第十回 孔子遭逢老子 庚桑泄露天機 (2) (接21 a)

次日晨，子路照例把車馬備好，在門廳等候孔丘出來。久等不見孔丘，卻聽見磬聲從里院傳出。子路步入里院，走到孔丘書房門口，見孔丘盤坐於几案之後敲磬，子開侍立於一旁。子路進門，立在門邊，拱手請安畢，道：“夫子今日不去柱下閣？”孔丘停下手，道：“從今以後，不用再去柱下閣。”子路道：“夫子怎麼突然對柱下閣中藏書失去了興趣？”孔丘道：“柱下閣中藏書我其實早已讀完。”子路聽了，略一沉吟，道：“難道夫子這些日子去柱下閣的目的，原來只是在想見老子而已？”孔丘道：“不錯。昨日既然已經見過，所以柱下閣也就不用再去了。”說罷，頓了一頓，又道：“我原本以為但凡閣中藏書殘缺不全之處，都可以向老子請教，卻不料老子將讀書的價值一筆抹煞。”子開笑道：“早知如此，我倒是應當去拜老子為師，省卻這讀書的功夫。”孔丘道：“你倒是想得好，像老子那樣的人，豈肯開門授徒！”子開道：“老子究竟是個怎樣的人？”孔丘道：“老子自稱‘急流勇退’人。”子開道：“敢問‘急流勇退’，於意何取？”子路道：“這都不明白？所謂‘急流勇退’，不過是個婉轉的說法，其實就是膽小。”孔丘聽了一笑，道：“休要強不知以為知。”子路道：“見急流就退，難道不是膽小？”孔丘道：“不能一概而論。有時候，知難而退是膽怯。有時候，知難而退卻比知難而進更加需要勇氣。”子開道：“夫子以為老子屬於後者？”孔丘點頭。子路道：“夫子自以為何如人？”孔丘道：“‘急流勇進’人。”子路道：“這麼說，夫子自認不如老子有勇氣？”孔丘笑道：“我什麼時候這麼說過？”子路道：“夫子方才不是說：‘知難而退卻比知難而進更加需要勇氣’麼？”孔丘尚未作答，卻聽子開道：“夫子何嘗以‘急流’為難？”孔丘聽了，微微一笑，道：“子開自稱一無所能，我看子開至少善於聽人說話。”子路道：“原來如此。這麼說，夫子自以為高老子一等？”孔丘聽了，又微微一笑，道：“道不同，如此而已，何必有高下之分？”子開道：“敢問夫子之道與老子之道，其不同，究竟何在？”孔丘道：“老子之道，是出世之道。孔丘之道，是入世之道。”子開道：“敢問能否殊途同歸？”孔丘搖頭，道：“出世之道，是獨善其身之道。入世之道，是奮不顧身之道。一出、一入；一為己，一為人。恰好相反，如何能夠殊途同歸？”孔丘師徒三人正說着閒話，一青衣童子自外入，拱手道：“夫子在鮮鮮坊定下的三牲已經抬到門口。司閽問要不要抬進廚房裡去？”孔丘道：“不必，就放在門口等着。”童子唯唯，拱手退下。孔丘轉身問子路：“車馬已經備好？”子路道：“不錯。夫子備下這三牲，卻要往哪去？”孔丘道：“齊天門外白鷺渚。”子路聽了一怔，道：“夫子今日怎麼有興趣去那兒趕熱鬧？”孔丘道：“誰去那兒趕熱鬧！今日是南宮季子的忌日，南宮季子的墓正巧在白鷺渚之上。”孔丘回答過子路，扭頭吩咐子開道：“你也一同去，上祭時好有個幫手。”子開唯唯。
當日稍後，東南風起，天色漸陰。一輛黑色馬車出了齊天門，往白鷺渚方向疾奔而去。子路、子開一左一右，立在車外，孔丘立於車內，身後置一口黑色漆箱。三人皆頭纏麻巾，身着麻袍，足蹬麻鞋。子路道：“這南宮季子是個什麼人物？”孔丘道：“是我的恩師。沒有南宮季子，我只怕還在放牛，豈有今日！”子路道：“我以為夫子是無師自通的聖人，原來也還有個師傅。”孔丘聽了一笑，道：“無師自通，也得有書才行。我少時家境貧寒，只有一本字書，年過十歲，只不過認識上千個字而已，於《詩》、《書》、《禮》、《樂》，一概不知。”子開道：“夫子《詩》、《書》、《禮》、《樂》之學，都是南宮季子傳授的？”孔丘道：“那倒也不盡然。南宮季子藏書萬卷，《詩》、《書》、《禮》、《樂》皆備，令我一一熟讀。不過，南宮季子並不將自己的意思傳授與我，卻任我自己理解發揮。此外，我在尼山神祠夾壁之內獲得一批古代竹簡，其中記載多有與如今流傳的《詩》、《書》、《禮》、《樂》不同之處。我根據這些竹簡，又參照魯國公室所藏古本，將如今流傳的《詩》、《書》、《禮》、《樂》一一校對改寫過。”子路道：“如此說來，夫子《詩》、《書》、《禮》、《樂》之學，雖然不是無師自通，卻是自成一家之言。”孔丘道：“這麼說還差不多。”
三人正說着話，天空不覺飄下細雨濛濛。子路舉鞭向前一指，道：“前邊就是白鷺渚，想是因天氣不好，並無遊客。”孔丘順子路手指的方向望去，但見一片水草浩浩蕩蕩，中有一條淺淺的石堤，石堤兩岸垂柳新綠，石堤盡頭有一座小丘，小丘之上樹木茂密，以松樹為主，雜以槐、柏、檜、柞。子路道：“一早一晚，皆有白鷺成群在沼澤中飛舞，惹得人眾來觀賞。如今卻一個也不見。”孔丘道：“上了石堤，把車速減緩，不要又同人家相撞。”子路把馬車趕上石堤，韁繩一緊，將馬車減慢，道：“看樣子今日是不會有人。”馬車走完石堤，上了小丘，路漸崎嶇狹窄，孔丘叫子路把車趕到路邊林子裡停下，三人先後下車。孔丘吩咐子路選棵松樹將馬拴了，然後與子開一起抬起漆箱，跟着孔丘，出了林子，順小路徒步而進。走不到二十來步，聽見前面松林中傳來人聲。孔丘揮手示意，叫子路、子開停住腳步，將漆箱放到地上，自己一人緩步走上前去，撥開松枝看時：但見前面開闊之處，有一座不高不矮的青冢，冢前一座石雕霸下，上負一塊石碑，碑上刻“南宮季子之墓”六字，碑色純白，字填墨綠。冢後樹林之內隱約可見三輛馬車。冢前立着三個人，各着一身縞素，指手劃腳，有所分說。一人身材魁偉，濃眉密須，口方鼻直，聲音沉着，指着另兩人道：“說好午時準時到，你兩人都晚了。當然由我先祭。”說罷，彎腰打開身前的一口黑漆箱，只一提，把漆箱提到齊腰。正要邁步往碑前走，冷不防身後傳來一聲沙啞的聲音道：“佛兮！且慢。”說話的人身材清瘦，面白無須。被喚做“佛兮”者扭頭笑道：“怎麼？竇鳴犢還想爭先？”被佛兮喚做“竇鳴犢”的瘦子道：“誰同你爭這先後！”佛兮道：“那你喊什麼‘且慢’？”竇鳴犢道：“你把漆箱放下讓我看一看。”佛兮把漆箱放下，道：“不過是牛、羊、豕三牲，有什麼可看！”竇鳴犢道：“於禮，祭諸侯陪臣方用三牲。南宮季子雖為仲孫氏，卻不曾繼承仲孫氏的爵位。”佛兮道：“那依你應當怎樣？”竇鳴犢向前邁開一步，彎腰打開身前的黑漆箱，指着廂中的烤乳豬，道：“你看，我只備下一牲。”說罷，一邊搬起漆箱，一邊道：“你既然搞錯了，還得拿出兩牲來，當然就由我先祭了。”竇鳴犢正要起步，卻被一聲洪亮的聲音喝住。開口的是個白淨胖子，左眉角上一顆黑痣，頜下三撂黃須。佛兮聽了大笑，對竇鳴犢道：“你不讓我，舜華也不讓你。”被佛兮喚做“舜華”的胖子笑道：“我又何嘗同他爭這先後！”竇鳴犢道：“那你要怎樣？”舜華道：“你說不能用三牲，依我看，用一牲也不妥。”竇鳴犢道：“然則，依你要如何？”舜華邁前一步，彎腰打開身前的漆箱，用手向漆箱一指，道：“南宮季子雖不曾繼承仲孫氏的爵位，自己卻曾經任過大夫之職。用三牲，過重；用一牲，過輕。用三犧方才正好。”竇鳴犢與佛兮伸過頭來一看，只見廂中放着一隻燒雁、一隻燒騖，一隻燒雉。舜華讓他兩人看畢，道：“既然你兩人都錯了，自然由我先祭。”
孔丘在樹後見他三人如此爭執，不禁一聲失笑。三人聽了，一齊吃了一驚，同時扭頭，喝道：“什麼人在那兒偷聽？” 孔丘從樹後走出，對三人拱手道：“魯國孔丘，無意中聽了三位的高論。失禮！失禮！”三人聽了，又吃一驚，一同拱手，異口同聲道：“你就是南宮季子的弟子魯國孔丘？”孔丘道：“正是。敢問三位與南宮季子如何稱呼？”佛兮道：“我三人也都要拜南宮季子為師，無奈南宮季子不允，只肯以晚輩想待。今日是南宮季子忌日，我三人約好一同前來私祭先生。”孔丘道：“原來如此。我也是為此而來。”孔丘說罷，向樹叢後一擊掌，子路與子開抬着漆箱應聲而出。孔丘指着子路與子開對三人道：“孔丘弟子子路、子開。”子路與子開將漆箱放到孔丘身前，拱手對三人施禮。三人一一還禮畢，子路與子開退過一邊，垂手而立。孔丘指着身前漆箱道：“方才聽三位論三牲、一牲、與三犧之說，有意思得很。孔丘不假思索，也是備了三牲在此。”佛兮聽了大笑，道：“我有了一位同道。你兩人都輸了。”竇鳴犢道：“孔丘自認不曾思索，方才備下三牲。倘若同我一樣思索過，誰知不也只備一牲？”舜華道：“誰知不是同我一樣，備下的正是三犧？”竇鳴犢與舜華說罷，都扭頭望孔丘。孔丘笑道：“實不相瞞，我孔丘也不知究竟應當如何方才合禮。”佛兮道：“既然如此，不如各自陳列各自的犧牲，不分先後，一同拜祭，然後再探討禮節不遲。”竇鳴犢、舜華與孔丘聽了，一齊點頭稱善。於是，四人一起將犧牲捧到墓前，作一字排開。然後一同退下五步，各自行跪拜之禮。風漸緊，雨漸密，兩聲鷺鳴自天際傳來，聽在耳中，份外悽厲。
行禮既畢，佛兮道：“前邊有一座水榭，孔丘若無他事，何不與我三人同去那兒坐一坐？”孔丘道：“正合我意。”說罷，轉身吩咐子路與子開道：“你兩人可先去車中相候。”子路與子開抬起空漆箱，退出林外。孔丘跟着佛兮三人出了松林，折往山後，行不過五十步，早已望見一座水榭以青竹為架，以蘆席為篷，背山面水，半在山，半在水。四人進入榭中，憑欄遠眺，但見近處蘆葦翻動，遠處春水無際無涯。細雨迷濛，天水相接，令人看不清何者為天，何者為水。佛兮道：“孔丘來周，有何感想？”孔丘道：“在魯時，只覺得魯國君不君、臣不臣。雖知周天子名存實亡，畢竟缺乏實感。”舜華聽了一笑，道：“如今想必不再缺這實感。”竇鳴犢道：“依孔丘之見，這復興周室，可還有望？”孔丘道：“昨日與老子不期而遇，也談起周之興衰。老子以為：周之衰，乃天意，非人力可以挽回。”佛兮道：“孔丘也這麼想麼？”孔丘道：“古人云：‘天定，勝人；人定，勝天’。由此可見，狂瀾並非不可挽，天意並非不可回。”舜華道：“孔丘既為魯國使臣，想必已經見過天子？”孔丘道：“見過一面。”舜華道：“當今天子可有復興周室之才？”孔丘搖頭一笑，道：“看上去不像。”竇鳴犢道：“依你之見，復興周室，得靠誰？”孔丘略一沉吟，道：“晉侯本來最有希望，豈料晉國之權漸入六卿之家，如今晉侯本身也自身難保了。”佛兮道：“晉國六卿之中，如今以士氏最強，不知日後是否會取晉侯而代之？”孔丘道：“士鞅祖父孫三代皆執晉國之政，不乏才幹，但為人貪鄙。依我之見，但凡貪得者，皆難持久，恐怕前途不如魏氏與趙氏。”佛兮笑道：“孔丘所見，與我不謀而合。只可惜無緣見過魏舒，不知為人究竟如何。”孔丘道：“如此這般說來，你是見過趙鞅的了？”佛兮瞟一眼竇鳴犢與舜華，道：“實不相瞞，三年前趙鞅帥晉軍平定王子朝之亂，護送天子回雒邑之時，竇鳴犢、舜華與我都有幸見過趙鞅一面。”孔丘道：“你三人以為趙鞅何如人？”佛兮道：“禮賢下士，見識卓絕。”竇鳴犢道：“雄姿英武，有謀有斷。”舜華道：“不拒諫，能改過。”孔丘聽罷大笑，道：“既然如此，你三人為何不早去投奔趙鞅，卻還在雒邑無所事事？”佛兮道：“實不相瞞，趙鞅已經遣使者來接，只是我三人還沒有拿定主意。”孔丘道：“還有什麼擔心？”竇鳴犢道：“趙鞅長頸鳥喙。據相法：長頸鳥喙者，易於謀始，難以共成。搞不好，會有殺身之禍。”舜華道：“我也因此而猶疑不決。”孔丘道：“相法鄙俚，恐不足為信。”佛兮聽了大笑，道：“孔丘之見，又與我不謀而合。”孔丘道：“三位若去，何時起程？”竇鳴犢道：“趙鞅的使者已在此等了三日，不便拖延過久。倘若應允，動身之日就在十日之內。”孔丘聽了，嘆口氣道：“自來雒邑，頗覺寂寞。與你三人雖屬初交，卻覺氣味相投，有如故知。豈料不出十日，又將分作他鄉之客！”佛兮道：“孔丘何必嘆息！我三人去不去還不一定。倘若當真去了，我三人必定力薦孔丘於趙鞅，不多日便在晉陽重逢也未可知。”佛兮說罷，轉身對竇鳴犢與舜華道：“今日幸會孔丘，晚間何不約孔丘一起去熙攘酒樓聚會一場？”竇鳴犢道：“如此甚好。”舜華笑道：“你兩人自作主張，也不問問孔丘意下如何？”孔丘笑道：“正合我意。”佛兮道：“如此極好。時候不早了，你我各自先回去換過衣服，酉時準時在熙攘酒樓見。”
當晚酉時將近，雒邑南市，燈火初上，車水馬龍。熙攘酒樓門前，樹兩根一丈來高竹竿，竿上各掛一幅素面緄金邊錦幡，幡上用黑絲線繡作十六個大字。左邊幡上繡的是：“天下熙熙，皆為利來”，右邊幡上繡的是：“天下攘攘，皆為利往”。兩根竹竿之間，用花梨木搭起一座門樓，門樓之上鑲一塊黃楊木橫匾，匾上刻“天下第一酒樓”六個大字。木不施漆，字填深紅。孔丘來到門前，正見佛兮、竇鳴犢與舜華連袂過街而來。孔丘與佛兮等三人拱手施禮畢，早有夥計出來將四人讓到二樓雅座。四人選了一間面街的包間，進門一望，但見地鋪猩紅氈毯，壁施絳紅錦帳；臨街一排雕花長窗，窗前一尊青銅香爐，青香繚繞，自爐頂盤旋而出；中央一張四方食幾，每邊各設一個繡花坐褥；四角各立一盞青銅燭台，台上紅燭搖曳生姿。佛兮叫夥計把窗推開，樓下繁華夜市景色盡收眼底。
四人序齒就坐，佛兮年最長，坐了上席；竇鳴犢小佛兮一歲，坐了次席；舜華小竇鳴犢一歲、長孔丘半歲，坐了三席；孔丘年最少，奉陪末坐。既坐之後，夥計捧上漿湯，問四人要點什麼酒菜。竇鳴犢對佛兮道：“你年最長，又是這兒的常客，就由你做主張。如何？”舜華與孔丘皆道：“如此最好。”佛兮遂不謙讓，吩咐夥計先煮兩壺黃酒，上四碟下酒的冷菜，四樣本樓拿手的熱菜。夥計唯唯，拱手而退。孔丘對佛兮道：“酒樓門口錦幡上的兩句話意思頗為深刻，你既是這兒的常客，可知出自何人的手筆？”佛兮道：“你猜猜看。”孔丘道：“我於雒邑陌生，哪能猜得出？”佛兮道：“這人於你卻並不陌生。”孔丘略一思量，道：“難道是老子？”舜華聽了大笑，道：“難怪南宮季子贊你天資聰穎，這叫我猜，就一定猜不出。”竇鳴犢道：“為何猜不出？”舜華道：“老子逢人便以清心寡欲相勸，如何會說這樣的話？”竇鳴犢道：“依我看，老子題這十六個字，正是嫉世忿俗的反話。”佛兮道：“依我看，也不見得是反話。”竇鳴犢道：“難道還能是正面的話？”佛兮道：“孔丘既然猜出是老子的手筆，何不聽聽孔丘之見？”三人一齊看孔丘。孔丘略一遲疑，道：“依我之見，老子恐怕只是就事論事，既無肯定之意，也無否定之意。”佛兮聽了大笑，道：“英雄所見略同。”竇鳴犢道：“可笑！”佛兮道：“有什麼可笑？”竇鳴犢笑道：“你早已年過四十，卻還一無所成，默默無聞，敢問這‘英雄’二字從何說起？”孔丘道：“有弟子問我：‘後生可畏’這四字應當如何講？我說：‘四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也矣’。你我四人雖已都不年輕，卻還都不到五十，誰知往後數年之內不成聞人？”佛兮聽了又大笑，道：“英雄所見略同。”
四人正說笑間，夥計捧盤而入，把酒餚布滿一席。佛兮提起酒壺，將四盞杯一一斟滿，拿起眼前的一杯，舉到眉間，道：“敬新知孔丘一杯！”竇鳴犢與舜華也舉起酒杯隨聲附和。孔丘見了，慌忙也將杯舉到齊眉之處，說一聲：“請！”四人一齊仰頭傾杯，將杯中酒一飲而盡。酒過一巡，孔丘道：“老子可也是這兒的常客？”佛兮道：“不錯。酒醉飯飽之餘，也常去對面那個龜策攤位，與那賣卦的庚桑子閒談。”說罷，用手對窗外一指。孔丘順着佛兮手指的方向看去，但見與熙攘酒樓對面有兩家賣書刀、竹簡、木牘、印章的店鋪，中間夾一個小小的攤位。攤上坐着一位先生，年紀五十上下，頭纏白絲巾，身着白葛袍，腳下一雙麻鞋，眉長目細，面白須黃，便便大腹。旁邊一方白木几案，案邊置兩個蒲團，供客人之用。孔丘道：“這庚桑子與老子如何稱呼？”佛兮道：“有人說是老子之徒，有人說是老子之友。因景仰老子而自稱為老子之徒者多如過江之鯽，不過，據我所知，老子至今不曾肯正式收徒。這庚桑子與老子大約是個師友之間的關係。”孔丘道：“龜策先生之學在《易》，難道老子也喜歡談《易》？”佛兮道：“可不是麼！有人說老子之學其實都從《易．序卦》中來，有人說正相反，說《易．序卦》其實就是老子自己寫的，託名古人而已。”孔丘聽了一怔，道：“這倒怪了。”竇鳴犢道：“什麼可怪？”孔丘道：“南宮季子於古籍無不留心，唯不喜《易》，叫我也不要讀。南宮季子來雒邑之後，怎麼會與如此好《易》的老子成了莫逆之交？”佛兮道：“老子也並不好《易》的正文，只好《易》的傳文，尤好傳文的《序卦》。據南宮季子說，南宮季子原來並不曾見過《易》的傳文，與老子相識之後方才見過。一見之下，也如老子一樣，好之至深。”孔丘道：“原來如此。自從南宮季子來雒邑，我未曾與之再見過面，於這些事情都不甚了了。”孔丘說罷，頓了一頓，又道：“我在魯公藏書室中見過《易》，也是只見正文，並無所謂‘傳文’。難道《易》的傳文，真是老子所作？”竇鳴犢道：“傳文不止一種，文字與內容皆不相同，不像是出自同一人之手。”舜華道：“不錯。不過，《序卦》卻的確與老子之說相互呼應，意趣深遠之至。也真說不定是老子之作。”佛兮道：“飯後竇鳴犢、舜華與我都想去找庚桑子一占吉凶，庚桑子占卦不用龜背，專用蓍草，釋卦也時出新意，與眾不同，孔丘何不與我三人同去，順便結識庚桑子？”孔丘道：“如此甚好。”
大約一個半時辰之後，孔丘、佛兮、竇鳴犢、舜華四人酒醉飯飽，緩步下了熙攘酒樓，一同踱入對面庚桑子的攤位。庚桑子起身相迎，佛兮、竇鳴犢、舜華三人都是庚桑子的熟客，只有孔丘是頭一回來。佛兮正要引見，卻被庚桑子搖手止住。佛兮笑道：“怎麼？庚桑子難道還想憑占卦猜出這位新朋友是誰？”庚桑子笑道：“什麼話？既然是占卦，怎麼是猜？乃是斷定。”佛兮道：“好！我倒要看看你怎麼個斷法。”庚桑子扭頭喊一聲：“還不快多搬兩個蒲團來！”一青衣童子應聲捧出兩個蒲團，擠入原有的兩個蒲團之間。庚桑子請四人坐下，然後自己也在主位坐了，從几案之上拿起一個竹筒，用左手手掌捂住筒口，右手手指握住筒身，雙手將竹筒上下搖晃了三下，喊一聲：“開！”左手猛然一松，早有幾根蓍草從竹筒抖落几案。五人一齊伸頭看時，但見蓍草在几上布成一個“屯”卦。庚桑子讓四人看明白了，將蓍草收回竹筒，如法炮製，開出第二卦為“巽”卦。庚桑子又讓四人看個明白，再將蓍草收回竹筒，又如法炮製，開出第三卦。五人伸頭一看，見是個“萃”卦。佛兮道：“三卦都已開過，庚桑子還不快快道來，這位新朋友究竟是誰？”庚桑子閉目捻須，沉思了片刻，然後慢慢睜開眼，用手指在便便大腹上敲了兩敲，道：“魯國孔丘。”孔丘聽了，略微一怔，佛兮大笑，竇鳴犢與舜華不敢置信地搖一搖頭。佛兮道：“我倒要聽一聽，你如何據這‘屯’、‘巽’、‘萃’三卦，斷定出一個‘魯國孔丘’來？你要是說不出個所以然，那就還是猜出來的。”庚桑子捻着頜下黃須，笑了一笑，道：“有何難哉？‘屯’者，‘蒙’也。有山名‘蒙’，在魯國境內。所以由‘屯’而推斷出‘魯國’。‘巽’者，‘入’也。如何能入？有孔方才能入。所以由‘巽’而推斷出‘孔’。‘萃’者，‘聚’也。聚土成丘，所以由‘萃’而推斷出‘丘’。”佛兮聽了大笑，道：“說得極其巧妙。不過，‘蒙’也可以是‘蒙水’， 何必是‘蒙山’？有‘門’也可以入，何必有‘孔’？聚‘水’則成‘澤’，聚‘人’則成‘群’，何必聚‘土’而成‘丘’？”庚桑子笑道：“言之不為無理。不過，你不是稱孔丘為‘新朋友’麼？既須與這三卦相應，又須是來雒邑不久，還須能夠與你三人接交為友，這樣的人，除去魯國孔丘，還能是誰？”佛兮笑道：“如此這般說來，難道還不是猜出來的？”庚桑子道：“我不同你爭。不過，我倒是當真猜出一件事。”佛兮道：“猜出一件什麼事？”庚桑子道：“你與竇鳴犢、舜華三人都是有所為而來，只有孔丘是來看熱鬧的。”
佛兮、竇鳴犢與舜華聽了，都不禁一怔，異口同聲道：“你憑什麼這麼猜？”庚桑子捻須一笑，道：“先別問我憑什麼這般猜，先承認讓我猜個正着再說。”佛兮道：“好，算你會猜。”庚桑子聽了，扭頭望竇鳴犢與舜華，道：“你兩人怎麼不說話？”竇鳴犢笑道：“看你一副小人得志的樣子！算你會猜。”舜華笑道：“我要說的，竇鳴犢已經替我說出來了，料你也不想聽再我重複一回。”庚桑子笑道：“好。既然三位都服我善猜，我何妨說與你三人知道。你三人眉宇之間各有一股動氣。”佛兮、竇鳴犢與舜華聽了，又都不禁一怔。佛兮對孔丘道：“你看我眉宇之間可有什麼動氣？”孔丘搖頭笑道：“我要是看得出時，我還不就坐在庚桑子的位子上了。”庚桑子瞟了孔丘一眼，道：“孔丘見識不凡，往後前途必然無量。”佛兮道：“你不是說孔丘只是來看熱鬧的麼？怎麼撇下我們不管，卻去看他的吉凶？”庚桑子捻須一笑，道：“因為你三人的吉凶，已經不用占卦。”竇鳴犢笑道：“庚桑子今日當真是要逞能，連卦都未曾占，就說已經看出了吉凶。”庚桑子道：“卦隨心轉，心不定，則據卦而後定。心已定，則吉凶已決，何須占而後知？”舜華道：“你說我的心意已定，敢問我的心意已經決定了什麼事？”庚桑子笑道：“你已決意去投奔晉大夫趙鞅。”舜華聽了，沉默不語。竇鳴犢道：“我呢？”庚桑子道：“你也一樣。”竇鳴犢聽了，也沉默不語。佛兮見了，大吃一驚。庚桑子道：“佛兮不想問麼？”佛兮道：“我也決意去投奔趙鞅，何須問而後知！”庚桑子捧腹大笑。孔丘道：“他三人心中既然已經有了決斷，如何還會來向庚桑子請教？”庚桑子道：“因為他三人自己並不知道心中已經有了決斷。”孔丘道：“然則，庚桑子又如何能知？”庚桑子道：“因他三人眉宇間的動氣之中皆隱含一股靜氣。‘動’者，有所去也。‘靜’者，有所止也。既有所‘去’，又有所‘止’，因而知其去意已決。”孔丘道：“敢問庚桑子何以知他三人皆欲去投奔趙鞅？”庚桑子用手指敲一敲便便大腹，微微一笑，道：“此是天機，恕不能泄露。”說罷，又道：“孔丘既來此，如何不順便一占吉凶？”孔丘道：“心中並無不決之事。”庚桑子道：“有事，占事；無事，占命。心中無不決之事的時候，正是占一生命運的大好時機。”
佛兮等三人一齊從旁慫恿，孔丘不便執意相拒，只好點一點頭。庚桑子見了，抖擻精神，從几上拿起竹筒，道：“占事之吉凶，三卦而決；占一生之吉凶，九卦而後決。”說罷，將竹筒搖了三搖，開出第一卦來，五人伸首一望，見是個“否”卦。佛兮見了，眉頭一皺。竇鳴犢與舜華見了，略一搖頭。唯庚桑子與孔丘無動於衷。庚桑子將蓍草收入竹筒，持筒在手，又搖了三搖，開出第二卦來。五人伸頭一看，竟然又是個“否”卦。佛兮、竇鳴犢、舜華三人見了，不免一聲嘆息。庚桑子與孔丘仍然無動於衷。庚桑子如法泡製，接連再開出六卦，居然卦卦都是“否”卦。開到第八卦時，佛兮、竇鳴犢、舜華不再嘆息，只是搖頭不已，庚桑子略微一怔，唯孔丘仍然無動於衷。開過第八卦之後，庚桑子略微起身，將身下蒲團稍一挪動，抖一抖雙臂，再從几上拿起竹筒，靜氣平心，將竹筒搖了三搖，喊一聲“開”，蓍草抖落几案，眼看就要布成“大有”卦，卻不知是誰的膝蓋將几案一碰，蓍草一震，位置全非，俟蓍草一一重新落定之時，竟然又成了個“否”卦。佛兮道：“是誰碰了一下几案，這一卦不准，應當重新開過。”庚桑子道：“准與不准，全在機緣。是誰碰了几案，正是所謂機緣。何不准之有？”竇鳴犢道：“每開卦一次，可以有六十四種不同的結果，開九次而居然次次皆‘否’，機會少之又少，我還從來不曾聽說過，想必是有什麼不妥。”舜華道：“九卦皆‘否’，否之極也。你難道不聞‘否極泰來’之說？依我之見，當視之為大吉。”庚桑子道：“言之不為無理。不過，‘否極泰來’之‘泰’，並不在九卦之內，將顯現於九卦之後。”佛兮道：“此話怎講？”庚桑子道：“九卦概括一生，所謂九卦之後，就是死後的意思。”孔丘笑道：“如此說來，我孔丘雖然一生不遇，死後卻能大行其道？”佛兮扭頭看庚桑子道：“當真如此？”庚桑子點一點頭，道：“當真如此。”竇鳴犢道：“死後大行其道是什麼意思？難道孔丘有子孫稱王天下？”庚桑子搖頭，道：“占命只管占卦者自己一生，與子孫無涉。”舜華道：“人死不能復生，既然又與子孫無涉，那這死後大行其道如何能夠實行得了？”庚桑子道：“你難道不見聖人之言，雖百世而不朽麼？”佛兮道：“從古至今的所謂聖人，比如堯、舜、禹，都是得天下的天子，只有周公可以勉強算個例外。即使是周公，雖無天子之名，實有天子之權與勢。在生不遇，死後大行其道，這事還從來不曾有過。”庚桑子聽了，淡然一笑，道：“凡事都有第一回。”佛兮道：“庚桑子的意思，難道是說孔丘將是在生不遇，死後卻能大行其道的第一人？”庚桑子搖一搖頭，手捻頜下黃須，微微一笑，道：“不是我庚桑子的意思，是卦的意思。”