為什麼說“滿清入關”是歷史倒退

一、扼殺晚明思想啟蒙運動，扼殺資本主義萌芽。強化落後而僵化的封建專制制度。

　　有人說明代沒有類似西歐的實現資本主義的條件，那麼我們要問了，各國都有自己的現代化道路，中國的確沒有英國等最先實現的資本主義國家的特點，難道就不能自己探索一條現代化的道路嗎？比如農奴制的俄羅斯，比如封建色彩濃厚的德國、日 本。
再比如現代中國是沒有經過發達資本主義階段而直接走向了社會主義。同樣是華人就曾經在南洋建立了“蘭芳共和國”，前後存在了100多年。 關鍵是思想解放，對外交流，有交流就能進步。 這點明代遠遠比滿清做得好。明代的大思想家李贄，黃宗羲，顧炎武，王夫之都看到了封建社會的弊病特別是宋明理學的危害，在他們的著作中人本主義，民主主義的光芒在閃耀。英國有議會，而當時的中國民間紛紛結社，民間議政的風氣很盛。特別是有先進的思想政治組織“復社”。 而在滿清,大清律規定：“凡三十人聚會，一律處斬”。好了，一切非政府組織全部取締了。

　　明末清初正是思想界啟蒙的時代，黃宗羲的《原君》批判君主專制，打響了民主思想的第一炮，明末思想界對整個封建意識形態從哲學到倫理，從治國到治學都開始反思和批判。戲曲小說都以市民喜好為標準，反映了市民意識的覺醒，這是對封建禮教壓抑人性的反叛。江南一帶的到處是資本主義萌芽。還有西方的天主教在南方廣為傳播，特別受到明末先進的士大夫的歡迎，他們試圖將西方傳來的宗教和儒學結合，洋教中國化。東林黨人和天主教徒密切結合，出了大批傑出人物。比如徐光啟、李之藻、瞿式耜等都是天主教徒，象王徵、孫元化、李天經、張燾、瞿式耜、陳於階等形成一個“西學集團”。 南明天主教也在宮中傳播,后妃們普遍信仰天主教，這必將影響到最高統治者。西方宗教宣傳的人人平等思想有利於人本主義，民主思想的傳播。也有利於科技引進、西方文明的交流乃至資本主義制度的確立。滿清入關使得思想界斷送了儒學和西方基督教文明相結合產生新型文化的最後機會。

　　明末封建專制制度正在走向解體和衰亡，特別是宋明理學暴露出扼殺人性的弊端和生機勃勃的市民文化形成激烈衝突。有識之士在各方面都發現了封建制度的弊病，正在探索一條新的道路。新思想，新觀念，西方的先進優秀的文化科技正在引進，正如同西方社會經歷的文藝復興前夜。有人說明朝已經腐朽了，從整體看是的，但是從局部看就未必，統治階級和封建官僚是腐朽的，而民間則是生氣勃勃。富庶的江南地區正是新興力量萌芽，成長，壯大的地區。正如同抗戰時期，國民黨是腐朽的，領導全民抗戰是不利的，但是共產黨就是新生革命的力量，能夠領導中國人民抗戰。只是南明的新生力量還沒有強大到能獨立領導全民抗戰的能力。 但是滿清用鐵血摧殘使得生產力大幅度倒退。物質文化大規模毀滅，之後大興文字獄，理學成了碰不得的理教。空前強化了這種腐朽沒落的封建意識和制度，如同西方蠻族入侵後的歐洲中世紀一樣把中國帶入了黑暗。在19世紀 日 本只用短短三十多年的西化－“明治維新”運動，就一躍成為世界列強，我們有什麼理由懷疑早200年的明末的思想啟蒙和解放不能帶來更好的局面。