扶蘇的死並不存在陰謀。
秦始皇以法治國,可是皇二代扶蘇竟然想要復辟禮制,秦始皇也是法家的集大成者,法家無情,被民間稱作鐵面無私,但是生前絕對不忍心殺害親子,只是打發他去了北方修築長城。不過,在秦始皇去世後,為了能夠延續法治天下和他親手打造的新世界,應該的確提前留有遺詔或者口諭賜死扶蘇,李斯和趙高只是遵從旨意辦事。按照法家的邏輯思維,秦始皇永遠也不會立扶蘇為太子。
可是秦始皇去世在出巡的路上,並沒有明確繼任者,這很突然,也因此造成了之後的亂局,隨着法家李斯被害,大秦徹底成為了無法無天的亂世。趙高,只是個內侍,並不講法治或禮制。
李斯被害其中必有蹊蹺,作為法家,就算秦始皇沒有明確繼任者,憑藉法家的邏輯思維,在諸皇子中也必然會選擇一位能力出眾者繼承帝位,而趙高為了權勢卻只能選擇胡亥,他們之間的矛盾就是秦二世的人選。
《史記》這本書有問題,漢武之前的史家不說話,只動筆,並沒有機會和資格跟漢武帝談論諸如李陵這等國家大事,對司馬遷上刑,應該是後儒想要迫使他篡改歷史,也許《史記》原著已經被毀。
隨着《睡虎地秦墓竹簡》和馬王堆帛書出土,足以證實《史記》是被篡改過的,儒家的《尚書》等經典皆屬於偽書。周文王並未推演《六十四卦》,只是撰寫了《周易》的卦辭和爻辭,而《易傳》則是出自道家人的手筆,《十翼》和《周易》都是《六十四卦》的同人作品,周文王本身其實是個道家。而孔丘並不擁有理解和掌握《六十四卦》內涵的智慧和能力。