作者： 風流殘劍 2006

時下中國文壇，余秋雨無疑是大紅大紫的人物，筆下大多是對歷史的新整合，初看上去至情至性，眼光獨到，我們細回味一下才發現，此公不過是個盜墓賊罷了，盜來的又都是些發霉的東西，就是這些發霉的東西又被媒體和文化界悉心烹製後，讓人們去品嘗。
首先聲明，我不是一個反余的人，對社會上傳聞的余是如何在文革時出賣朋友，寫了許多昧心的文章，我們姑且聽之，可以把他作為存在論模式下的人格體現，也沒有什麼錯與對，為了生存，有時人的自我保護意識也是本能的反映。
隨着毛時代的結束，一切仿佛都回到了人性上，文學作品自然是沖在前面，但寫起來還是有些戰戰兢兢。經濟的發展，物質的豐富，人們徹底的從毛的精神世界走進了物質世界。於是實用哲學便占據了主導地位，文學也就變成了實用文學，看一個人是否成功，關鍵的東西已經不是文學價值，而是經濟價值。
前段時間我看了一篇余先生的[一個王朝的背影]，辭藻華麗，慷慨激昂。他把明清兩代的歷史做了新的詮釋。有句話叫‘無高山不顯平地’，用明朝的萬曆和清朝的康熙做了一個鮮明的對比。記得裡面是這樣寫萬曆的，‘明代的許多皇帝都活得太不像樣了，魯迅說他們是“無賴兒郎”，確有點像。尤其讓人生氣的是明代萬曆皇帝（神宗）朱翊鈞，在
位四十八年，親政三十八年，竟有二十五年時間躲在深宮之內不見外人的面，完全不理國事，連內閣首輔也見不到他，不知在幹什麼。沒見他玩過什麼，似乎也沒有好色的嫌疑，歷史學家們只能推斷他躺在煙榻上抽了二十多年的鴉片煙’！說到這，我請大家注意一下，他引用了魯迅。
再看看他又是怎麼寫康熙的，‘清朝的皇帝在總體上還算比較好的，而其中的康熙皇帝甚至可說是中國歷史上最好的皇帝之一，他與唐太宗李世民一樣使我這個現代漢族中國人感到驕傲。’還有‘首先是康熙，山莊正宮午門上懸掛着的“避暑山莊”四個字就是他寫的，這
四個漢字寫得很好，撇捺間透露出一個勝利者的從容和安祥，可以想見他首次踏進山莊時的
步履也是這樣的。他一定會這樣，因為他是走了一條艱難而又成功的長途才走進山莊的，到這裡來喘口氣，應該。
　　他一生的艱難都是自找的。他的父輩本來已經給他打下了一個很完整的華夏江山，，，，，，，，，，’。
我們大家看一看，比較一下，這不就是一個聖人和一個無賴的對比嗎？但真實的歷史是這樣嗎？是誰把清朝皇帝的煙槍架到了明朝皇帝的嘴邊了呢？
讓我們來看一下真正的歷史，以客觀的角度看看萬曆，看看康熙。
首先我們看看萬曆朝時的歷史人物，比如；徐光啟，李贄，顧憲誠，，，，，他們當中有科學家，有啟蒙文化的先驅，有傳統的儒士，更不用說一代名相張居正了。還有打敗了侵入朝鮮的豐申秀吉，雖然是一場慘勝，但卻真正體現了華夏民族的精神，看來這樣的萬曆在余秋雨眼裡真是夠昏庸的了，更不要說明朝的永樂皇帝了，可能在他眼裡把鄭和七下西洋看成是勞民傷財，把三十多個屬國看成是侵略擴張。；
那麼讓我們再看看康熙，把康熙寫成振興漢文化功臣，是那樣的慈祥，博愛，對前明的舊臣大儒是多麼的體恤，讓我們不要老是想着‘揚州十日”、“嘉定三屠”’。既然這麼聖明的君主，對漢文化是如此的崇拜，為什麼還要搞文字獄呢？我不想過多引用他文章裡面的話，那樣會占去我很多篇幅。
把康熙不修長城看成是對老百姓的體恤和關愛，我不知道余先生知不知道康熙的老家在遼東，在長城以外，真的是為老百姓嗎？如果真的為了百姓，花那麼多的人力物力去修頤和園，圓明園，和避暑山莊是為了讓老百姓去旅遊的嗎？一張[尼布楚條約]把外興安嶺300多萬平方公里土地讓給沙俄，來換取一時的平安，看來真是為百姓所想啊！[更多歷史細節大家可以去找相關資料，我在這裡省略了]
康熙是那麼喜歡西方的數學和自然科學，還成立了許多專門的學府。說到這裡我真的有些茫然了，為什麼有這樣開明的皇帝，在他執政的年代裡沒出過一個科學家，思想家？
難道那時的人比明朝時的人退化了嗎？費解。
在大一統的文化背景下，把康熙收復台灣看成是不朽的偉業，[尼布楚條約]看成是養民。我們都知道，當時的台灣是明朝唯一的殘餘勢力，康熙是怕這顆火種會有一天成燎原之勢，心中忌憚，所以才不惜一切的想收復台灣，這樣，施郎便成了‘民族’英雄。看到這我們不難想到吳三桂，同樣是為清朝做出了貢獻，可是命運卻是如此不同。
恐怕有一天，我們的余先生要為了政治需要再寫一篇‘衝冠一怒為紅顏’的吳三桂為了促進華夏大一統的豐功偉績了。
千秋功罪後人評說，但，我希望這種評說是公正的，是理性的，為了迎合某種需要而去胡說，那是對歷史的褻瀆。如果說余先生在毛時代寫的東西是為了活命，那麼現在誰不讓你活了嗎？為什麼就不能以真性情去詮釋歷史呢？有時瞎話說多了連自己都信了，是很可悲的。市井小民的話可以胡說，最多他影響一條胡同兒，若是以學者的身份就要對自己文字負責，對良心負責，在奴才文化和殖民文化遍布華夏的今天，我們需要民族文化的復興。
聽說余先生在不停的追求諾貝爾文學獎而四處奔走，想讓洋人來為自己正名，本身的奴才味兒就很重了，用胡批歷史來博得洋人的讚譽，就象張藝某，拿中國人的貧窮和醜陋去博得洋人歡欣和讚譽，如果是這樣，我們拿什麼來復興民族文化呢？為什麼沒有想過用我們中國人的名字命名的什麼獎，來讓洋人來參與呢？可能我們這代人做不到，但我們努力了，打下良好的基礎和良好的文化氛圍，我想肯定是可以做到的。那時，我們才有主人和俯視的感覺，何必為了諾貝爾而折腰呢？
挺起你們的脊梁吧！為子孫後代做點真事實事，後人忘不了你們。為了自己的地位和貪慾，出賣了文化的良知，這樣，就糟蹋了雪白的紙了，對環境的污染是次要的，對後代靈魂的污染才是主要的。
‘文章千古世，官貴一時容‘，文章要看是什麼樣的文章，如先生，還有鄒敬芝等等等等，不要把什麼都推給是文學作品，文學作品也是要對歷史和民族負責的，三國，水滸，西遊記，三言二拍，都是文學作品，但卻事實深入人心的，真正的歷史，正史，老百姓看起來是乏味的，用文學的形式演繹出來才深入人心。
所以筆者不是攻擊某個人，而是提醒這個時代的文化人們，要對這個民族負責，中國現在缺的就是責任，讓我們共面吧！

風流殘劍寫於丙戌孟夏