在八屆八中全會上的講話

（一九五九年八月十一日）

　　講講世界觀，人生觀問題。人生觀這個詞，在外國書上看得很少。中國人喜歡說人生觀。其實世界觀、人生觀是一個東西，不是兩個東西。所謂人生觀就是社會觀，世界觀，包括對自然界和人類社會兩部分。為了通俗起見，說人生觀也可以。在一部分同志中，這個問題幾十年來沒有解決。就是說，他們是經驗主義的人生觀世界觀，不是馬克思主義的世界觀，還有個方法論，它是世界觀，又是方法論．有些同志講話只講方法論，不講世界觀。這就是講歷來犯錯誤的同志，據我觀察，以及中央常委和他們交換意見的結果，他們的世界觀方法論，不是馬克思主義的，不是辯證唯物論，歷史唯物論的，而是主觀唯心論，是主觀唯心主義的經驗論。從外國流派來說，是列寧所批判的馬赫主義。俄國有造神論、神論和迷神論，把精神來造人。是誰呢？是不是蘆那察爾斯基、波格達洛夫，他的著作我看過，現在忘記了，馬赫主義說，是奧地利和德國的，美國叫實用主義，又叫功利主義，是一個東西。他們不承認客觀存在，不承認客觀真理，沒有客觀標準。不承認自然界物質世界是獨立於人們意識之外的。客觀真理是固有的，不是個人主義的個真理。由感性到理性，客觀真理又變成主觀真理。

　　主觀真理是來自客觀真理。同宗教不同，和主觀唯心主義不同。相反的。我們的這些同志一廂情願相思，中國的一句話，叫自以為是．而不是實事求是。實事是客觀真理，求是者是主觀反映客觀真理，要經過腦筋。要千百次反覆的感覺，然後變成概念，山水草木、人馬牛羊、雞犬豬都是概念；人有資產階級的人和無產階級的人。男，女、老、幼都是概念。都是抽象來的。具體的人，張三李四。如董老，林老、吳老，你們是老年人，你們的娃娃是青年人。你們的夫人叫女人。

　　歷來犯錯誤的人，都是部分的、大部的或者是全部的主觀唯心論。所以難以改造，要改變他們的世界觀方法論。英國巴克萊的唯我主義，是主觀唯心論的極端流派．是最主觀唯心主義的一個宗教家，一個大哲學家。他的名言：為什麼有我，因為我想。我不想。我就沒有。世界也是“我思則在”，否則世界上也沒有了。他們是唯我主義。

　　為什麼要從這談起，因為歷來一講到政治問題都不講世界觀。最根本的問題就是宇宙觀。不談不行。一切要從這裡開始。