今天是10月10日，雙十節，是為了紀念推翻封建帝制的辛亥革命而設立的節日，也是中華民國的談生日。中華民國政府特定今日為“國慶節”。大陸方面，1949年10月1日中華人民共和國成立後，將其改為“辛亥革命紀念日”。

而在大陸的國慶節，每年都會將孫中山的巨幅畫像擺在天安門廣場，以紀念這位“國父“。

中華民國誕生至今112周年了，有一個問題至關重要，那就是中華民國是否健在？

在這個問題上，大陸與台灣，以及國、共、民三黨都有各自的說法和解讀，其中不乏矛盾和交集之處。

1.大陸的說法

大陸的正規說法，當然不承認中華民國繼續存在，在歷史教科書中，中華民國到了1949年嘎然而止，“中華民國”這一詞彙也成了歷史名詞。

但是在對台關係方面，在對待這一問題上又存在着很大靈活性。如著名的兩岸關係標誌的“九二共識”，至少在這個問題上是模糊的。

九二共識是與台灣海峽兩岸關係相關的政治術語，是指獲得官方授權的民間組織海協會與海基會，在1992年經由香港會談及其後函電往來，所達成的非正式共識。 當時對於一個中國的定義與如何追求中國統一上出現歧異，雙方只在“兩岸事務性商談應與政治性議題無關，在事務性協商中可以不涉及一個中國的政治意涵。”達成同意。

九二共識，簡言之“一個中國，各自表訴”。大陸強調“一個中國”，台灣強調“各自表訴”，雙方心照不宣，後來不再解釋、深究，用“九二共識”表達，並成為兩岸關係的標杆。

在鄧時代，對台方面，相當靈活，只要同意統一，可以保留軍隊，甚至連國號都可以談。

2.國民黨的說法

國民黨的傳統派，比如馬英九，就是強調原汁原味的民國，甚至在大陸訪問期間，也多次公開強調中華民國的存在。

今年4月2日，在中國大陸進行首次訪問的馬英九公開宣示：依照憲法，台灣與大陸都是中華民國的國土，引起海內外輿論廣泛關注，但中國官方並未抵制其言論，也沒有提出任何抗議。兩岸學者認為，馬英九的發言其實都還在中方可接受的範圍內。

之後，馬英九在湖南大學參加師生交流時公開表示，在中華民國1997年憲法增修條文中，已列出台澎金馬與大陸都是中華民國國土。這也是自1949年以來，“中華民國”卸任元首首次在大陸境內，宣誓中華民國主權範圍。

馬英九強調，《中華民國憲法》增修時將中國分成兩個部分，台灣的“兩岸人民關係條例”第二條也定義了何謂台灣地區、何謂大陸地區，前者就是台灣、澎湖、金門、馬祖，而大陸地區就是台澎金馬以外的中華民國領土，“我們是台灣地區，你們是大陸地區”，馬英九說。

他還指出，依照1982年版的《中華人民共和國憲法》前言，也寫到“台灣是中國不可分割的一部分”，兩岸雙方異曲同工。

但國民黨的新生力量則在這個問題上比較模糊，他們甚至公開主張放棄“九二共識”，這有越來越靠近民進黨的趨向。

3.民進黨的說法

民進黨與共產黨一樣，都志在消滅中華民國，但是由於實力不濟，在強大的壓力下，生出了個“中華民國台灣”這一怪胎。

“中華民國台灣”是個拼湊起來的奇怪名稱，意在推動“漸進式台獨”，閹割“中華民國”，使其進一步“台灣化”。熟悉民進黨歷史的人都知道，最早把“中華民國”和“台灣”這兩個概念連接起來的是民進黨“台灣前途決議文”。上世紀90年代後期，民進黨為奪取政權，消除島內各界對其“台獨”理念的疑慮，在1999年提出“台灣前途決議文”，宣稱“台灣是一個主權獨立的國家”，“台灣，固然依目前憲法稱為中華民國，但與中華人民共和國互不隸屬”。民進黨就以這種遮遮掩掩的方式承認了“中華民國”。但是民進黨並沒有承認“中華民國憲法”架構下的“中華民國”，而是試圖將“台灣”和“中華民國”相結合，讓“台獨”可以借殼上市。

在民進黨的心中，中華民國不是誕生於112年前，而是1949年。這一點國共兩黨是反對的。從這一點上來說，共方又默認了“中華民國“作為割據政權的存在。

而且大陸方面強烈反對台灣方面修憲，以防止他們將中華民國的國土只限制在台澎金馬，而且是大陸動武的必要條件。

其實鄧公的觀點是對的，對於大多數中國人來講，中國叫什麼不是最重要的，只要夠大夠強，藐視群雄，屹立於世界之林即可。