關於元朝的十大謊言(zt)

內蒙古頻道2017-06-22

很多人在面對元朝的時候非常矛盾的，一方面元朝國力強大，商業貿易發達，市井繁榮，文學、藝術、工藝都達到了前所未有的高度，另一方面很多人認為這是個異族統治的朝代，有色眼鏡下的元朝成為野蠻、殘暴、窮兵黷武的代名詞„

一、屠殺兩億人？

根據史料元興起時南宋、金、西遼、吐蕃、大理、西夏加起來人口大致為1.2億人，花剌子模為2500萬，俄羅斯欽察為600萬，其他約為300萬。有人戲稱在當時的條件下蒙古人把自己包括在內都殺了也遠遠不夠兩億人。

關於蒙古人濫殺無辜，動輒屠城的說法往往都缺乏堅實的史料支撐，但有兩點是很明確的：

其一、蒙古人統治過的地區大致的人口民族結構沒有改變，黃河、江南一帶的漢民族、西域的穆斯林民族等，可見當時未曾發生足以改變人口結構的大屠殺。

其二、冷兵器時代對於投誠者進行大的殺戮這本身就非常耗時間的事情，蒙古騎兵以速度著稱，進行毫無戰略意義的屠城只會減緩部隊衝刺的速度，以及增加下一個城市的抵抗意志，這顯然不符合歷史事實。

二、初夜權

正史中從未出現過元朝曾執行過初夜權的記載，最早出現在清光緒年間的一些小說中，已是距元朝700多年後的事兒了。（受傳入中國的奧地利1778年首演歌劇《費加羅的婚姻》啟示。）

且不說正史中沒有初夜權一說，就按當時的人口比例，執行初夜權也是萬萬不可能的事情。

元朝時候入住中原漢地的蒙古人大概有30萬，元朝時期漢人的人數在1億左右，人口比例為1000個漢人比3個蒙古人，而且蒙古人多集中在大都、河南、雲貴等地的兵營中，實在想不出初夜權這種政策如何去落地執行。

三、四等人制

四等人制同樣也沒有史實依據，之前“內蒙古頻道”已經談過這一點了，今天僅從語音學的角度闡述一下。色目人，在近代蒙古語中稱為“Ulaannidudhun”，意為紅色眼睛的人，略懂語言學的人都明白，這個很顯然是從漢語裡直譯過來的。也就是說，元朝時期的蒙古人沒有色目人這種概念。

色目人是漢族人對整體西域人的一種統稱，而蒙古人對此卻分的比較詳細，如阿拉伯人、波斯人、猶太人、畏兀兒人等。

蒙古人沒有一個泛泛的色目人的概念，既如此也不可能存在所謂“四等人制了”。

有人說，四等人制不是一個明確的律例，而是通過一系列的民族歧視政策實現的。最典型的如，蒙古人與漢人鬥爭，漢人不得還手。但經過考證，這裡的蒙古人指元朝禁衛軍，非普通蒙古人。民不與官斗，歷朝歷代恐怕都是如此吧。

四、九儒十丐

有一種說法是元代文人的地位最低，科舉被廢，斯文掃地，所謂九儒十丐，地位還不如娼妓（排老八）。來源也是文人墨客的戲謔之語，而非正史。

事實上，元朝不僅有科舉，孔子更是被封為“大成至聖文宣王”，得到前所未有的推崇。元朝滅亡後，很多漢族儒士懷念故國（元朝），並拒絕為明朝做官恰恰證明了這一點。

五、“保甲制”

保甲制是一種帶有軍事管理的戶籍管理制度，編組以戶為單位，設戶長；十戶為甲，設甲長；十甲為保，設保長，其核心是加強統治者對民眾的控制。

有人把這種嚴厲的管理制度強加在元朝頭上卻是個十足的烏龍，保甲制是發生在號稱文治盛行的宋朝。

六、少林寺反元

少林寺反元歷來有很多種說法，尤其盛行於影視節目，而事實上，在元朝以前少林寺只是一個非常微不足道的寺廟，正是元朝皇帝高度推崇少林寺，給與其方丈以國師之禮遇，少林寺才正式登上歷史舞台，有元一代少林寺和元朝的關係極其融洽。

七、張三丰反元

元朝對宗教採取的包容、百花齊放的態度，其中成吉思汗與道教全真道掌教丘處機的莫逆之交是歷史上的一段佳話，道教另一領袖張三丰更是元朝退居漠北後仍自稱元朝遺民，對元朝的感情自是不言自明，更談不上反元了。

八、蒙古人充當地方首長

實際上以當時的人口比例蒙古人充當所有地方首長是不可能的，而且大量的史料證明漢族官員在中央和地方擔任要職者人數遠超過蒙古人。

九、窮兵黷武

元朝時期蒙古人善戰，卻並非一味地窮兵黷武，以成吉思汗發動的幾場對外戰爭而言，征伐金國是蒙古金國是世代之仇，成吉思汗的曾祖父、祖父均死於金人之手，金國更是對蒙古進行減丁政策，屠殺無辜蒙古族民眾，對花剌子模是因為花剌子模方面屠殺蒙古400人商貿團，對宋之戰完全是由宋朝方面主動發起„

十、文字獄

元朝時期不僅沒有出現象明清時期（清朝更甚）的文字獄，反而是文學藝術高度發達，元曲與唐詩、宋詞並列為中國文學的三所大山。