本文接着“《猶太古志》第14卷譯註:羅馬的君臨和ㄏㄜㄌㄛㄉ王朝的起源”[1]、“《猶太古志》第15-17卷譯註:ㄏㄜㄌㄛㄉ大王的歷史角色” [2]，進一步譯註希臘-羅馬化的猶太歷史作家Josephus/ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ的巨著Jewish Antiquities[3]/《猶太古志》最後的第18-20卷。

第18卷因為記述了與《新約》相關的人物，是本書的最引人注目的一卷，所以我首先摘出相關內容，單獨成文“《猶太古志》有關基督教記述的譯註”[4]。這一卷第1章簡介猶太人的四個教派，與在《猶太戰爭》中的介紹基本重複[5]，但更多地記述了與東方/亞洲相關的羅馬的事件，與Tacitus/ㄊㄚㄎㄧㄊㄨㄙ/塔西陀（約55-117年）的《編年史》[6]記錄的時代基本上同時：Augustus/ㄚㄨㄍㄨㄙㄊㄨㄙ/奧古斯都統治57年後死去，Tiberius/ㄊㄧㄅㄜㄌㄧㄨㄙ/提貝里烏斯繼位，在ㄊㄧㄅㄜㄌㄧㄨㄙ治下，羅馬官員Pontius Pilate/ㄆㄧㄌㄚㄊㄜ/彼拉多來到Judea/ㄧㄨㄉㄜㄚ/猶地亞（包括ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ）統治猶太人(第2章)。ㄆㄧㄌㄚㄊㄜ是第一個違背猶太律法把皇帝畫像帶進ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ的羅馬官員，猶太人以死抗爭，迫使他把畫像退回ㄏㄜㄌㄛㄉ大王專門為羅馬駐軍/行政修建的港城Caesarea/ㄎㄚㄜㄙㄚㄌㄜㄚ（ㄎㄚㄜㄙㄚㄦ之城）（第3章55-59節）。這一章（63-64節）著名的關於基督的簡短記敘，從前後內容上看，似乎是後人加進的。ㄆㄧㄌㄚㄊㄜ統治ㄧㄨㄉㄜㄚ十年後，被控告濫開殺戒，被頂頭上司、管轄ㄧㄨㄉㄜㄚ的Syria/（按阿拉伯語發音[ Sūriyā]譯為）ㄙㄨㄌㄧㄚ/敘利亞行省長官停職，命他回羅馬在皇帝面前為自己辯護，但他回到羅馬之前，ㄊㄧㄅㄜㄌㄧㄨㄙ已經死去了（第4章85-89節）。

ㄏㄜㄌㄛㄉ大王死後，他的王國大部分被ㄚㄨㄍㄨㄙㄊㄨㄙ分給三個兒子Archelaus（包括ㄧㄨㄉㄜㄚ的一半猶太領地）、Philip和同名的ㄏㄜㄌㄛㄉ（也被稱為Antipas），後兩者的頭銜是the Tetrarch（四分之一領地主）。十年以後，違反猶太律法娶自己兄弟妻子的Archelaus因貪婪無能被ㄚㄨㄍㄨㄙㄊㄨㄙ流放、沒收財產，而包括ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ在內的封地被收歸羅馬的直接統治之下[7]。為人平和的Philip統治四分之一領地37年後死去時沒有兒子，也被ㄊㄧㄅㄜㄌㄧㄨㄙ收走（第4章106-108節）。第5章記述“四分之一領地主”ㄏㄜㄌㄛㄉ與阿拉伯國王又起戰端而且戰敗，而“一些猶太人認為ㄏㄜㄌㄛㄉ的戰敗很公正地來自神”，引出他殺害洗禮者John/（按希伯來語 Yōḥānān譯為）ㄧㄛㄏㄚㄋㄢ/約翰的事實，在“《猶太古志》有關基督教記述的譯註”一文中詳細註解[8]。“不到一百年的輪迴，ㄏㄜㄌㄛㄉ大王的眾多後裔，除了幾個人外，都不得好死”[9]。

ㄊㄧㄅㄜㄌㄧㄨㄙ死後，Caius（Caligula）/ㄎㄚㄌㄧㄍㄨㄌㄚ/卡里古拉繼位。通過妻子之間的關係攀上ㄎㄚㄌㄧㄍㄨㄌㄚ的Agrippa/ㄚㄍㄌㄧㄆㄚ（“四分之一領地主”ㄏㄜㄌㄛㄉ的妻子的兄弟）被指定接收Philip的四分之一領地和另外的領地（第6章）。“四分之一領地主”ㄏㄜㄌㄛㄉ在嫉妒不滿的妻子慫恿下，一同趕赴羅馬，希求更多分封。得到報信的ㄚㄍㄌㄧㄆㄚ立即派人去羅馬向ㄎㄚㄌㄧㄍㄨㄌㄚ密告“四分之一領地主”ㄏㄜㄌㄛㄉ曾經勾結ㄊㄧㄅㄜㄌㄧㄨㄙ的臭名昭著的近衛隊長以圖謀反、現又勾結羅馬的死敵Parthia/ㄆㄚㄦㄊㄧㄚ/安息帝國的國王並“藏有足以裝備7萬人的武器”以圖謀反。ㄎㄚㄌㄧㄍㄨㄌㄚ一怒之下剝奪ㄏㄜㄌㄛㄉ的四分之一領地、轉封給ㄚㄍㄌㄧㄆㄚ，並把ㄏㄜㄌㄛㄉ夫婦發配到Gaul/拉丁語Gallia/ㄍㄚㄌㄧㄚ/高盧的Lyons/ㄌㄧㄛㄣㄙ/里昂（第7章）。這就是《新約》上記載的統治Ιησούς[iesous] /イエス/耶穌/Jesus/ㄧㄜㄙㄛㄨㄙ以及門徒們的猶太人地域Galilee/ㄍㄚㄌㄧㄌㄧ/加利利的（誤譯的）“希律（大）王”的下場。

第8章記述兩件事：一、Alexandria/ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄜㄌㄧㄚ/亞歷山大里亞的猶太人與希臘人之間發生戰亂，著名的希臘化猶太人哲學家Philo/ㄈㄧㄌㄛ/斐洛到羅馬為猶太人請願（未果）。二、時任ㄙㄨㄌㄧㄚ行省長官的Petronius/ㄆㄜㄊㄜㄌㄛㄋㄧㄨㄙ/佩特羅尼烏斯接到ㄎㄚㄌㄧㄍㄨㄌㄚ的命令，必須把羅馬權威（他的畫像）再次樹立在ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ，遭到猶太人誓死抵抗，為了避免大屠殺的悲劇，寫信請求ㄎㄚㄌㄧㄍㄨㄌㄚ收回成命。ㄎㄚㄌㄧㄍㄨㄌㄚ在“賢明的”ㄚㄍㄌㄧㄆㄚ“大王”的懇求下同意收回命令（令後人難以相信），但命令抗命的ㄆㄜㄊㄜㄌㄛㄋㄧㄨㄙ自殺。幸好，ㄎㄚㄌㄧㄍㄨㄌㄚ的死訊在他的命令之前到達ㄙㄨㄌㄧㄚ。雖然這一次的大規模衝突得以迴避，但失去了ㄏㄜㄌㄛㄉ大王這樣的中介，羅馬與猶太人之間的直接全面戰爭在所難免，只是不知道什麼樣的時機、形式罷了。

第9章記述仍然留在Babylonia/Βαβυλωνία/ㄅㄚㄅㄧㄌㄛㄋㄧㄚ/巴比倫尼亞的猶太人叛亂失敗的悲劇。那裡畢竟不是猶太人的家園。

第19卷第1章詳細描寫ㄎㄚㄌㄧㄍㄨㄌㄚ被手下謀殺，正好補充ㄊㄚㄎㄧㄊㄨㄙ《編年史》對這一段歷史記述的遺失（雖然與猶太史沒有多大關係）。其中提到告密風行（特別是奴隸對主人）的原因之一：“告密者得到罪犯物資的1/8的報酬”[10]。第2-4章詳細描述Claudius/ㄎㄌㄚㄨㄉㄧㄨㄙ/克勞狄烏斯如何意外地被近衛軍士兵們推上皇帝寶座，與ㄊㄚㄎㄧㄊㄨㄙ《編年史》等的記載符合。不過，ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ在這裡插入ㄚㄍㄌㄧㄆㄚ國王勸說ㄎㄌㄚㄨㄉㄧㄨㄙ登基的功勞[11]，過於美化ㄚㄍㄌㄧㄆㄚ。（第5章）ㄎㄌㄚㄨㄉㄧㄨㄙ把ㄧㄨㄉㄜㄚ和非猶太人地區Samaria/ㄙㄚㄇㄚㄌㄧㄚ/撒馬利亞也賜予給ㄚㄍㄌㄧㄆㄚ，這樣ㄚㄍㄌㄧㄆㄚ得到了他的祖父ㄏㄜㄌㄛㄉ大王統治過的所有土地，也配得上the Great/“大王”的稱呼。如果以管制ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ的聖殿作為猶太人王的標準，ㄚㄍㄌㄧㄆㄚ只當了三年大王。（第8章）他與鄰居的小國王們結好，引起管轄東方的ㄙㄨㄌㄧㄚ行省長官Marcus/ㄇㄚㄦㄎㄨㄙ的猜疑（兩人向ㄎㄌㄚㄨㄉㄧㄨㄙ互告，要求撤換對方），在被吹捧為“神”的不詳祭奠上不治身亡。ㄚㄍㄌㄧㄆㄚ在羅馬留學的兒子年紀太小，無法繼承王位，半自治的猶太王國實際上就終結了（第9章）。

第20卷2-5章記述小國Adiabene/ㄚㄉㄧㄚㄅㄜㄋㄜ/阿迪亞波納的王后Helena/ㄏㄜㄌㄜㄋㄚ和他的兒子Izates/ㄧㄗㄚㄊㄜㄙ王子（後成為國王）改信猶太教，與自己的家族、鄰居王國（特別是ㄆㄚㄦㄊㄧㄚ帝國）的恩怨，但在ㄧㄨㄉㄜㄚ遭受乾旱之際及時趕到ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ進貢、解救了猶太人的神奇故事。（第5-6章）猶太人與ㄙㄚㄇㄚㄌㄧㄚ人衝突之際，羅馬長官Cumanus/ㄎㄨㄇㄚㄋㄨㄙ接收後者賄賂壓制猶太人。（第7-8章）ㄎㄌㄚㄨㄉㄧㄨㄙ死後，羅馬帝國歷史上最荒唐的暴君Nero/ㄋㄜㄌㄛ/尼羅登基，換來管制猶太人的羅馬長官一個比一個可惡。猶太人沒有政府，偽先知出現，聲稱ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ城牆要倒塌，哄騙大眾跟着他逃亡，被羅馬軍隊阻止，殺死四百人，偽先知自己逃脫了[12]。

第9章（200-203節）是關於Ἰάκωβος[Iákōbos]/雅各/James/ㄧㄚㄎㄛㄅㄛㄙ殉道的唯一珍貴記述，在“《猶太古志》有關基督教記述的譯註”詳細翻譯比較[13]。此時，“我們城市已經完全失去秩序，我們之間的事情越來越惡化”，“猶太與羅馬的戰爭開始了”[14]。盜賊橫行，猶太人在任何外邦也比在自己的家園安全，靠妻子賄賂ㄋㄜㄌㄛ的妻子被任命的羅馬官員Florus/ㄈㄌㄛㄌㄨㄙ“迫使我們拿起武器反抗羅馬了”[15]！

第10章細數猶太人最高祭司的歷史。從Moses/ㄇㄛㄙㄜㄙ/摩西的弟弟Aaron/ㄚㄌㄛㄥ/亞綸開始，最高祭司一直是血統加終身制（國王也不能指染），傳了13位後，Solomon/ㄙㄛㄌㄛㄇㄛㄣ/所羅門王在ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ建都，傳位18位最高祭司，到此為止是猶太人regal/堂皇的王國政府。然後，猶太人被Babylon/ㄅㄚㄅㄧㄌㄛㄣ/巴比倫王毀城、擄走，最高祭司的血統不復存在，由王（或王后）或外部統治者隨意撤換、任命，甚至由王自己兼任。從ㄏㄜㄌㄛㄉ大王到羅馬將軍Titus/ㄊㄧㄨㄙ/提圖斯徹底燒毀聖殿為止的107年間，換了28個最高祭司！

ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ在第11章（此書最後一章）說明他此時56歲，完成了這部神奇的歷史巨著，為我們提供了解讀猶太、希臘-羅馬以及基督教不可或缺的文明線索。毫不誇張地說，此書為西方文明史必不可少的讀物之一。

【趙京，中日美比較政策研究所，2018年7月23日第一稿】

[1]趙京，2018年5月29日第一稿。

[2]趙京，2018年7月19日第一稿。

[3] Josephus, Jewish Antiquities. Trans. William Whiston, Wordsworth Classics of World Literature, UK, 2006.

[4]趙京，2018年4月28日第一稿。

[5]趙京：“Josephus《猶太戰爭》譯註”，2018年5月13日第一稿.。

[6] 趙京：“ㄊㄚㄎㄧㄊㄨㄙ《編年史》翻譯概要”，2018年4月10日第一稿。

[7] Josephus, Jewish Antiquities. Trans. William Whiston, Wordsworth Classics of World Literature, UK, 2006. Book 17 Chapter 13.

[8]趙京，2018年4月28日第一稿。

[9] Josephus, Jewish Antiquities. Trans. William Whiston, Wordsworth Classics of World Literature, UK, 2006. Book 18 Chapter 5 (128), p.788.

[10] Josephus, Jewish Antiquities. Trans. William Whiston, Wordsworth Classics of World Literature, UK, 2006. Book 19 Chapter 1 (131), p.831.

[11] Josephus, Jewish Antiquities. Trans. William Whiston, Wordsworth Classics of World Literature, UK, 2006. Book 19 Chapter 4 (236), p.842.

[12] Josephus, Jewish Antiquities. Trans. William Whiston, Wordsworth Classics of World Literature, UK, 2006. Book 20 Chapter 8 (169-172), p.874.

[13]趙京，2018年4月28日第一稿。

[14] Josephus, Jewish Antiquities. Trans. William Whiston, Wordsworth Classics of World Literature, UK, 2006. Book 20 Chapter 9 (214), p.878, (223), p.879.

[15] Josephus, Jewish Antiquities. Trans. William Whiston, Wordsworth Classics of World Literature, UK, 2006. Book 20 Chapter 11 (257), p.883.