釣魚的今昔

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youxiuling 發表於 2006-4-11 21:22:33

釣 魚 的 今 昔 游修齡
看到一篇報道，說的是國內一位侄兒去探望定居在美國馬里蘭州的叔叔。
一天，叔叔帶他去郊外景點優美的湖邊釣魚。叔叔對侄兒說，你沒有釣魚執照，按州里的規定，是不可以擅自攜帶釣稈釣魚的。所以只能我一個人帶釣魚稈釣魚，而且你也不可用我的魚稈釣魚，在旁邊幫我看管釣到的魚兒好了。《釣魚須知》裡有很詳細的規定，譬如釣到幾厘米以下的小魚或懷卵的母魚，都要立即放回湖裡；魚餌不許用活昆蟲、蚯蚓等等，違反者要處以重罰。
聽了叔叔的介紹，侄兒頗不以為然，因為這個湖的周邊是山，人跡罕至，眼前只他們叔侄兩人，他要求叔叔讓他也試試釣魚的滋味，叔叔嚴肅地回絕他，說不可以因沒有人看見就犯法。
這位叔叔是釣魚的老手,幾乎每稈必有收穫，釣到的魚兒放進塑料袋裡，由侄兒處理。這位侄兒不問魚兒大小、是否懷卵，一律放進塑料袋裡照收不誤。
太陽快下山時，來了一男一女兩位警察，要叔侄兩人出示釣魚證，叔叔拿出釣魚證和身份證，並說明他的侄兒只是旁觀，沒有釣魚。 女警察往塑料袋裡一檢查，把小魚拿出來用尺測量後，驚呼：這麼小的魚，這麼可憐！又看到懷卵的母魚，更驚叫：我的天！母子全給你害了！檢查的結果是有四條小魚，兩條懷卵的雌魚，除了立即放回湖裡，還開了一張罰款500美元（折人民幣4000元）的通知單，限期去銀行交款，侄兒免不了挨叔叔一頓批評。
侄兒的這種想法在國內一點也不稀奇，這是當前國內多數人的心態，因為國內不用說是釣魚，只要沒有人看到，還可以用電電魚，用毒藥毒魚，甚至於用炸藥炸魚，大魚、小魚、懷卵魚同歸於盡。至於魚網的網眼，越小越好，可以“一網打盡”。
如果說中國人的這種缺乏環保意識是歷來如此，是很錯誤的。我們的老祖宗環保意識和行為倒是與美國《釣魚須知》裡的規定一樣，且只有過之而無不及。
古代中國的環保工作由專職的“虞衡”部門負責。“虞”是山林川澤資源保護的監督機構，“衡”是山林川澤資源保護的執行機構。配合虞衡職司的還有一定的懲罰法令。如《周禮·地官》中規定庶民不植樹的，死後不許用槨（槨是包在棺外的木廓）。又規定：“凡竊木者，有刑罰。”注云：“天之生物有限，人之用物無窮。若蕩然無制，暴殄天物，則童山竭澤，何所不至！刑罰之施，至是不得不行。”
《國語·魯語》（前四世紀）記載魯宣公於夏天去泗水撒網捕魚，大夫里革把宣公的魚網割斷了，並對宣公講了一套保護生物資源的大道理，說古代是冬季里可以捕魚和禽，若是到了春季鳥獸魚類懷孕，就要禁止捕捉。可是你卻在魚兒懷孕時捕魚，不讓魚兒繁殖，真是貪得無厭。（原文：“今魚方別孕，不教魚長，又行網罟，貪無藝也。”）宣王聽了沒有生氣，說我犯了錯誤，里革糾正我是好事，讓我知道守法的道理。宣公還讓部下把這張破魚網保存起來，以紀念不忘里革的諫言。（原文：“吾過而里革匡我，不亦善乎！是良罟也，為我得法。使有司藏之，使吾無忘諗(shěn)。”）
虞衡這個環保部門在中國歷史上持續了約3000來年，實在是世界罕見。不過虞衡越往後越削弱，到明清時的虞衡司只負責帝王、聖賢、忠義、名山、陵墓、祠廟等區域內的管理，禁止在它們的周圍樵牧，如此而已。其餘“凡山場、園林之利，聽民取而薄征之。”先秦的虞衡至此已面目全非，有名無實了。
生物資源的保護需要雙管齊下兩手抓，一是宣傳講解人和資源的相互依存關係，所謂“苟得其養，無物不養；苟失其養，無物不消。”（《孟子·吿子上》）及： “數罟不入洿池，魚鄨不可勝食也；斧斤以時入山林，林木不可勝用也（《孟子·梁惠王上》。讓大多數人民都樹立起保護境的意識，象上述的《釣魚手冊》中的種種規定，做到人人自覺遵守保護生態。另一是輔之以必要的法律制約，凡不自覺、有意違反的一定要處以懲罰，象上述的罰金500美元。
遺憾的是我國近百年來內憂外患頻繁，導致社會道德風氣的不斷破壞，自私自利日益囂張，政府無力監管，甚至帶頭破壞生態，人們對於只要有利於個人的事，雖然有損於公共利益，也在所不顧，如果說，上述的侄兒把國內常見的毛病帶到國外，在美國環保意識強烈的這面鏡子前，照出了我們落後的一面；那末，這種思想在上述先秦時期樸素深刻的環保意識這面歷史鏡子面前照出的則是令人羞恥的倒退面貌，這一點恐怕所知的人不多罷。（2006，4，11）