（舊貼）談談日本：日本能算儒家文明嗎？

跛行者12、27、2005

這是俺多年來的一個疑問。可惜對日本整個文化背景了解有限，拋磚吧。

日本、韓國，以及東南亞的越南等國，被人歸入所謂儒家文化圈。這裡頭，日本以脫亞入歐，近代經濟軍事猛增，尤為引人注目。日本人隋唐以來學習中華文明，自己也以儒家傳承自詡。明治維新的時候一位名人說過，儒家文化拉扯日本發展的後腿，要加以揚棄，云云。

俺以為，拉一個“闊親戚”來裝門臉，不是什麼光彩的事情。小日本是中華弟子的說法，雖能滿足不少人，上至普通百姓，下至著名學者乃至所謂文化大師的意淫心理，實際上弊端大於好處。何況學生60年前曾經把先生打得鼻青臉腫，以此為榮，有不知羞恥之嫌。這類意淫流傳至今，生生不息，奇談怪論層出不窮。所謂儒家文化導致近代中國積弱的說法，抄襲日人的痕跡嚴重。

儒家講究對內自省、對外靜觀。不以物喜不以己悲。潔身自好，不同流俗。俺本心裡，不覺得日本文明有什麼了不起，所以把日本踢出儒家文化圈，也非什麼捨不得。

儒家重孝行，老老幼幼。記得有一個日本電影《蝤山節考》，講兒子把年老的父母背到深山，任其自生自滅（其實就是自滅）。在儒家文化看來，這種事情是大逆不道。

儒家重男女之防。日本人一直到近代仍有男女同浴的習俗，對貞節遠沒有中國人看重。這對於講禮的儒家，不可接受。日本人見人就亂鞠躬，被誤解為“講禮”。其實儒家的禮，固然包括禮儀形式，更重要的是倫理與社會秩序。先秦時代儒家跟墨家爭論過厚葬薄葬問題，對於具體的禮儀，儒家以及採用儒家之道的統治者，多是折中從權。仁者愛人，義者宜也。宜指合宜，也有從權的意思，否則就沒有嫂子落水，小叔該不該拉她上岸的爭論了。總之，禮儀之邦，首重的不是打躬作揖（雖然過分注重形式的酸腐儒生一向不少），而是倫理道德規範。

即使考慮到資源的匱乏，上述兩點，在儒家都是離經叛道的行為。對比一下古代朝鮮跟日本，當可明白日本文化去儒家之遠。

中國、朝鮮于封建時代，都存在士大夫階層。在中國，士族是漢魏以降的傳統，隋唐又開科舉取士。兩千年間，讀書人的地位很高，儒家知識分子幾乎是唯一可以制約皇權的力量。這方面，日本也不相同？

先寫到這，請大家指正。