。

　　都城如此，國內的其他郡縣其實也差不多。

　　原著道：“行者道：那個的兒子麼？老者道：舍弟有個兒子，也是偏出，今年七歲了，取各喚做陳關保。行者問：何取此名？老者道：家下供養關聖爺爺，因在關爺之位下求得這個兒子，故名關保。”

　　這是車遲國元會縣所管的陳家莊，供奉關爺，找他求子，這也是信道教。

　　由點到面，不難看出車遲國百姓大多都是信道教的，有國王的原因，也有他們自身的原因。

　　靈驗，當然要信。

　　假如只是一個“點”，以點看面就有些偏頗了，但車遲國不止是一個點。

　　所以，可以判斷出車遲國是西牛賀洲信道教的國家。

　　當然，不是全信，也有佛教信眾，只是不多。

　　《新西遊記》

　　車遲國，最終還是信回了佛教，唐僧師徒弄死了車遲國三大仙，國王採納孫悟空的建議，三教歸一，也敬僧，也敬道，也養育人才，但主要還是信佛；金魚精吃了很多童男童女，觀音菩薩現身降妖，百姓回歸信佛。

　　假如這樣的事是現實中的佛教弟子所做，沒人信，書生也不信。

轉自凱風網