歷史上第二次大規模的民族遷徙，發生在公元4到5世紀的中國北方，即中國人婦孺皆知的“五胡亂華”，對於這段混亂的歷史，筆者這裡就不再重複了，這一節，主要把五胡的遷徙路線，和他們的各自命運交待一下。

這次大遷徙的發起者，依然是糾纏了大漢400年國運的匈奴人。在筆者《漫談匈奴和突厥的歷史概況》一文中提到，公元前60年，匈奴發生內戰，呼韓邪和郅支兩位單于互相爭位，前51年，呼韓邪歸順漢宣帝，在西漢軍隊幫助下，打敗郅支單于，占領了匈奴故地，被稱為東匈奴。

郅支單于則向西攻擊，在鹹海流域打敗烏孫人和康居人，建立了自己的國家，被稱為西匈奴。然而這支不願歸順中國的匈奴人依然沒有逃脫中國的攻擊。公元前36年，西域校尉陳湯在一次異常大膽的襲擊中直抵伊犁河支流楚河畔，襲殺了郅支，留下了“犯強漢者隨員必誅”的千古豪言。西匈奴迅速瓦解，並向西逃循。這裡按下不表。

這裡來看東匈奴。

公元48年，南方的8個匈奴部落在首領的率領下起來反對東匈奴的蒲奴單于，東匈奴從此分裂成了北匈奴和南匈奴兩部分。南匈奴向東漢帝國臣服，光武帝劉秀把他們作為盟邦安置在漠南地區，即在戈壁南部邊境的內蒙古，以及山西與甘肅的邊境上。

公元2世紀中葉開始，取代北匈奴占據漠北的鮮卑族強大起來了，他們在部落首領檀石槐的帶領下開始攻擊內蒙古的南匈奴。已經歸順中國的南匈奴，於是立刻和鮮卑人結盟，一道攻擊陝西甘肅和遼東的中國邊境，但當時的鮮卑和南匈奴人不成氣候，被東漢軍隊屢屢擊潰，最後在公元207年，曹操在遼東徹底擊潰烏桓（和鮮卑同源的一支游牧部落），並徹底解除了鮮卑和南匈奴的威脅。

公元215－216年間，曹操把南匈奴餘部安置在今陝西省、山西省和河北省以北的人煙稀少的邊境地區，並把他們人為地分裂成左、右、南、北、中五部，每部派一位中國的政治代表（司馬）監督各部首領的統治。統一南匈奴的合法單于被軟禁在中國宮廷內。而在整個三國魏朝期間，鮮卑人和南匈奴人始終無法成為中國北方的威脅，他們對中國的大膽攻擊，無一例外地被魏國軍隊擊潰，當時的中國，似乎已經不存在來自北方的威脅了。

然而，就在這個看似平靜的時刻，可怕的民族大遷徙突然來臨了。這次遷徙從規模上類似於歐洲5世紀的民族大遷徙。然而，與之不同者，這些遷徙既不是由蠻族之地的騷亂而觸發，也不是由某個阿提拉的行動而產生，而僅僅是由於中國西晉的內亂所導致的力量的衰落而引起，中國的衰落像是一根真空管，把直到當時仍沿中國邊境紮營的、作為中國盟邦的這些蠻族吸入了中國。

西晉時，南匈奴五部失去中央政府的監督，塞外匈奴大量內遷，總數在30萬左右，南匈奴迅速強大起來。 南匈奴左部的劉姓家族（公元202年左右，南匈奴的呼廚泉單于為了拍東漢王室的馬屁，改的姓）的劉淵，在304年統一南匈奴五部，得西晉授“五部落單于”封號。同年，劉淵起兵反晉，在汾河流域建漢國，自稱“漢王”，公元308年稱帝，遷都平陽，並隨即大肆進攻西晉，揭開了這次歷時300年的民族大遷徙歷史。

匈奴人在五胡亂華中，消耗殆盡，除了在戰爭中被消滅，350年冉閔的襄國大屠殺，和胡夏赫連家族的窮兵黷武，也給匈奴民族造成了萬劫不復的傷害，以至於到了公元5世紀，匈奴作為一個民族的歷史，居然在中國史書中從此徹底消失了。

五胡亂華的第二個民族，是羯族。羯族很難說是一個獨立的民族，他們一直和匈奴人混居在漠南，生活習俗基本上和匈奴人類似，曹操內遷五部落匈奴時，羯族人隨匈奴遷入山西，集中於上黨地區，被稱為“匈奴別部”。

羯族石勒建立的後趙，本來很有機會結束這場空前的混亂。可惜其繼承者石虎是一位十足的壞蛋（他竟讓人把他最漂亮的妃子烤熟，端上餐桌。）但由於在初次與巨大的文明接觸而受到感化下的蠻族所產生的普遍的反常情況，石虎卻是五胡的眾多君主中最熱心的佛教保衛者之一。

石虎的暴戾統治，間接導致了人口稀少的羯族人民的可怕命運，350年冉閔殺盡後趙貴族後，由於實在不放心胡人，親手策劃了襄國大屠殺，看到不像漢人的格殺勿論，羯族在這場屠殺中受創最深，幾乎被殺光了，以至於倖存者已經無法維持自己的民族特性，羯族在這個星球上的歷史，突然消失。

在這第二次大規模民族遷徙中，給中國帶來最深遠影響的是鮮卑人。

上節講過，公元48年，東匈奴分裂成南北兩部，南匈奴內附東漢，北匈奴則繼續於東漢為敵。公元49年，東漢王朝為了削弱北匈奴，遼東太守祭彤支助並慫恿靠近北匈奴的兩個滿洲部落反對他們，這兩個部落分別是在滿洲遼河上游流域的烏桓部落和在大興安嶺（當時稱鮮卑山，鮮卑部落由此得名）和嫩江河畔過着游牧生活鮮卑人部落，這兩個部落基本上應該是蒙古人種，鮮卑人從此在歷史上出現。

鮮卑人在此戰中得祭彤支持，擊敗北匈奴，斬首兩千，初露鋒芒。

公元91年，大將軍竇憲遣右校尉耿夔大破北匈奴，北單于逃走，鮮卑因此轉徙據其地。匈奴餘部尚有十餘萬人，皆自號鮮卑，鮮卑由此漸盛。此後，鮮卑東抗東漢遼東，南擊南匈奴，西逐北匈奴，對中國北部邊境造成了新的威脅。

桓帝時（公元2世紀中葉），鮮卑首領檀石槐在歷史上首次統一鮮卑各部。大約155年，檀石槐征服了北匈奴，悉據匈奴故地，並向西蒙古進軍，遠至伊犁河畔的烏孫人，他打敗了這些烏孫人。據《後漢書》記載，當時他的統治從滿洲到烏孫國，遠至巴爾喀什湖，“東西萬四千餘里，南北七千餘里。”

隨後，鮮卑首領開始重蹈前輩匈奴的覆轍，貪婪地把目標對準中國。他們連續進攻中國遼東，遼西，但屢遭挫敗，隨後，鮮卑人進攻南匈奴，並脅迫南匈奴各部共同進犯陝西和甘肅，但均被嚴陣以待的東漢軍隊擊敗。207年，曹操親率大軍在遼東消滅了鮮卑最親密的盟友烏桓部落，一戰而徹底解除了鮮卑和南匈奴對中國北方的威脅。（在堅決消滅烏桓這件事上，看得出曹操比他最著名的謀士郭嘉，還是要高出了一籌。）

隨後100年間，鮮卑對中國北方幾乎不能形成威脅，雖然為了生存，游牧的鮮卑部落依然不斷襲擊中國偏遠的甘肅陝西邊境，但無一例外地被曹魏王朝和西晉王朝所擊潰。事實上，曹魏王朝確確實實是解決中國北方邊患最為成功的一個朝代，它對於西域地區的控制，也似乎要強於兩漢和盛唐。

但正如上一節所提到的，由於西晉王室令人難以理解的弱智，使這段本可以延續的蜜月期突然終止。南匈奴的對西晉王朝的侵襲，引發了鮮卑民族大規模的民族遷徙。

由於鮮卑部落眾多，人口也大大超過了以前的匈奴（估計五胡亂華時，遷入中華腹地的鮮卑各部人數超過200萬人）。在這次大遷徙中，鮮卑人主要分為了以下各支。

東部鮮卑經過檀石槐、軻比能等部落聯盟時期，後來發展成為慕容氏、段氏、宇文氏；期間在遼東和中原分別建立了前燕、後燕、西燕、南燕等國，宇文氏則在百年後建立北周。

北部鮮卑主要是指拓跋鮮卑。拓跋氏建立代國，後又建立北魏，並統一北方，兼併其它鮮卑諸部。（關於拓跋部落，西方許多史家認為是源於阿爾泰山的突厥人種，筆者認為這個看法是有一點道理的，筆者後面會提一下。）

西部鮮卑主要由河西禿髮氏、隴右乞伏氏（都是漢魏時期，在甘肅陝西被擊潰或投降的鮮卑部落後裔）以及青海和甘肅的吐谷渾組成。禿髮氏、乞伏氏建立了西秦、南涼國家，吐谷渾在今甘南、四川西北及青海等地區建立國家，一直延續到隋唐之後。

然而，大規模遷入中原的鮮卑民族，隨着被巨大的文明所籠罩，其游牧民族的活力也逐漸被削弱、淡化和淹沒於中國主體之中。而佛教在這個過程中起了很大的作用。這些兇猛的武士們一接觸到菩薩的優雅姿態就易於受到佛們博愛教條的感動，以致於他們不僅忘記了他們好戰的本性，甚至還忽視了自衛。鮮卑貴族在北朝的多次內亂中，消耗得差不多了，而鮮卑人民則更熱衷於漢人的文化和定居生活，鮮卑的民族特性逐漸消失，以至於到了隋唐時代，雖然絕大多數北方貴族幾乎都帶有鮮卑血統，但鮮卑人作為一個民族，居然徹底消失了。

鮮卑人的歷史到此為止，這裡要提一下存疑的拓跋部落的來源問題。鮮卑在北方被東漢和曹魏擊潰後，大多移居遼東和隴右，漠北卻在鮮卑主體離去後突然出現了一個更為強悍的部落拓跋部，拓跋部和鮮卑以前的各部完全找不到關聯，他們到底是哪裡來的？

西方史家大多數認為，他們是來自阿爾泰山的突厥部落，乘檀石槐後鮮卑衰落之際，占據了漠北，從文化上，他們比遼東的慕容氏要落後非常多，很難想象是源出一支。更為有意思的是，以後的很多突厥王朝，比如哈拉汗王朝，高昌回鶻，甘州回鶻的君主，不約而同的採用了一個君主的稱號--“桃花石汗”，這個稱號居然是北魏君主的稱號，拓跋燾就稱“桃花石汗”，而這個稱號僅在突厥王朝中出現過。從語音角度看，“桃花石”在突厥語中為Tabgatch，這個詞居然發音和“拓跋”非常相近，這僅僅是巧合嗎？

這次向中國的民族大遷徙的另兩支來自氐族和羌族，筆者一直認為所謂氐和羌其實是一個民族的不同部落，類似於鮮卑和烏桓，甚至他們和吐蕃基本也是源頭同一的一個民族。

氐人活動的範圍，在秦漢主要是在從隴右到岷北的甘南陝南和川西北地區，他們似乎在中國的戰國時代，已經發展到了定居農耕社會的階段。他們建立了自給自足的氐人國家，和中國應該是不會有矛盾的，所以他們給中國帶來的麻煩和漠北的游牧民族有根本的不同，他們根本不願意劫掠中國，完全是被漢代的擴張政策逼出來的。

公元前111年，漢武帝劉徹開拓西南境，遣中郎將郭昌攻滅氐王，置武都郡。漢武帝對氐人採取了錯誤的民族壓迫政策，將部分武都氐人趕出家園，集體將他們驅逐出了富饒的漢水、嘉陵江、岷江流域，遷徙到了甘肅荒涼的酒泉郡。

東漢末年，劉備，曹操爭奪漢中，其餘生活在川北的氐人夾在中間，再次流離失所。劉備拿下漢中後，219年，曹魏雍州刺史張既將武都氐人5萬餘落強制出居扶風、天水二郡界內。隨後幾年，又有萬餘戶武都氐人被強制遷往關中和漢人混居。五胡亂華時最著名的氐人家族略陽蒲（苻）氏、呂氏，其先人都是從武都遷來的。

這些內遷的氐人非但失去了家園，土地，還大量被賣為奴隸或被迫充當僱傭軍，過於嚴酷的民族壓迫政策，導致公元294年，秦、雍氐，羌悉反，立氐帥齊萬年為帝。叛亂持續了五年，299年，齊萬年被殺，關中平，余萬眾，在氐人李特率領下，逃入四川蜀郡，導致大規模的流民暴動，很快奪取了四川政權，是為成漢。

四世紀十年代，西晉對中國北方失去控制，飽受壓迫的關中氐人順勢反晉。310年略陽（今甘肅省秦安縣）蒲洪受劉漢冊封，進氐王，劉漢亡後，降後趙，350年東晉以洪為征北將軍、都督河北諸軍事、冀州刺史。冉閔殺胡羯，關隴各族流民相率西歸，依附蒲洪，其勢大振，次年，其子苻健建國，是為前秦。

前秦幾乎統一了中國，但在決定中華命運的關鍵一戰淝水之戰中以多打少卻徹底失敗。淝水之戰，筆者一直認為是中華3000年戰史上最為具有決定性深遠意義的一戰，很難想象，一旦在383年，尚未漢化的北方的蠻族鐵蹄就踏入江南，中華的命運將會如何演變。東晉王朝及其王謝桓庾世家，當之無愧地拯救了中華文明，應該大書特書。（遺憾的是東晉世族政治卻一直被當作大地主政治的典型，被批判着。）

前秦亡後，略陽氐人呂光在涼州建立了後涼政權。另外，略陽氐人楊氏在東漢末年就建立了仇池國，仇池國根據地不太固定，基本在川北一帶，對周圍的大國忽叛忽降，甚至南北俱降，就這樣居然給他混了三百多年，直到隋初才亡。

氐人一直和漢人聚居，有自己的語言，卻沒有文字，通用漢字和漢語，所以氐人很快就被融合在漢人之中，少部分融於羌族或吐蕃。隋朝以後，氐人消失了。

羌族人數遠少於氐人，（氐人全盛時超過百萬），卻成為五胡中唯一留存至今的古老民族。其原因非常耐人尋味。

羌族發源於青海河湟地區，和氐人一樣有語言沒文字，被漢人征服後，通用漢字，他們過着比氐人落後一些的半定居生活。但似乎只要是不具有進攻性的定居少數民族，就會受到中國的壓迫。羌族受害尤烈，這可能就是他們始終堅持不願意與漢人融合，在沒有自己文字的情況下，在漢人的統治邊緣頑強地保持自己的民族特性，繁衍至今的原因之一。

王莽年間，王莽為了粉飾太平，派中郎將平憲等持重金引誘當時游牧在西海（青海湖）一帶的羌族首領將本部12000人遷入塞內隴右的不毛之地，“居險阻處為藩蔽”，而獻“平地美草”之地。王莽遂置西海郡。結果羌人肥沃的故地成了當時王莽政權流放犯人的場所。兩年後，羌人發現受騙，反攻西海郡，欲奪回故土，被王莽的護羌校尉竇況所鎮壓。從此羌人失去了家園。

東漢政府繼續執行對羌人的強制遷徙政策，將大批青海羌人遷到隴右，關中，和漢人，氐人混居。並派遣漢吏對聚居區內的羌民執行嚴酷的壓迫政策。為了隔斷徙居內地的羌族諸部與青海境內未臣服羌族的聯繫，防止他們聯合反抗，東漢政府在今青海西寧、樂都一帶建立屯田區，長期駐軍屯墾。

從公元77年起，不堪壓迫的羌族各部，不斷起來反抗，歷時100多年，整個東漢時期，漢帝國為自己的民族政策付出了代價，長期的殘酷戰爭，使整個東漢西北地區殘破不堪，而羌族各部也消耗一空，受創極為慘烈。

西晉末年齊萬年起義時，羌族和氐族一同叛亂。晉室南遷後，北方形成了各族豪帥擁眾割據的局面，而羌族豪帥也隨即聚眾參加混戰。351年，石趙滅，率部進入關中的羌族豪酋姚弋仲被東晉授予車騎大將軍、大單于。公元355年，姚弋仲子姚襄和東晉翻臉，被桓溫擊敗，357年，姚襄被符堅殺掉，其弟姚萇降秦。384年，符堅淝水兵敗，姚萇建國後秦，極盛時悉據關中，進逼洛陽。417年亡於東晉劉裕。羌族貴族悉數被斬。

其後，殘餘的未被消滅或同化的羌族人輾轉於漢藏邊境，苦苦生存，最終在川北阿壩地區，找到了一塊容身之地，一直倖存至今。

這次有史以來第二次的民族大遷徙，對於中國的衝擊和100年後匈奴和日耳曼蠻族對於歐洲的衝擊強度類似，造成的混亂和破壞程度也類似，但結果卻是戲劇性的不同。中華文明在蠻族的衝擊下依然屹立，並將數百萬游牧的野蠻人一舉融合，蠻族的衝擊對中華文明的發展僅僅帶來了北方地區停頓的影響。而蠻族自己的固有文化在中華境內卻早已經被蕩滌一空，幾乎沒有留下多少印記。而陣痛過後的中華文明卻一舉迎來了它的大黃金時代，並屹立到了世界的巔峰。這些不由不讓人感嘆東周兩漢以來的中華古文明的深不可測。

成為鮮明對照的是，在筆者下一章要講的歐洲的民族大遷徙中，看上去無比強盛的古羅馬文明卻迅速消散了，甚至於連拉丁羅馬人，以及其語言文字也漸漸消亡了，而所有的蠻族部落，除了匈奴，幾乎都完整地綿延到了今天。除了宗教，蠻族人幾乎沒有從羅馬文明中繼承有關政治和文化的任何東西，他們為西歐帶來了一個漫長而黑暗的中世紀。歐洲的民族遷徙徹底改變了西歐的人種，文化和政治制度。其影響已經不能用“影響”這個詞來表述了。

以五胡亂華為標誌的第二次民族大遷徙，給中國帶來的最具有長久影響的事件是造成了中國南北方的差異，這種影響直到今天依然可以感受得到，這裡筆者就不再繼續展開了。