人民公社社員與西藏農奴之比較

新中國的“人民公社”社員與舊西藏的“農奴”相比，誰的生活要更好一些呢？不少人會不假思索地說：新社會的主人跟舊社會的奴隸怎麼能相提並論呢？言下之意是公社社員當然比西藏農奴的生活好多了。這就是幾十年來無數次的宣傳灌輸在人們頭腦中造成的印象。然而通過了解歷史真相和深入思考之後，就會發現答案不是這樣的。

西藏的“農奴制”是中央政府對1959年以前舊西藏社會制度的定性，是為了說明對西藏實行強制性土地改革和社會改革的正當性——舊西藏是殘酷的、落後的農奴制，我們這樣做是為了解放農奴，建立一個自由、平等、幸福的新西藏。然而西藏和內地的獨立學者不這麼看，他們不認為舊西藏是農奴制。

舊西藏的情況實際上是怎樣的呢？它的社會組成大致上可以分為三大部分。第一部分是各級政府的官員、寺院的僧侶以及貴族，他們的人數在5%左右，西藏的土地、牧場和主要資源都掌握在他們手裡。第二部分主要是農牧民和自由職業者，占人口的90%左右，他們從地主（土地所有者）那裡租領土地或牧場，自己耕種或找人代種。第三部分人則是給上層富人做家奴，他們沒有土地和生產資料，也沒有人身自由，這些人約占5%左右，是真正的奴隸。我們主要看看占人口90%的被中共稱為農奴的農牧民的情況。這部分農牧民又分為“差巴”和“堆窮”兩個階層。“差巴”是領種地方政府土地（或牧場）的較富裕的農牧民，“堆窮”意為小戶農工，耕種少量的土地。差巴可下降為堆窮，堆窮也可上升為差巴，差巴和堆窮破產後還會下降為奴隸。

不論是差巴還是堆窮，他們租領了地主的土地之後，如何耕種完全自主，地主（或叫領主）不再干涉。他們根據租領土地的多少交納租金或實物（通常不超過收穫量的5%），剩下的全歸自己。他們自給自足，溫飽有餘，千百年來沒有發生過大饑荒餓死人的現象，唯一的一次發生在1959--1960年，即全國大饑荒的年份，那裡也餓死了不少農牧民。他們平時無論是趕集、走親戚還是去寺廟，不需要向誰請假，想走就走。他們和中國內地過去的佃農一樣，是完全的自由人。這樣的農牧民，有吃有穿又有自由，還能說他們是農奴嗎？當然官員和領主欺壓、剝削農牧民的事也多有發生，這和內地過去的情況基本一樣，也是一種不合理的社會制度。

那麼我們“人民公社”社員的情況又怎麼樣呢？可以用八個字來概括：沒有自由，極度貧困。下面聽我詳述。

一、         沒有自由

1、沒有遷徙自由：由於有農業與非農業戶口的劃分和限制，農民不能離開農村到城市去打工，被死死地捆在家鄉的土地上。

2、沒有人身自由：如果沒有生產隊長的批准，農民不得離開村子去趕集、走親戚、看病，更不用說去旅遊，否則就會被扣飯或扣糧食。

3、沒有生產自由：生產隊種什麼糧食，怎麼種，完全是生產隊長說了算，社員沒有發言權。各級政府也年年干涉種植計劃。連自以為是的毛澤東也對農民如何種地干涉得特別具體。1958年毛澤東要求全國農民“深翻土地，合理密植”，結果造成農業大減產。

4、沒有生活自由：1958年在毛澤東的強令之下，全國農村都辦起了大食堂。砸鍋搜糧，不許農民自家做飯。食堂開頭還有點糧食吃，後來糧食越來越少。生產隊長看誰不順眼，就扣誰家的飯，造成大量農民被餓死。

5、沒有討飯的自由：在1959年，中央發文件禁止農民外出做工和討飯，在各車站和碼頭設卡攔截，造成大量農民活活餓死在家裡。這項惡政到1961年才被迫取消。

6、沒有維護尊嚴的自由：公社、大隊和小隊的幹部把農民視同奴隸，可以隨意打罵。1960年我們村的兩個小青年偷了隊裡的幾個玉米棒子，大隊書記發現後要這兩人互相毆打，誰不使勁打，他就用棍子打誰。在1959年的“反瞞產私分”運動中，連許多小隊長都被拉到公社去捆綁吊打，逼迫交出糧食。所以，公社社員，毫無尊嚴。

二、極度貧困

 在農村實行集體化，特別是公社化以後，農民沒有生產積極性，再加上“大煉鋼鐵”運動的干擾，使糧食連年減產，可是中央下達的徵購指標卻大幅度上升。在通常的年份，農民收穫的糧食60%左右被政府拿走（西藏農牧民只交租5%左右），而在1959和1960年則90%以上被拿走，造成大量農民被餓死。比如鳳陽縣武店公社山王大隊李金明說：“1959年我們收35000斤糧食，叫徵購58000斤，結果我們交33000斤，社員只吃2000斤。”（引自1961年1月《中共鳳陽縣委五級幹部擴大會議簡報》）

在三年大饑荒之後，雖然沒有再大量餓死過人，可是農民依然極度貧困。從1962年到1979年，我們家鄉的農民在秋後分到的糧食，一般只夠吃到元旦或春節，過了年之後，大約一半的農戶只好外出討飯。分到的錢微乎其微。農民買油鹽的錢主要靠養雞和自留地收穫的少量農產品。農民一年吃不上一、兩次肉，更買不起新衣服。從1955年（合作化開始）到1981年，農民幾乎沒有一家蓋新房的（幹部除外），茅草土坯屋破爛不堪，屋裡沒有一件像樣的家具，家徒四壁，一貧如洗，慘不忍睹。萬里到安徽上任之後，花了幾個月時間到各縣農村走訪，看到這種慘狀後十分痛心，這才促使他下決心冒着風險支持農民搞分田到戶。

三、幾個實例

1978年7月我回到安徽農村的老家探望親友，聽說了幾件剛發生不久的事情。

有一位親戚想到城裡去辦點事，找生產隊長請假，隊長不准，他一賭氣還是走了。兩天以後回來，遭到了隊長的痛罵。又過了兩天生產隊分玉米棒子，而他們全家的口糧就因為這件事被全部扣光，一點不發。當時正值夏荒，麥收時分的麥子已經吃完，就等着這些玉米棒子下鍋。可是沒辦法，那段時間全家8口人只好靠吃門前種的南瓜、豆角等維持生命。你說這樣的生產隊長還有人性嗎？不是比農奴主更壞嗎？

我有一位堂哥在端午節上街排隊買肉（從過年至今就沒吃過肉），被公社的“民兵小分隊”（公社的專政工具）認為插隊了，拉出來暴打一頓，然後又被拖到大隊部關了兩天，打成了重傷。當時全國都時興“辦學習班”（根據毛澤東的指示“辦學習班是個好辦法，…” ），實際上是變相的拘留所，關押所謂犯錯誤的人。我們老家那個公社當然也有這種“學習班”，關押的理由五花八門，其中有幾個人是因為自家擅自殺了豬。那時候農民家養的豬不允許自己殺，必須賣給國家的食品公司。

當時雖然打倒四人幫已經將近兩年，但農村尚未分田到戶，“人民公社”還在進行最後的瘋狂。最近有人認為改革開放應該從1976年10月算起，華國鋒是有功勞的，對此我完全不同意。華國鋒當權的兩年多時間裡，在政治上和經濟上都在延續毛澤東的錯誤路線和政策，農民依然生活在水深火熱之中。

結論

從以上對比可以清楚地看出，毛澤東的“人民公社”社員和舊西藏的農牧民，到底哪個才是真正的農奴？有人說，你說公社社員是農奴，可是沒有農奴主階級呀？怎麼沒有？！名曰公社書記、大隊書記和生產隊長的人就是地地道道的農奴主，而毛澤東則是最大的奴隸主。在1949年以前的幾千年中，中國農民一直都是自由民，是自稱大救星的毛澤東給他們套上了農奴的枷鎖，使中國社會產生了歷史大倒退。舊時代的西藏不是農奴制，而毛時代的人民公社才是真正的農奴制！

1978年11月，鳳陽縣小崗村的農民被貧窮逼得走投無路，冒險分田到戶，到1979年秋天就大見成效。在萬里的支持下，此經驗於1980年春天在安徽全省推廣，也是當年見效，農民從此告別了饑荒，告別了討飯。兩年之後農民就陸續蓋起了新房。在鄧小平的支持下，1980年9月中央發文向全國推廣，很快解決了全國人民吃不飽飯的問題。前後兩種制度孰優孰劣，不是顯而易見的嗎！

解散罪行累累的人民公社，把土地分給農民耕種，不僅多生產了糧食，更重要的是解放了億萬農奴。鄧小平如果不是在六四犯下大錯，他的歷史功績本來可以比肩林肯，因為他解放的中國農奴比美國黑奴多得多。不清楚鄧小平一開始有沒有這個主觀意識。萬里同志是有這個意識的，他曾對隨行人員說過：人民公社是集中營，公社社員是農奴。不過他沒敢在公開的場合和報告中這麼說，因為這是給黨抹黑。

特以此文紀念吃人怪獸人民公社60冥誕。

                                       老貧農     2018.10.8

照片1、毛澤東時代的小崗村

照片2、小崗村18戶農民按手印的地方