目前推行民 主政治，主要關鍵在於結束一黨治國。……因為此問題一日不解決，則國事勢必包攬於一黨之手；才智之士，無從引進；良好建議，不能實行。因而所謂民 主，無論搬出何種花樣，只是空有其名而已。
　 ——《解放日報》1941年10月28日
　　
　　共 產 黨要奪取政權，要建立共 產 黨的“一黨專政“。這是一種惡意的造謠與誣衊。共 產 黨反對國民黨的“一黨專政“，但並不要建立共 產 黨的“一黨專政“。
　 ——《劉少奇選集》上卷第172-177頁
　　
　　是要徹底地、充分地、有效地實行普選制，使人民能在實際上，享有“普通”、“平等”的選舉權、被選舉權，則必須如中山先生所說，在選舉以前，“保障各地方團體及人民有選舉之自由，有提出議案及宣傳、討論之自由”。也就是“確定人民有集會、結社、言論、出版的完全自由權”。否則，所謂選舉權，仍不過是紙上的權利罷了。
　　 ——《新華日報》1944年2月2日
　　
　　愚民政策雖然造成了沙漠，卻絕難征服民心。
　　 ——《解放日報》1942年4月23日
　　
　　可見民 主和言論自由，實在是分不開的。我們應當把民 主國先進的好例，作為我們實現民 主的榜樣。
　　 ——《新華日報》1944年4月19日
　　
　　像林肯總統和羅斯福總統那樣的民 主的政治生活中產生的領袖，是雖在戰時也一點不害怕民 主制度的巡行的。他們害怕民 主的批評和指責，他們不害怕人民公意的渲泄，他們也不害怕足以影響他們的地位的全民的選舉。他們不僅不害怕這些民 主制度，而且他們堅決地維護支持這些民 主制度。因此他們才被人民選中了是大家所需要的人。
　　 ——《新華日報》1944年11月15日
　　
　　但是只有建立在言論出版集會結社的自由與民 主選舉政府的基礎上面，才是有力的政治。
　　 ——《解放日報》1944年6月13日
　　
　　由於各個國家的歷史發展、社會狀況等具體條件的不同，他們各自所實行的民 主政治，可能在形式和內容上，都存在着多少差異。但無論如何，它們之間有一個基本點是相同的，那就是政權為人民所握有，為人民所運用，而且為着人民的幸福和利益而服務。這樣的政權必然尊重和保障人民的自由權利；使失掉自由權利的人民重新獲得自由權利；沒有失掉自由權利的充分享有自由權利；特別是言論、出版、機會、結社，這些作為實行民 主政治的基本條件的人民的最低限度的自由權利，是必須切實而充分地加以保障的。
　　 ——《新華日報》1943年9月15日社論
　　
　　二十年來，尤其是最近幾年，我們天天見的是“只許州官放火，不許百姓點燈。“政府所頒布的法令，其是否為人民着想，姑置不論。最使人憤慨的是連這樣的法，政府並未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己卻天天違法。這樣的作風，和民 主二字相距十萬八千里!所以民 主云云者是真是假，我們卑之無甚高論，第一步先看政府所發的那些空頭民 主支票究竟兌現了百分之幾?如果已經寫在白紙上的黑字尚不能兌現，還有什麼話可說?所以在政治協商會議開會以前，我們先要請把那些諾言來兌現，從這一點起碼應做的小事上，望政府示人民以大信。
　　 ——《新華日報》1946年2月1日
　　
　　中國人民為爭取民 主而努力，所要的自然是真貨，不是代用品。把一黨專政化一下妝，當做民 主的代用品，方法雖然巧妙，然而和人民的願望相去十萬八千里。中國的人民都在睜着眼看：不要拿民 主的代用品來欺騙我們啊!
　　 ——《新華日報》1945年1月28日

他們以為中國實現民 主政治，不是今天的事，而是若干年以後的事，他們希望中國人民知識與教育程度提高到歐美資產階級民 主國家那樣，再來實現民 主政治...正是在民 主制度之下更容易教育和訓練民眾。
　　 ——《新華日報》1939年2月25日
　　
　　限制自由、鎮壓人民，完全是日德意法西斯的一脈真傳，無論如何貼金繪彩，也沒法讓吃過自由果實的人士，嘗出一點民 主的甜味的。
　　 ——《新華日報》1944年3月5日
　　
　　他們說這一套都是外國人的東西，決不適用於中國...原來，科學為求真理，而真理是不分國界的...現在固然再也沒有頑固派用國情特殊，來反對科學——自然科學的真理了。只有在社會現象上，頑固派還在用八十年前頑固派用過的方法來反對真理...民 主制度比不民 主制度更好，這和機器工業比手工業生產更好一樣，在外國如此，在中國也如此。而且也只能有在某國發展起來的民 主，卻沒有隻適用於某國的民 主。有人說：中國雖然要民 主，但中國的民 主有點特別，是不給人民以自由的。這種說法的荒謬，也和說太陽曆只適用外國、中國人只能用陰曆一樣。
　　 ——《新華日報》1944年5月17日
　　
　　中國要實行民 主政治，必須“取資歐美“，但又要避免歐美民 主政治的一些流弊，更駕而上之，這正是中山先生的偉大識見。
　　 ——《新華日報》1942年11月1日
　　
　　這些一切，只有證明全國人民及各民 主黨派對實施綱領的意見，首先是對人民自由的主張，是切實的，迫切需要實現的，萬萬“撤銷“不得的。
　　 ——《新華日報》1946年1月18日

這說明英美在戰時也還是尊重人民的言論出版等民 主自由的。英美兩大民 主國家採取這些重大措置，正說明英美兩國是尊重和重視共 產 黨及其他黨派，和他們所代表的意見和力量的...同時，（他們）也有一些批評。他的批評對不對，是另外一回事。這種民 主團結的精神，是值得讚揚和提倡效法的...全國各黨派能夠融洽的為共同目標奮鬥到底，這是英美的民 主精神，也是我國亟應提倡和效法的。
　　
　　　　 ——《新華日報》1942年8月29日
　　
　　這正如前天座談會主席左舜生先生說的：“我們不去敦促，自由這一客人是永遠不會進我們的門的“!
　　
　　
　 我們認為最重要的先決條件有三個：一是保障人民的民 主自由；二是開放黨禁；三是實行地方自治。人民的自由和權利很多，但目前全國人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集會結社的自由，是言論出版的自由。

在是非變不可了!但如何變呢?我們只要看看人家。換句話說我們一切要民 主。我們一切制度、政策以及其他種種，都要向着能配合世界轉變上去改造。
　　
　　　　 ——《新華日報》1945年4月8日
　　
　　　　一切力量來自人民!一切光榮歸於民 主!
　　
　　　　 ——《解放日報》1945年7月2日
　　
　　曾經有一種看法，以為民 主可以等人家給與。以為天下有好心人把民 主給人民，於是就有了等待這種“民 主”，正如等待二百萬元的頭獎一樣。但是中外古今的歷史都證明了，民 主是從人民的爭取和鬥爭中得到的成果，決不是一種可以幸得的禮物。
　　
　　　　 ——《新華日報》1945年7月3日
　　
　　必須真正做到民 主動員，必須有民 主政府持行並保障一切民 主的措施，這真理還不簡單明了嗎?
　　
　　　　 ——《新華日報》1945年1月18日
　　
　　英國人民把言論、集會、身體等自由作為民 主政治的基礎而加以無比重視，從美國方面也同樣表現出來。上引赫爾國務卿自稱一生為這目標奮鬥力爭的正是這個東西。“平等”與“自由”為什麼被民 主國家這樣重視，重視到認為沒有這就無從談民 主政治呢?這是很簡單的。國父孫中山先生曾經說：“提倡人民權利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的；天下為公，人人的權利都是很平的；到了家天下，人人的權利便有不平，……所以對外族打不平，便要提倡民族主義。對於國內打不平，便要提倡民權主義”。英美民 主政治所重視的平等，正是這一含義...假如至今英美仍不准人民有平等的權利，那末怎樣能夠談得到民 主、怎樣能夠實現民治呢?說到“自由”也是一樣，如果連人民言論、集會、身體的自由都不允許，則民治從何談起?... 英國沒有成文憲法，但是英國人民有平等有自由，所以雖沒有憲法也是民 主國家。由此看來，民 主政治的主要標誌是人民有自由平等的權利...民 主的潮流正在洶湧，現在是民權的時代，人民應有言論、出版、集會、結社和身體的自由是真理，實現民 主政治是真理，真理是要勝利的，所以高舉民 主的大旗奮鬥着的世界和中國人民是一定要勝利的。
　　
　　　　 ——《新華日報》1944年3月30日
　　
　　年青的民 主的美國，曾經產生過華盛頓、傑弗遜、林肯、威爾遜，也產生過在這一次世界大戰中領導反法西斯戰爭的民 主領袖羅斯福。這些偉大的公民們有一個傳統的特點，就是民 主，就是為多數的人民爭取自由和民 主。美國現在是反法西斯戰爭中聯合國四大主要國之一，擔負了徹底消滅法西斯、消滅侵略、建立世界永久和平安全的重大責任，從美國的革命歷史，從美國人民愛好民 主自由的傳統精神，從美國人民的真正利益，我們深信美國將繼續羅斯福的民 主政策，不會忽視世界各處，尤其是中國人民的聲音，人民的要求。
　　
　　　　 ——《新華日報》1945年7月4日
　　
　　傑斐遜的民 主精神孕育了兩個世紀以來的美國民 主政治，傑斐遜的民 主精神也推進和教育了整個人類的歷史行進。
　　
　　　　 ——《新華日報》1945年4月13日
　　
　　不論程度之深淺，美國是始終保有一種傳統精神的國家，那傳統就是民 主。
　　
　　　　 ——《新華日報》1943年4月15日

一個平凡而又不平凡的新聞：據說美國在馬紹爾戰場協助土人實行民 主，讓他們自己選舉行政官。這是很平凡的事：從民 主的美國來說，正應當如此。這也是不平凡的事：從不民 主或尚未民 主的國家來看，覺得新奇、覺得刺耳、覺得不平凡。
　　
　　　　 ——《新華日報》1944年10月3日

我們尊重並且願意接受美國朋友善意的批評和建議，正如我們對孤立主義提出批評，應受到尊重一樣，這也是從彼此激勵互求進步以加強兩國人民的合作出發的。我們絲毫也不心存疑懼，認為美國朋友的批評是對中國內政的干涉。
　　
　　　　 ——《新華日報》1944年3月15日


一個民 主國家，主權應該在人民手中，這是天經地義的事；如果一個號稱民 主的國家，而主權不在人民手中，這決不是正軌，只能算是變態，就不是民 主國家...不結束黨治，不實行人民普選，如何能實現民 主?把人民的權利交給人民!
　　
　　　　 ——《新華日報》1945年9月27日社論
　　
　　現在，官方豢養的論客們更公然地企圖恐嚇人民，說國 民 黨是希望中國安定的，而共 產 黨卻希望天下大亂...中國共 產 黨，不但“要變不要亂”，而且正是要“以變止亂”...（國民黨反動派）也是希望某一種“ 安定”的，但那並不是全中國的安定，並不是全中國人民的安定，而僅僅是他們坐在壓迫人民的寶座上的“安定”。他們那個小集團可以統治全國、為所欲為的“安定”...他們的統治“安定”了，中國百分之九十五以上的老百姓就更會沒有飯吃、沒有衣穿、沒有事做、沒有書讀、沒有說話的自由、沒有走路的自由、沒有住家的自由...廢止國 民 黨的一黨專政!
　　
　　　　 ——《新華日報》1946年5月17日社論
　　
　　而在重慶被打得頭破血流的青年學生們的組織與行動也被當局宣布為“不合法組織……妨害治安”，而加以取締。反之，那些打人的暴徒，是合法的組織，是有益治安，而應力加保護。這就是合法政府的合法措施。讓我們在這個不合法的罪名下繼續奮鬥，一直到“人民的憲法”出現的一天吧!
　　
　　　　 ——《新華日報》1947年2月22日
　　
　　昨天報載：慕尼黑在上周未暴動，“革命精神熾烈”，這是真的民意了，“納粹調集坦克出動鎮壓”。希特勒要有他自己的“民意”，就叫戈林去說話。真的民意出現了，希特勒就派坦克去說話了。
　　
　　　　 ——《新華日報》1944年3月15日
　　
　　現在，假如我們承認戰後的世界是一個不可抗而又不可分的民 主的世界，那麼要在這個世界裡生存，要在這個世界的國際機構里當一個“優秀分子”，第一就是立刻在實踐中尊重“新聞自由”這種人民的“不可動搖的權利”。
　　
　　　　 ——《新華日報》1944年10月9日
　　
　　國際民 主既然與國內民 主不可分割，所以要想參加到世界民 主國家家庭中去的人們，就無法違反國內民 主的原則。
　　
　　　　 ——《新華日報》1944年1月19日