草莽中走出的“真龍天子”
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http://cul.tom.com 2005年01月20日17時07分來源:Tom 文化
提到明朝，人們首先想到的就會是明太祖朱元璋。正是如此，在今天影視劇、評書小說以及 太祖像明代歷史研究中，朱元璋是一個頗為引人關注的歷史人物。不但著名明史學者吳晗為 其作傳，甚至毛澤東也曾親自對這部傳記提出自己的修改意見，這種情況在毛澤東的一生中 是不多見的。那麼，是什麼引起了人們對朱元璋的興趣？清代的史學家趙翼曾說：“蓋明祖 一人，聖賢、豪傑、盜賊之性，實兼而有之者也。”朱元璋正是這樣一個人，他的身上，豪 氣和匪氣並存，後世對他的評價也是毀譽參半。但不論如何，誰也無法忽視他的存在，誰也 無法否認他是個有“色彩”的人。他奇特的個性、傳奇的身世、跌宕起伏的創業史以及獨樹 一幟的治國馭人之術，都令人好奇，引人深思。
成功之路：草莽中走出的“真龍天子”
貧苦身世。中國歷史上的開國皇帝中似乎沒有誰比朱元璋出身更加低微、身世更加悽慘的。 元朝文宗天曆元年(1328)九月十八日，朱元璋出生在濠州鍾離東鄉(今安徽嘉山明祖陵縣 治明光鎮北趙府村)一座破舊的二郎廟中。他的父母沒有土地，是靠租種別人田地為生的佃 農。他是家裡的第六個孩子，上面有三個哥哥和兩個姐姐，取名重八，後來改名元璋，字國 瑞。朱元璋小時候曾讀過幾個月的私塾，後因沒錢交學費，只好退學給人家放牛。
元順帝至正四年(1344)，淮河流域災害頻發，旱災、蝗災、瘟疫接踵而至。朱元璋的家裡 也遭受了滅頂之災，他的父親、母親、大哥、大哥的兒子在這場災難中相繼去世，大嫂帶着 孩子回了娘家，家裡只剩下他和二哥。雖然性命保住了，但是日子卻實在沒有辦法過下去了 ，家裡一粒米都沒有，二哥只好出外逃荒。朱元璋因為年紀小，到村子附近的皇覺寺出家做 了和尚。因為寺中也沒有餘糧，朱元璋只做了幾十天的和尚，便被打發出門，雲遊四方。直 到至正八年(1348)，朱元璋才又回到了皇覺寺。雲遊的幾年間，居無定所，風餐露宿，靠 化緣度日，其實和討飯也差不多。然而經過這幾年雲遊的磨礪，朱元璋的視野大為開闊，人 生閱歷大為豐富。
走向巔峰。朱元璋的悲苦經歷在當時社會中有相當的典型性，元朝殘暴的統治和地主階級的 無情壓榨，使得農民的生活十分艱辛。官逼民反，各地農民起義此起彼伏，形成了歷史上著 名的元末紅巾軍起義。之所以稱為紅巾軍，是因為起義者頭裹紅巾。當時紅巾軍主要有劉福 通、芝麻李、徐壽輝等數支隊伍，各自為戰。
朱元璋雖然身在寺廟中，但他顯然是六根未淨，不久就投身到了蓬勃興起的農民起義浪潮中 太祖稱帝前的吳王府(今南京瞻園)
。至正十二年(1352)閏三月，由於皇覺寺被毀，又有友人來信相邀，朱元璋來到濠州城下 ，投奔了紅巾軍的郭子興部，成了郭子興的親兵。他膽大機敏，作戰勇敢，在紅巾軍中很快 就嶄露頭角，逐漸升遷。郭子興將養女馬氏嫁給了他，使他在軍中的地位不斷提升。後來， 朱元璋自己拉起人馬，成為割據一方的梟雄，加入了群雄爭霸的戰團。元至正十六年(1356 )，朱元璋聽從謀士的意見，攻下金陵(元代稱集慶)，作為穩固的根據地。他躊躇滿志地 對徐達等人說：“金陵險固，古所謂長江天塹，真形勝地也。倉廩實，人民足，吾今有之； 諸公又能同心協力以相左右，何功不成？”當天就改集慶為應天府。
當時的形勢依然嚴峻。張士誠以平江(今江蘇蘇州)為中心，發展勢力。在以“布袋和尚” 著稱的彭瑩玉戰死後，起義軍推舉徐壽輝為首領。徐壽輝被推舉只是因為相貌好，並沒有才 干，不久陳友諒控制了這支隊伍。劉福通於前一年迎韓林兒在安徽亳州建立龍鳳政權，尊韓 林兒為小明王，朱元璋接受他的冊封，任江南等處行中書省平章政事。方國珍割據溫州、台 州等處。元朝的勢力仍然強大，在起義軍的四周都布有重兵。
朱元璋將陳友諒視為最大的威脅，因此制定了先擊陳友諒的作戰方針。陳友諒本來是個漁家 子弟，身高體壯，練就一身好武藝，又略通文墨，曾在縣衙作貼書。農民大起義爆發後，他 投奔到了徐壽輝的天完政權下，後來取代了徐壽輝，自稱皇帝，國號大漢。陳友諒自恃兵多 將廣，直撲金陵而來。大敵當前，有人建議出降，有人提議奔踞鐘山，朱元璋怒斥“主降及 奔者可斬也”，軍心始安。同時，他派胡大海騷擾陳友諒的後方，利用康茂才與陳友諒是舊 識的關係詐降，誘敵深入。陳友諒果然上當，中了朱元璋的埋伏，大敗而歸，朱元璋乘勢奪 得了江西的一些地方。至正二十三年(1363)，雙方於鄱陽湖展開生死大戰。戰鬥十分激烈 ，長達36天，陳友諒中流矢而亡。朱元璋雖然損失慘重，卻取得了最後的勝利。至正二十四 年(1364)正月，朱元璋自稱吳王，設百官司署，李善長、徐達為左右相國。
徐達像朱元璋消滅陳友諒之後，下一個目標就是張士誠。張士誠控制着南達紹興、北抵徐州 、西距濠州、潁州等地，這也是中國最為富庶的地區，只是他庸碌無為，安逸自居，沒有更 大的野心。當朱元璋與陳友諒激戰鄱陽湖，他竟然無動於衷，坐視朱元璋不斷壯大，由此又 可見朱元璋當年以陳友諒為勁敵而後攻張士誠的決策是正確的。至正二十五年(1365)十月 ，朱元璋命徐達為將，攻取淮河流域。次年八月，朱元璋再命徐達為大將軍，統兵20萬，直 搗張士誠老巢，朱文忠攻杭州以為策應。至正二十七年(1367)六月，朱元璋攻破平江，張 士誠束手被擒，後於金陵自縊身亡。
至正二十七年九月，朱元璋部將朱亮祖攻取台州、溫州。十一月，部將湯和下慶元(今浙江 寧波)，方國珍逃入海中，不久為廖永忠所敗。方國珍走投無路，只好投降朱元璋。次年正 月，湯和與廖永忠擒獲陳友定，平定福建。同年，廖永忠、朱亮祖、楊璟等人攻取廣東、廣 西。在平定東南之時，至正二十七年十月，朱元璋命將北征蒙古，山東、河南隨即而下，馮 勝也攻克了潼關。
在轟轟烈烈的北伐中，朱元璋於1368年正月在金陵稱帝，國號“大明”，年號“洪武”。這 常遇春像個當初的放牛娃、小沙彌終於躍上了權力的巔峰。這裡順帶提一下，朱元璋為何選 定國號為大明呢？熟讀金庸小說的人都知道《倚天屠龍記》，在這部武俠小說中，明教與元 朝勢不兩立。而且，小說中有幾位人物也與歷史人物重合，比如頗有心計的朱元璋、勇猛忠 信的常遇春，還有布袋和尚彭瑩玉等人。那麼朱元璋定國號是否真的與明教有關係？
按照吳晗的觀點，“大明”的意義的確出於明教。明教，原稱摩尼教，是波斯人摩尼所創， 唐延載元年(694)傳入中國，因其崇拜光明，所以又稱明教。明教的教義是二宗三際，即 他們認為統治世界的明暗兩種力量，為明暗二宗；明暗兩種力量相互鬥爭，經過初際、中際 、後際三個階南京徐達墓
段，為三際。明是光明，代表善和理；暗是黑暗，代表惡和欲。在初際階段，還沒有天地， 明暗相互對立；中際階段，暗占據優勢地位，這時明王出世，經過鬥爭將黑暗趕走；後際階 段，明暗各歸本位。明教對於那些受到壓迫和剝削的人具有很大的號召力，因為明教主張迎 接明王出世，改變現狀，相信不久以後人們會過上好日子。
元朝末年，明教正是利用這一點在廣大窮困農民間進行傳教，準備武裝起義。當時明教的彭 瑩玉，在淮西傳教，宣揚明王就要降世了，要信徒做好準備。至元四年(1338)，彭瑩玉和 他的徒弟周子旺在袁州(今江西宜春縣)率眾五千餘人起事，雖遭鎮壓失敗，但此後各地起 義不斷，而彭瑩玉也在堅持鬥爭。河北韓山童也是重要的秘密宗教領袖，廣招信徒，醞釀起 事。至正十一年(1351)，元朝徵發農民15萬修黃河。韓山童派人預先在河道中埋下一個一 隻眼的石人，上面刻有“石人一隻眼，挑動黃河天下反”字樣。石人挖出後，人心不穩。韓 山童認為時機成熟，聯繫劉福通等人準備起事，推舉韓山童為明王。事情泄露，韓山童被殺 ，其妻楊氏帶着兒子韓林兒逃脫。劉福通力戰突圍，後攻取潁州等地。各地聞風而動，接連 起義，掀起了元末農民起義的高潮。劉福通擁立韓林兒為小明王，建立龍鳳政權。朱元璋所 在的郭子興部，在郭子興死後其子郭天敘受劉福通節制，所以朱元璋其實是小明王的部將。 後來朱元璋勢力強大，命廖永忠迎小明王到自己的軍中，途中小明王在坐船時落水，就這樣 不明不白地死掉了。有史家認為，這可能是朱元璋安排的。
朱元璋定國號為“大明”，是承繼小明王而來，“國號大明，承林兒小明號也”，據說這是 劉基的主意。朱元璋手下的將領，不是出於淮西彭瑩玉的教化，就是小明王的屬下，大都是 明教的教徒，因此朱元璋定國號為大明自然順理成章，而且這樣還意味着朱元璋就是明王降 世，其他人都不具有合法性，社會上再也不應出現其他的明王了，這也有助於穩定人心。另 外，明字代表着光明，分開是日、月二字，是十分吉祥的詞彙，代表了大明王朝的神聖。值 得注意的是，在朱元璋登基之後不久，為防止秘密教會危害自己的統治，他下旨禁止一切邪 教，包括白蓮教、彌勒教、明教等。
草莽中走出的“真龍天子”(2)
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http://cul.tom.com 2005年01月20日17時07分來源:Tom 文化
《太祖實錄》所載北伐滅元戰略確立國號後，朱元璋加速了統一的進程。洪武元年五月，他 視察開封，部署北伐的進一步軍事行動。七月，元順帝北遁。徐達勢如破竹，八月占領元朝 國都大都(今北京)，元朝的統治結束，歷史進入了朱元璋的大明時代。隨即徐達平定山西 ，次年收復陝西。洪武四年(1371)，朱元璋命湯和、傅友德南北夾擊四川的夏政權明玉珍 ，於七月平定四川。朱元璋幾次招降雲南未得，於洪武十四年(1381)派傅友德、藍玉、沐 英征討，親自製定進軍路線。平定雲南後，朱元璋留沐英世守雲南，直到明朝滅亡。洪武二 十年(1387)，他派傅友德、藍玉擊敗納哈出，逐步統一了東北。至此，朱元璋基本上完成 了統一中國的大業。
成功秘訣。從朱元璋參加農民起義軍，到他在金陵稱帝，用了17年的時間。在當時所處的年 代，群雄競起，逐鹿中原，先後出現了天完、龍鳳、大周、大漢、夏、吳等諸多政權，然而 卻是後起的朱元璋完成了一統帝業。是什麼因素讓朱元璋笑到了最後，實現了天壤之別的巨 大飛躍？
首先，這要歸功於朱元璋卓越的個人能力和堅毅果決的性格魅力。幼年艱辛的生活造就了他 堅強剛毅的性格，雲遊僧的經歷開拓了他的眼界，加深了對現實社會的了解。他投奔郭子興 沒有太祖像
多久，因為英勇機敏，就被提升為九夫長，並被郭子興賞識，將養女馬氏嫁給他，由此在義 軍中的地位不斷提升。當彭大、趙君用失利逃到濠州，鳩占鵲巢，矛盾加劇，郭子興被趙君 用囚禁時，郭子興的部將，甚至他的兒子都躲匿起來，沒有人敢站出來救郭子興。正是朱元 璋從前線趕回來，利用彭大和趙君用之間的矛盾，夜訪彭大，陳說利害關係，勸說彭大出兵 ，才將郭子興解救出來，當時他參軍剛剛六個月。這種臨危不亂、果敢機智的素質，是他超 出常人的地方，也是他終成大業的重要原因。後來，不斷壯大的朱元璋引起了郭子興的猜忌 ，逐漸被排擠，有時連一日三餐都無法保證。不過，這對於在貧困中成長起來的朱元璋不算 什麼，他在忍耐中等待機會。不久，在強大敵人的壓迫下，郭子興不得不請朱元璋幫助他謀 劃統籌。在郭子興病逝後，朱元璋掌握了這支隊伍。短短3年間，朱元璋就從普通一兵搖身 一變成為擁兵10萬的大元帥。
朱元璋沒有讀過多少書，但他虛心好學，喜歡結納儒士。他先後網羅了馮勝、陶安、劉基、 朱升等一大批儒雅之士，給予他們很高的待遇。他還經常與這些人一起討論，談古論今，分 析時勢，請他們幫助出謀劃策。通過與儒士的交往討論，朱元璋的個人素質得到了提升，眼 界更加開闊，對他最終奪得江山有很大的幫助。朱元璋勤奮好學，在打仗的間隙也不忘記讀 書學習。這個習慣在立國後也沒有改變，特意命人在奉天門建文淵閣，收藏經史子集，設置 若干名大學士，自己經常抽空去那裡，“命諸儒進經史，躬自批閱，終日忘倦”。他特別喜 南京李文忠墓歡讀史書，尤其留意歷代興亡的經驗教訓，時常引以為戒。經過多年的自學， 朱元璋的文化水平有很大的提高。“太祖高皇帝在軍中喜閱經史，操筆成文，雄渾如玄化自 然”。朱元璋對此也頗為自詡，“我起草野，未嘗師授，然讀書成文，渙然理順，豈非天生 耶？”天生恐怕未必，不過與他的後天努力是分不開的。在讀《尚書》時，他發現各家注釋 不同，特意命宿儒訂正，著有《御注洪範》，這可以算作是他的學術成果。
其次，朱元璋善於網羅人才，在他身邊聚集了大批文臣武將，為他奪得江山立有赫赫功勳。 他手下的李善長、徐達、湯和、耿君用、耿炳文、郭興、郭英、周德興等人都是他的同鄉， 對他忠心耿耿，出生入死。朱元璋注重“文武相資”，認為開創帝業好似構築大廈，武臣似 “斧斤”，剪伐砍削；文臣如“黝堊(yǒu è)”，藻繪粉飾，二者偏廢則難以有成。 因此，他很重視招攬儒士，聽取他們的建議。正是在陶安、馮勝的建議下，朱元璋攻取金陵 ，東征西討，成就帝王之業。攻取徽州後，他親自上門拜訪朱升，得到“高築牆，廣積糧， 緩稱王”的建議，並堅決加以執行，因此能夠在群雄先後稱帝時韜光養晦，保全實力，逐步 發展壯大。
還有，朱元璋的夫人馬氏，也就是歷史上有名的大腳馬皇后，是他完成帝業的堅強後盾和賢 內助。馬皇后是安徽宿縣人，她的父親和郭子興友善，臨死前將她託付給郭子興，收為義女 ，郭子興將她許配給了朱元璋。後來郭子興聽信讒言，猜忌朱元璋，將他關押起來，恰巧當 年收成不好，朱元璋時常挨餓。為此馬氏曾偷偷將滾熱的燒餅藏在衣服內給他送去，結果燙 傷了皮肉，可謂是患難夫妻見真情。她在二人中間調和，終使嫌隙得釋。連年激戰之時，馬 氏帶領將士的妻子制軍鞋戰袍，鼓舞士氣。當陳友諒率軍猛撲而來的時候，她又將後宮的財 物捐獻出來，獎賞前方作戰的將士。朱元璋後來殺戮漸重，無人敢勸，馬皇后時而勸諫，因 此很多人得以保全。有人傳言參軍郭景祥的兒子想要殺父，朱元璋要殺掉他。馬皇后勸說道 ：“景祥止一子，人言或不實，殺之恐絕其後。”這樣朱元璋才沒有下旨，後來經過調查， 果然是冤枉。洪武十五年(1382)八月，馬皇后病重，自知難以治癒，對朱元璋說：“死生， 命也，禱祀何益！且醫何能活人？使服藥不效，得毋以妾故而罪諸醫乎？”擔心朱元璋遷怒 於醫生，竟然執意不許太醫治療。當月，馬皇后就去世了，年僅51歲。朱元璋對於馬皇后的 去世，非常悲痛，久久不能釋懷，從此再也沒有立後。朱元璋的晚年生活十分孤寂，脾氣很 大，盛怒之下再也無人敢勸。假設馬皇后能多陪伴他一段時間，朱元璋也許就不會殺戮過重 。
