"21世紀和平新政"--世上唯一強有力佐證否定全盤西化
《21世紀和平新政》
（ 前言：孫中山旗下唯一有利兩岸統一且各方都易接受的21世紀和平新政，以"智主"取代"民主"，崇尚智慧治理社會，現實世界先由智慧群體主導，逐步發展虛擬世界“元宇宙”系統，最終實現無人智慧體系協助現實智慧群體治理社會的新政。促成實施"21世紀和平新政",必將名留青史! 以下“【】”內文字為非正文內容的說明 ）
20世紀蘇聯的解體和東歐的大變革，使這21世紀初的現中國大陸成為世界關注的最主要焦點和影響新世紀和平文明發展的關鍵。幾乎國內外所有人都很清楚，大陸已到必須改革的時候了，大變革大復興為中國開創新體制提供了一次最佳機會。
綜合各政體和各國現實，多數國家改革或變革選擇了西方政體，但西方政體固有的越來越明顯的缺陷已成為有人攻擊、拒絕或懷疑的理由。西方現政體的缺陷有: 很難產生最佳決策而大多是不優不劣成心對抗後的折衷方案，使施政不理想選民失去信心；財團商界巨頭對政治影響過大；對立政黨輪流執政決策易翻來覆去勞民傷財前後混亂選民也易失去信心; 並不只是幾人而是幾黨幾大群體竟爭最高權力，強對抗易使社會撕裂更易使選民失望；另外還有競選的形象口才和資金作用偏重，不利於博才寡言的理論家和不利於無大財團資助的競選人；大多數博才的卻不善辯的競選人易被僅僅是形象口才好的競選人擊敗等等；西式政體在伊拉克之類的國家就明顯完全失敗，根本無法解決誓不兩立的多黨多教派的和平執政問題；往往為打擊政敵和為其個人及政黨利益而丟棄原則不顧國家利益; 而實西式政體的治國並非利國利民的理想制度，西式政體勢必顛覆性改革，使注重發展孫中山五權分立的考試和監察更有必要。只有執政智者平穩更換而無執政政黨大動盪更換的，中西結合優化五權分立(民)選(科)舉智者治國，實施否定全盤西化作世上唯一強有力佐證的“21世紀和平新政”。以"智主"取代"民主"，崇尚智慧治理社會，現實世界先由智慧群體主導，逐步發展虛擬世界“元宇宙”系統，最終實現無人智慧體系協助現實智慧群體治理社會的新政。另外，美國無限泛濫混血的全國灰色人種化，結果顯而易見，若干年後美國將沒有白種人黃種人和黑種人，終將全是“灰色“雜交種。純種人自尋消失，一國還可，他國不可推廣，地球物種特別是人種的保護更為人類重中之重，旨為人類非灰一色的豐富多彩而圓滿理想的未來，所以這一點也證明“美國模式”的危險性。各派嚴重對立社會撕裂不利和平威脅地區安全的“台灣模式”也無需效仿，地震多發地台灣的台獨意識實是朝向斷祖絕孫。日本也是地震多發島嶼，從日本近代史可見，多年許多決策高層都有擴張野心，侵略南北韓和中國等陸地，因為他們知道自己的子孫後代,終將會在一次地震中遇難絕後的概率極大，因此也出於私心而野蠻侵略大陸等地而不安心於日本島。可是親日的李登輝卻與之不同，去開創撕裂社會不利和平的台獨斷祖絕後危局，實是一大因棄大陸而會導致許多家族斷祖絕孫的短見，只迎合部分人的愚眛，也對地區安全和世界和平不利。
實質與真理是無窮多的有限條件下科學描述之和，信神的人不妨猜想，也許唐山大震、日本和台灣不斷的地震，或許是神知極左、軍國主義和台獨撕裂社會的危險而起的搔動吧，中國人常言"老天有眼"或許是“不完全歸納法”的結論，我看"老天也無情"，至少是它與人間對情的定義無法一樣。還是積德才能心安理得，如數千年之中原大陸是華人祖宗牢靠的根據地，就象地球是人類的根據地一樣應當保全，不可分裂和破壞。 一切需要和平，一切基於科學，一切為了發展。
新的世紀隨文明和教育的發展，應以法治和德理相結合，法治的存在旨在維護社會公德，應以公法與公德的社會治與理相結合，即法治與德理，治標與理本相結合；以民眾與學者、民意與學理相結合，如公民直選與學者科舉的選與舉相結合；以東西方文明及各民族文化精華相結合，開創高速發展的新21世紀，智者群體主導，並由無人智慧體系輔助主導。中國是影響新世紀和平文明發展的關鍵，人們也普遍希望中國大變革應該和平過渡避免付出巨大社會成本和沉重代價，新世紀社會變革更要終止殺人流血。旨在更多人歡迎和接受的, 不完全西化中西結合的，有利兩岸和平統一的，最佳選擇必是都相聚在中共也一貫崇敬的孫中山先生的旗幟下，完善健全和發展孫中山的五權分立體制，實施“21世紀和平新政”。這一使命由現執政黨完成所付代價則最小，應當引起高度關注，要為國為民勇於擔當。 倒退則是自取滅亡，必是遺臭萬年的中華民族的大罪人。【也許有人會說這是使黨變色，那這幾十年變的色還少嗎？不是那些適當變色不就早和前東歐蘇聯一樣了嗎？既是如此無可否認就再來最後一次又何妨？而且已是面臨無法逃避的大變革前夜，天堂與地獄只一念一步之差！】只有中國完成了大變革，才是開創21世紀全新的和平文明世界的開始。中國先行，從“民主”走向“智主”，智者群體主導，並由無人智慧體系輔助主導！
否定全盤西化顛覆性改革西方體制，加入東方元素，將孫中山先生的西式完全政黨政治較濃厚的五權分立體制，進一步改革為色彩不濃的不完全政黨政治，中國古代就有“結黨營私”一說。所有社團參政議政，除了那拒絕政改變革而要倒退的是主動自殺，將不會有執政黨下台被動推翻消亡或執政地位被他黨取代的艱險和痛苦從而長存久安。【這是唯一可選擇的避免“亡黨”的主動而又圓滿的過渡的唯一有利有效的辦法，這裡提出的新政則是可不亡黨也可不改名的唯一圓滿理想的辦法，而且在這轉型過程中現執政黨仍可能會是人數第一大黨。】同樣如此，海內外華人其他政黨社團應放棄爭取執政的目標僅參政議政，為全中華復興和和平統一，發揮高尚的政治智慧和修養，修改各自政黨社團和要員個人的利益訴求，放棄過高權力欲望更改奮鬥目標，以兩岸各地全中國各族人民的利益為重，為世界樹立榜樣。【若如此，可以說歷史進程偏偏給現執政黨以任何政黨社團都不易有的改革出新政真正復興中華的優先機會，應當明智果斷地把握住。在面對嚴峻的政治經濟和社會局勢下促成實施"21世紀和平新政"者,不論之前政跡如何,這才是能載入史冊為民做的好事,機不可失!】
華人必定都希望中國和平統一復興一個文明而又富強甚至為第一強國，這一偉大使命也需要全球所有華人和政治家們的共同努力。這可供和平過渡的，孫中山旗下唯一有利兩岸統一且兩岸都易接受的，中西結合優化五權分立真正落實考試權的高智商群體智者治國的，一切社團參政議政的不完全政黨政治的，即只有執政智者平穩更換而無執政政黨大動盪更換的，否定全盤西化作世上唯一強有力論證的，及優化或顛覆性改革甚至可謂挽救現西方政體的“21世紀和平新政”，即中國先行的士輔民主的“三府合政”制，其分權為手段合政為目的，其架構概述為：
1，改革孫中山先生提出的五權分立和西式三權分立為三府合政: （1）由新科舉考試後全民大選的“行政府”（可簡稱官府），其各機構和職能與西式三權分立之行政相似；（2）民選即全民大選出的，不需新科舉考試的旨在立法的“議政府”（可簡稱民府），其各機構和職能與西式三權分立之議會相似；（3）新科舉考試不需民選的具多重製衡權的“理政府”（可簡稱士府），理政府包括行使提供全民免費的教育院、醫療院等生存權【現執政黨強調的】；文物院、（包括專利的）私產院和（包括國土的）資源院等資產權；科學院、（包括公德獎罰和智庫的）德智院和考試院等考試權；檢查院、廉政院和法院等司法權；（包括報刊和網絡的）傳媒院、誠信院和監察院等監察權等的，組成鬆散結合的理政府，因此，理政府還具有小部分專業性極強的行政功能和部分西式議會參議院功能。
2，每屆政府任期四年，行政府和議政府的大選為四年一屆次，新科舉考試為兩年一次。參加科舉的人必須是經體檢、誠信和前科等資格審查的規定範圍的名校博士獲得者，參加科舉考試不管是否中榜任職過，最多可容許三屆科舉中榜。新科舉考試是主題為行政科管理學、政治科法學和經濟學，加輔題即全部眾多學科。新科舉考試是超極限數量和範圍之試題的考試，和才能智商檢測（此項才能智商檢測跟隨高科技發展逐步推進深化，最終轉為全社會管理依靠於無人智慧體系輔導）。
3，逐步引入精細化的公正而且高效的“投票份額”制，即選舉公決和提案表決等一切重要公事投票表決的，歷次累積的取決於對錯結果並經電腦統計出的，每人每次投票的各自不同不斷變化的“份額”，並記入誠信、資歷和各資格等項。使所有人所有重要投票表決更認真謹慎，特別是更為有效。科舉考試及大選、政跡統計、新政評估和投票份額等等要充分緊跟並利用不斷飛速發展的電腦網絡技術的資源和作用，不斷提高新政的管理水平。
4，行政府總理（兼軍警最高統帥）由科舉的兩名排序最早的頭名科舉賢士申請參選總理者，為總理候選人，並在頭名賢士中自主結合成兩組競選夥伴受總理級保護，再全民大選出正副總理，是兩組就各政黨社團的各政治議題的組合得出各自最佳的競選綱領，交民投票選擇。每次科舉並大選上的總理最多可競選連任一屆；經二次和三次科舉中榜並大選上可再連任。各正副部長級行政府官員由總理在對口各屆科舉考試合格的中榜賢士中任命，經另兩府半數通過，可被辭但無再聘次數限制。各省（特區）及市縣（區）正副行政長官每職位取兩名，在各屆科舉考試合格中榜賢士中按規定屆序名次經電腦處理出的申請參選人經當地選民選出，其他官員由其行政長官任命。
5，各級行政長官當選後辭去原社團教派之類職務，行政不帶社團教派偏見，按需靈活擇取各方各派爭辯而出的非僅一方一派的全部最優決策，即無意識形態取向的各社團的各議題的組合出最佳政綱。【避免西式體制因執政黨的變更而翻來復去折騰。】只有行政府設至市縣（區）級行政機構止，和其下僅設辦事處即鄉辦鎮辦及基層村辦街辦由上級行政長官任免；議政府和理政府設至省（特區）級止其之下各級均不設立，僅由議政府和理政府常設適量“巡視組”據案需巡迴暫駐於所轄市縣（區）行政府院內，議政府和理政府事務及案件（如起訴立案）可廣泛運用互聯網。簡化西式體制機構的繁雜臃腫，行政府是“管”的概念必須設至市縣（區）。而議政府和理政府是“議”和“裁”的概念，完全可充分運用互聯網及其視頻而簡政減員和廢除其市縣（區）級機構。
6，以轄內註冊的各黨各派各社團身份或個人身份之參選者，經資格審查後均可角逐中央議政府和各省（特區）議政府議員，經由所轄選民選出不需科舉考試，當選屆次不限。其正副議長由議政府當屆議員選出得票多者擔任，中央議政府議員加各省（特區）正副議長的總人數與另兩府參加三府聯席會議的人數相當。
7，中央理政府和各省（特區）理政府的正副理士、院長、考官、檢查官和法官等級要員由各屆新科舉考試合格人士即中榜賢士，根據其新科舉考試主題分數和輔題對口學科分數排名，可參照原名校獲得的博士專業或從事的工作專業分類入檔，定期內三志願對口投檔按規定屆序名次經電腦處理再公榜後上任。不需民選，也不由行政長官任命不對之負責，只依憲法法律為國服務，並行使僅不包括需“三府聯席會議"裁決的一切各案裁決，不同與西式政體，使司法權、監察權和考試權等更分權獨立。每界理政府正副理士、院長、考官、檢查官和法官等級要員任期四年後卸職，重新科考中榜才可連任。卸職後留理政府還原為理政府賢士，可接受理士的“巡視組”任職或屬地行政府正副行政長官之外的職務任命。
8，立法提案三府均可經簡單多數提出由各府參與審核，行政府提案先交理政府可作修正案再齊交議政府審定其一或過三分之二通過廢止；理政府提案先交行政府可作修正案再齊交議政府審定其一或過三分之二通過廢止；議政府提案先交理政府可作修正案齊交行政府也可作修正案再回議政府審定其一修正案或過三分之二通過原提案；議政府過三分之二通過的提案為不需交另兩府直接審定，提案最終是由議政府審定由總理簽署，若拒簽則十日後自動生效。修憲、公決發起案、中央級彈劾案、主席團成員請辭除名等特大案的終審裁決需至少兩府表決通過提出，主席召集，須由“三府一團（主席團）聯席會議"過三分之二表決通過；各省級彈劾案及重大案由至少當地兩府表決通過提出，總理召集，須其當地“三府聯席會議"過三分之二通過；
9，主席團成員均為無權的資政，其中最新卸任總理為國家主席（象徵性國家元首），最新卸任副總理為國家副主席，國家正副主席任滿後都與其餘歷屆卸任正副總理、卸任正副議長和卸任正副理士為主席團終身資政，主席團行使禮儀特使、獨立調查和巡視通報等職能，主席召集主持特大案表決。【為國為民再作貢獻發揮餘熱，填補和緩解下台後中老年生活的心理空虛和猛然變化，這一變化易產生下台後各種糾葛並影響壽命】。
10，新政為民選和科舉有分有合的“三式選舉制”，既順民意而又規範於學理, 有利於博才寡言的理論家和靈話善辯的活動家及兩者兼優人才都有發輝和貢獻的機會。這新政的民選與科舉不受年齡，姓別、民族、黨派、貧富、形象和口才等局限，公平合理，遠強於現西式選舉。
11，和平新政為“士輔民主制”，至今為止所有所謂“民主”，都是只有那些強大的黨派和利益集團才有能力導向的，經科舉和民選脫穎而出之賢人賢士則是民意與學理的代表，而不是某政黨、社團、教派或利益集團的代表。以"智主"取代"民主"，最終轉為全社會依賴於智慧群體管理和無人智慧體系輔導。
12，各民族和各具特色地區有充分自治權，一個最小的群體最小的民族或最小地區只要出智者就有出總理、議長、理士等最大摡率，遠比現西式選舉摡率大得多，突顯平等公正。歷史上曾附屬過的或有民意支持的鄰邦可入此大中華和平新政，無條件接受對其軍事保護災難救援和經濟協助等，其有參選被選和完全自治權。全球效仿此和平新政而大同共享，可延伸擴大為聯合和平新政命運共同體。
社團參政議政與軍不干政同理合理, 易天下太平避免社會撕裂和政變動亂，和平且安全。【也可讓香港立即啟動先行試點，這也是解決香港大難題的一勞永逸最理想的方案。只有執政智者平穩更換而無執政政黨大動盪更換的，"21世紀和平新政"是唯一圓滿解決香港問題的雙贏方案！而且此和平新政一經普遍傳播試行，很大可能最終也在大陸只能作這一最理想選擇。全國和全香港人要齊心協力集中精力追求新政這一可行而又避免社會動盪易於各方接受的和平政改訴求！】這中西結合不完全政黨政治的高智商群體智者治國的，顛覆性改革現西方民主制的真正理想而先進的新政，能讓中國人也真正感受且超越美國人所一直感受的，對國家、社會及政治制度的自信和驕傲，並為包括美國在內的世界樹立榜樣！也是世界真正進入新和平文明世紀的里程碑。由21世紀新政將導致——從"民主"走向"智主"！崇尚智慧治理社會，現實世界先由智慧群體主導，逐步發展虛擬世界“元宇宙”系統，最終實現無人智慧體系協助現實智慧群體治理社會---終極體制！【希望大家全面廣泛地討論，求得最大共識，以創新決定全中國乃至全人類命運的和平新政】。
起草：召赫名 2022.4.26（20世紀90年代初稿）
